風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

這是一幅明凈如洗的山水畫。天與山與水，風(fēng)煙俱染，上下共色。

這“風(fēng)煙”的煙，不是鄉(xiāng)村上空縈繞的炊煙，不是戰(zhàn)火紛亂中的烽煙，更不是紅塵喧嚷時的煙花。在古典詩詞中，常常有煙波、煙雨、煙霞、煙柳。韋莊“更聞城角弄，煙雨不勝愁”中的煙雨含情，劉長卿“惆悵青山路，煙霞老此人”的煙霞蘊志，黃庭堅的“明月風(fēng)煙如夢寐，平生親舊隔湖湘”的風(fēng)煙平添思鄉(xiāng)之愁?！叭思椅蓓斏先\著一層薄煙”，朱自清寫春雨圖最得古詩詞意境。這“風(fēng)煙”之“煙”，該是薄薄的水霧。風(fēng)在水霧中飄動而無形，霧在輕風(fēng)中沖淡而明凈?！帮L(fēng)煙”，給人以輕、淡、潔凈、明凈之感。

既然“煙”即“霧”，“風(fēng)煙”換成“風(fēng)霧”如何？當(dāng)然不行。“平明江霧寒”“秋城海霧重”“細(xì)雨蒙蒙江霧昏”“霧失樓臺，月迷津渡”，你看，霧給人的感覺是寒冷的、模糊的、昏暗的，讓人生出惆悵之情。而“風(fēng)煙俱凈”，則是一望無垠的開闊明亮、恬淡純凈。有教輔書把這一句翻譯為：煙霧都消散了。字面意思不錯，但文句的意蘊沒有了。把“凈”當(dāng)凈盡講，不如當(dāng)“明凈”講。你看，那絲絲縷縷的薄霧，暈染了天空，氤氳了山巒，浸透了江水，所以，蔚藍(lán)的天，黛色的山，深碧的水，渾然一色，純潔明凈。

在這明凈如洗的天地間，游魚自得，細(xì)石可見，急流飛浪，山峰爭高，泉水叮咚，群鳥合唱，猿猴與鳴蟬聲聲宛轉(zhuǎn)。吳均用文字揮毫出統(tǒng)一中的豐富，豐富中的統(tǒng)一。

這是一幀流動多姿的山水鏡頭。動靜相生，色聲相融，情意蘊其中。

水是活潑的，急湍甚箭，猛浪若奔；山是頑皮的，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指。靜態(tài)的山水有了人的情志。相比而言，同為“吳均三書”，《與施從事書》中寫山水，“絕壁干天，孤峰入漢，綠嶂百重，青川萬轉(zhuǎn)”顯得木訥；《與顧章書》寫山水，“森壁爭霞，孤峰限日，幽岫含云，深溪蓄翠”多了促狹。

非必絲與竹，山水有清音。那各種聲響交相呼應(yīng)，奏出的是山林的靜謐之音。“泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻”，你聽，叮咚叮咚，啾啾喳喳，溪水在歡歌，鳥兒在呢喃，這悅耳的聲音喧鬧的人世是聽不到的，唯有寧靜之所才有這美妙的天籟。作者用各種聲響來襯托山林之靜。這“靜”不是死寂，這里是寧靜而歡騰的，是寧靜而充滿生機的。如果說，以動態(tài)寫靜止的山能見出作者蓬勃的生命狀態(tài)，那么，以熱鬧歡騰的泉水猿鳥來襯托山林之靜，則透露出作者高潔的隱逸志趣。

對于文章最后四句，教學(xué)時頗為不解：“息心”“忘反”兩句已是卒章顯志，高調(diào)綰結(jié)，后面再補上“橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日”顯得多此一舉。甚至替教材編者著急：干脆刪掉多好。很多文章不是注明“有刪減”嗎？還有教輔對這四句作深度解讀，暗示當(dāng)時的社會環(huán)境，或者揭示一種人生哲理。很是牽強。孫紹振老先生講得好：作者在激發(fā)了自己情致的高峰體驗之后，并沒有向理性升華，因而也沒有轉(zhuǎn)移對自然景觀的迷戀，仍然一如既往地沉醉在美好多變的景色之中。對于文章來說，這是結(jié)束語，但是對于欣賞者來說，這是欣賞的持續(xù)。于結(jié)束處與欣賞的持續(xù)構(gòu)成一種張力，是這最后幾句的妙處。

“從流飄蕩，任意東西”，恣情在山水間徜徉；“橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。”欣欣然，陶陶然，景隨舟移，沉醉山水的情意綿延不絕。