斷舍離就是通過收拾物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。

斷舍離，就是通過收拾自己居住的空間，讓自己從看得見的世界走向看不見的世界。

斷舍離，是一種通過物品來完成自我發(fā)現(xiàn)，自我肯定的手段。

斷舍離，就是訓(xùn)練自己成為能夠信賴自己，最終徹底擺脫沒法收拾的自己。

通過以自我為核心，著眼于當(dāng)下的取舍物品的工作，也就是通過看得見的世界里的行動(dòng)，令看不見的世界也發(fā)生了一些變化。

斷，斷絕想要進(jìn)入家里不需要的東西。

保證每樣物品都在自己的掌控之下，自己能確實(shí)用到它，還要和它成為好朋友-和自己喜歡的東西生活在一起。這樣就達(dá)到了斷。

不管東西有多會(huì)，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強(qiáng)大。

覺悟和勇氣是必需的。如果能夠放棄的話，就能換來車到山前必有路的，這種對(duì)未來的樂觀心態(tài)吧，這也算是一種自我探索。

斷舍離時(shí)維持生活狀態(tài)的工作，也是自我探索的工具。

在買東西的時(shí)候會(huì)反復(fù)思量，讓物品物盡其用，并且確保它能把他的功效發(fā)揮到極致，一直到用完。

舍，舍棄家里不需要的東西。在行為上，先學(xué)會(huì)舍，也就是把不需要的東西全部扔掉就行了。

至于舍得秘訣，就是完全地以自己為中心，并且以當(dāng)下為時(shí)間軸。

主語(yǔ)到底在哪里？主語(yǔ)到底是我還是物品？

在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)，思考的主語(yǔ)是我，而不是物品。

將與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系。

讓身邊的物品保持優(yōu)勝劣的自然循環(huán)，既留下適度的量，又確保留下的都是精挑細(xì)選過的，那么就會(huì)將物品的舍棄程度降到最低。

選擇物品的竅門，不是能不能用，而是我要不要用。

通過不斷重復(fù)斷和舍，最后達(dá)到離的狀態(tài)。

脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。

斷舍離的主角并不是物品，而是自己，考慮的是我自己還需不需要它。

問自己與物品的關(guān)系，篩選物品，完全以自己為中心，重新打造自己，讓自己周圍只剩下當(dāng)下最需要的物品。

現(xiàn)在不需要的東西就必須放手，只選擇必要的東西。

整理房間，就是整理自己。并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來了心靈的變化。斷舍離就是一種動(dòng)禪。

收拾就是要捫心自問某件物品與當(dāng)下的自己是不是確實(shí)有關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍選擇的過程。

只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留在你自己的空間里。

通過收拾的過程了解并喜歡上真實(shí)的自己，實(shí)現(xiàn)自我肯定感。

要得到這種東西與當(dāng)下的我很相稱，對(duì)當(dāng)下的我來說是必需品，這樣的判斷，人就必須要清楚了解自己。通過不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也就能以此判斷出準(zhǔn)確的自我形象。

一個(gè)人所使用的物品，能夠反映出自我形象。認(rèn)識(shí)到了自我形象，反過來就會(huì)開始想要把現(xiàn)在用的東西替換掉了。

允許自己使用高級(jí)的東西，這種機(jī)制一旦運(yùn)轉(zhuǎn)起來，看待自己的方式，就從過去的減分法變成了加分法。了解自己，放下過去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能。

斷舍離的任務(wù)，就是取回以往所有浪費(fèi)掉的這一切。在最初階段，你要先分析自己到底被這些物品奪去了多少能量，然后通過篩選物品的行為，實(shí)現(xiàn)自我完善。這就是斷舍離的精髓--靠自己的判斷和行動(dòng)就能做到。這就像是改善體質(zhì)，拋掉以往那些治標(biāo)不治本的療法你，徹底從根本上解決問題--利用住所這種與自己最親密的環(huán)境，從根本上完善自己。

一旦通過斷舍離提升了自我形象，那么別人就會(huì)自然而然地覺得，他生活的那么精致，可不能隨便送個(gè)東西就了事了。慢慢地，你就會(huì)感覺到，周圍人對(duì)待自己的態(tài)度發(fā)生了變化。可見，這種篩選物品的工作，也具有改變自己與他人關(guān)系的力量。

扔掉家里的一件垃圾，這么簡(jiǎn)單的動(dòng)作就能磨礪你的內(nèi)在智慧。

設(shè)法與這種覺得可惜的想法做斗爭(zhēng)，反復(fù)堅(jiān)持實(shí)施斷舍離。既然覺得可惜，就不應(yīng)該僅僅把它拿回來收著，而是要去分享。正是因?yàn)橛X得可惜，才不能為了未來某一天可能會(huì)用到而將其無限期的保管起來。而是要把它送到此時(shí)此刻最需要的地方。從宏觀的角度看待可惜，讓它成為物品循環(huán)的原動(dòng)力，這也是斷舍離的重要技巧。

只有物品減少到了自己可以把握的量，也就是物品全都在自己的支配下了，才能把自己變成物品的主人，才能達(dá)成先有自己，后有物品的狀態(tài)。

物品本來就是為了讓人使用才被生產(chǎn)出來的。

物品要用才有價(jià)值。

物品在此時(shí)，當(dāng)下，應(yīng)該出現(xiàn)在需要它的地方。

物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)美感。

物品應(yīng)該以必要的量出現(xiàn)在必要的地方，這才是真正意義上的懂得分寸。

物品是一面能映照出真實(shí)的自己的鏡子。直面物品，就是直面真實(shí)的自己。

要通過有意識(shí)的選擇讓物品自然而然地回歸到它應(yīng)該在的地方，回歸到需要它的地方。這就是斷舍離要做的。斷舍離的目標(biāo)，就是讓整個(gè)社會(huì)上的物品都能各得其所。

