樓宇不高，園區(qū)不大。

入門(mén)名感恩廣場(chǎng)，二樓東西傍焉：曰德澤，曰文潤(rùn)，乃學(xué)區(qū)也;南聳三樓，文林、文達(dá)、文薈，三文薈萃，其公寓也。

區(qū)有主，樓有心，主心之骨，文心之樓，校之中樞也。樓堂皇，園郁蒼，觀之心儀而神往，入則神清而氣爽者，新區(qū)也。

新區(qū)之新,新在歷史。開(kāi)區(qū)至今，不過(guò)三載。然莘莘學(xué)子，負(fù)篋曳屣，紛至而沓來(lái)。有未登堂者，惟頓足而捶胸，徒扼腕而嘆矣。

新區(qū)陋乎？然則“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨?！甭也宦礤a銘之。

新區(qū)苦乎？然則“樂(lè)與苦，相與倚伏者也。井以干竭，李以苦存。夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興。”苦齋有悟，伯溫記之。

其樂(lè)若何？或書(shū)聲瑯瑯，或跫音寂寂，讀亦樂(lè)，思亦樂(lè)，旦暮皆樂(lè)也；或筆之沙沙，或舌之滔滔，練亦樂(lè)，辯亦樂(lè)，四時(shí)皆樂(lè)也。至于動(dòng)者歌于途，靜者憩于室，勞則聚精會(huì)神，逸則養(yǎng)精蓄銳，其怡其樂(lè)，何可勝道也哉？

其人則何？濟(jì)濟(jì)其師，或心如止水，專秉桃李之教；或口如懸河，惟傳圣賢之道。密密其徒，或志存高遠(yuǎn)，三年磨一劍，化魚(yú)為龍；或腳踏實(shí)地，一心修五育，點(diǎn)石成金。有誨人不倦者，何止為師；有學(xué)而不厭者，不僅為徒。先生實(shí)可敬，后生足可畏。師嚴(yán)道尊，學(xué)優(yōu)才贍，水乳交融，珠聯(lián)璧合。

入其境，吾愛(ài)其草茵茵，木欣欣。依山而建，傍水而立，清榮俊茂，良多趣味，可以導(dǎo)和納粹，暢人心目。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 會(huì)其神，吾愛(ài)其師諄諄，生彬彬，薪火相傳，蹶角受化，諸般雅致，可以脫胎換骨，鑄爾魂靈。

新區(qū)為誰(shuí)？其乃紅城學(xué)府，庠序新秀，其名紅城乙高是也。