我們會(huì)在不知不覺地掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了，東西是不是適合自己的品味。

覺得多長(zhǎng)一段時(shí)間屬于現(xiàn)在都可以，這是每個(gè)人的自由。但是一定要有對(duì)自己而言最合適的現(xiàn)在存在。

除掉那些破爛垃圾灰塵，就能消除滯運(yùn)和腐朽運(yùn)。通過把不需要，不合適，不舒服的東西換成，需要，合適舒服的東西。我們?nèi)庋鬯床坏降倪\(yùn)勢(shì)就能有所提升。

無論一開始多美好的回憶，隨著時(shí)間的流逝，一切也會(huì)發(fā)生變化，就好比再美味的食物，擱久了也會(huì)變味一樣。

比起凌亂，堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題。

收拾，整理，收納。

80/20原則 百分之八十的成果是百分之20的人創(chuàng)造的。具有實(shí)際價(jià)值并且仍在發(fā)揮作用的物品，其實(shí)只占物品的兩成。而且大多數(shù)時(shí)候光靠這20%的東西就足以應(yīng)付生活了。

在五次里，只有一次會(huì)因?yàn)闆]東西而困擾。

你舍不得扔掉的東西，是不是一年十二個(gè)月都有半月都派不上用場(chǎng)呢？

知行合一，就是要讓認(rèn)知和行為相一致。從今以后扔掉哪些多余的信息，只選擇自己能付諸行動(dòng)的信息，盡早從頭腦的便秘中解脫初。

能夠讓總有一天，遲早，付諸實(shí)現(xiàn)的沒有別人，只有你自己。

減少物品= 只要能徹底地收拾，就根本不需要整理收納了。

斷舍離得過程，減少，分類，收納

斷舍離目標(biāo) 必要的時(shí)間，必要的地點(diǎn)，必要的限度。

不斷的重復(fù)三分法。

斷舍離里，看不見的收納空間只能放七成

斷舍離里，首先要做的是重新審視自己的生活方式。

花時(shí)間收納不需要的東西，是不可能從根本上解決問題的。

看的見的收納空間，從美觀上來說，放東西的限量是五成。

一些裝飾性的給別人看的收納空間只能放一成東西。

進(jìn)行徹底的7.5.1成收納之后，就能切實(shí)地感受到自己的品味自然地提高了。

這種提升是建立在總量限制原則的基礎(chǔ)上的。

永遠(yuǎn)只用最好的五件東西。通過限制總數(shù)，更加嚴(yán)格篩選出自己喜歡的物品，自然而然地提升品位。

不斷地進(jìn)行斷舍離之后，剩下來了東西就可以分成兩種:一開始就很珍惜的東西，以及回過神才發(fā)現(xiàn)留下來的東西。這種回過神來才發(fā)現(xiàn)的東西，會(huì)給我們傳遞深刻的信息。

物品是可以映射出未知的自己的。

試著使用高于自我形象的物品，使用精挑細(xì)選的自己喜愛的東西，這樣就能夠挖掘出全新的自己。物品并不只是用來使用的，而是要進(jìn)入更高的階段，最大限度地利用物品的力量。

自己到底想要變成什么樣呢？當(dāng)有了這種想法之后，就會(huì)開始使用和自己的目標(biāo)形象相符的物品。

不管是食物還是其他東西，都只買最當(dāng)季的。斷舍離最重要的概念就是當(dāng)下。

物品是自身的投影。既然如此，物品既又新鮮就是最重要的。

斷與舍這種自我肯定，恢復(fù)自信的過程里，人的觀念會(huì)不知不覺地發(fā)生變化。

通過物品，確定自己本身真實(shí)的價(jià)值觀以及思考問題的方式。

必要的東西只出現(xiàn)在必要的時(shí)候，并且只得到必要的數(shù)量。相當(dāng)于從自力地世界到了外力的世界。

成功者就是活在當(dāng)下，能夠立刻付諸行動(dòng)的人。斷舍離的優(yōu)勢(shì)也在于，能夠把這種活在當(dāng)下，立刻付諸行動(dòng)的生活方式落實(shí)在日常的收拾房間上。

物品要用才有價(jià)值--是為斷。要意識(shí)到物品的數(shù)量和質(zhì)量，要斬?cái)嘤貌煌甑奈锲?，多余物品的流通?/p>

物品在此時(shí)，當(dāng)下，應(yīng)該出現(xiàn)在需要它的地方--是為舍。即便是以前用過的東西，如果現(xiàn)在已經(jīng)不需要了，就不該懷著說不定將來還有一天能用上的心情，隨便地保存管收納它，而是讓它們?nèi)サ酱藭r(shí)此刻最需要它們的地方，要有意識(shí)地不斷把物品送出去，舍棄掉。

物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)美感-是為離。

不斷地重復(fù)拷問物品，也拷問自己的段與舍，挑選出與當(dāng)下的自己最賬稱的物品。經(jīng)過精挑細(xì)選篩選出的少量物品，能夠各得其所，物品仿佛是回歸了屬于自己的空間一般的離開。

如果能構(gòu)建這樣的生活方式，人生會(huì)變得多么輕松愉快??！