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朕、勝（勝）、謄（謄）：

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　　【朕】甲金文從『舟』從『丨』從『廾』（二手），字象雙手持物填補(bǔ)船之縫隙。本義是填補(bǔ)船縫，引申為縫隙、朕兆（戴震、李孝定、季旭昇）。春秋晩期金文於『丨』上加八形飾筆，丨中間的圓點(diǎn)或拉長作一橫形，字形又漸訛作『??』形。後『朕』借作第一人稱代詞，日久失其初義。

　　【勝】戰(zhàn)國晉系和楚系文字從『力』，『乘』聲。秦系文字從『力』，『朕』聲，為《說文》小篆所本。本義是能承擔(dān)、勝任。（白於藍(lán)、季旭昇）『乘』和『朕』的古音相近?！豆盼乃穆曧崱肥盏摹豆爬献印饭盼摹簞佟缓汀墩f文》『乘』字的古文十分接近，白於藍(lán)以為是借『乘』為『勝』。

　　【勝】shēng，從『肉』，『生』聲。本義是腥臭之味。近代化學(xué)名詞『勝鍵』：組成多肽鏈的胺基酸之間，乃藉前一個(gè)胺基酸的羧基與後一個(gè)胺基酸的胺基脫水，而形成一種共價(jià)鍵，並連結(jié)起來，這種鍵稱為『勝鍵』。亦稱為『肽鍵』。

　　【謄】《說文》：『迻書也。從言，朕聲?！弧墩f文》：『犬膏臭也。從肉，生聲。一曰：不孰也?！?/p>

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尌、樹（樹）、廚（廚）、櫥（櫥）、躕（躕）：

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　　【尌】shù，甲骨文作『權(quán)』，從『木』從『又』，『又』象手形，象以手植樹之形，本義是樹立，是『樹』的初文。金文加從『豆』為聲符，『豆』上之『木』形省作『屮』，故從『木』從『豆』之形訛為『壴』，與『鼓』之初文『壴』字相混。由於『木』形訛為『屮』，故又於『尌』旁加注義符『木』作『樹』。『又』形至秦簡、小篆作『寸』，古文字往往於『又』下加點(diǎn)成『寸』字。

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務(wù)（務(wù)）、霧（霧）：

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　　【務(wù)】金文作『敄』，左旁上從『◎』下從『人』，右從『攴』，左旁象人戴頭盔（兜鍪）之形，頭盔用作防護(hù)侵襲，故右旁從『攴』會(huì)打擊之意（參張世超），『◎』後聲化為『矛』，『矛』是『敄』的聲符。金文『敄』通讀作『侮』，表示欺侮。毛公鼎：『廼敄（侮）鰥寡』。又通讀作『務(wù)』，表示致力，中山王方壺：『古之聖王敄（務(wù)）才（在）得賢，其即（次）得民』?！墩f文》：『務(wù)，趣也。從力敄聲。』

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縣（縣）、懸（懸）：

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　　【縣】金文從『木』從『系』從『首』，或不從『首』而從『目』，以『目』（眼睛）代表頭部。全字象懸掛首級（人頭）於木上之形，本義是懸掛。是『懸』的初文。

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養(yǎng)（養(yǎng)）、癢（癢）：

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　　【養(yǎng)】從『食』，『羊』聲。本義是牧養(yǎng)牲畜。

　　【癢】從『疒』，『養(yǎng)』聲，本義為皮膚或黏膜受刺激，需要搔擦的感覺。

　　【癢】yáng，《說文》：『瘍也。從疒，羊聲?！缓喕謱ⅰ喊W』作爲(wèi)『癢』的簡化字。

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億（億）、憶（憶）：

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　　【億】《說文》小篆從『人』，『??』聲。但目前所以漢晉字形皆從『意』或『??』，未見從『??』的字形。本義是安寧、安定。又《說文》『??』字下云：『一曰：十萬曰???！唤鹞慕越琛??』表示十萬的『億』。

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滅（滅）、減（減）、沖（沖）、決（決）、涼（涼）、盜（盜）、淒（凄）、況（況）：

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　　以上這些字都是三點(diǎn)水，古人書寫時(shí)有寫作兩點(diǎn)水的情況，簡化字采用兩點(diǎn)水的寫法。兩點(diǎn)水是『冰』的初文。

　　【滅】甲骨文象用手執(zhí)物撲滅火之意。所執(zhí)之物形似甲骨文的『戌』（斧鉞一類的兵器），金文寫作『烕』或加『水』寫作『滅』。

　　【減】金文、小篆從『水』，『咸』聲，本義是減少。

　　【沖】從『水』從『中』，象水流撞擊『中』字之形，『中』亦是聲符，本義為水沖擊?！簺_』、『衝』二字在簡化字中合併為『沖』?！盒n』的本義為通道，與『沖』不同。

　　【決】從『水』從『夬』，本義是打開缺口，疏通水道。

　　【涼】從『水』，『京』聲，本義為薄酒。

　　【盜】甲金文從『?』從『舟』?！?』從『欠』從數(shù)點(diǎn)，『欠』象人張口，數(shù)點(diǎn)象口液，『?』象人張開口流口水，是『涎』的初文，從『舟』，疑與河水有關(guān)，全字表示河水泛濫之意（徐中舒）。此字嚴(yán)格來說，不是後世表示偷盜的『盜』字，而是同形異字。由於一般學(xué)者隸定為『盜』，故暫收錄於此。至於偷盜的『盜』字，從『?』從『皿』，『?』象人張口垂涎、流口水（從『?』的『羨』字，表示羨慕、貪慕），『皿』是器皿，『盜』表示對別人的財(cái)富垂涎，貪慕別人的財(cái)產(chǎn)，引申為偷盜、搶劫?！墩f文》：『盜，私利物也。從?，?欲皿者?！?/p>

　　【淒】從『水』，『妻』聲。本義為帶雨之雲(yún)湧現(xiàn)（段玉裁）。

　　【況】金文從『水』從『兄』，『兄』是聲符，用作人名，意義不詳。字書中的『況』表示寒涼?！墩f文》：『況，寒水也。從水兄聲?！恍戾|《繫傳》：『愴況，寒涼皃。』

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廛、纏（纏）、瀍、躔：

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　　【廛】chán，《說文》：『一畝半，一家之居。從廣里八土?！?/p>

　　【纏】從『糸』，『廛』聲，本義為盤繞。

　　除『纏』以外，『廛』做部件的字都沒簡化。

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釐（厘）：

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　　【釐】金文字形象左手執(zhí)麥（來）右手執(zhí)物（攴）打擊麥之形，『里』爲(wèi)聲符。後『來』訛變成『未』，『左手』變爲(wèi)『廠』。金文表示福祉。今讀xī時(shí)通『禧』，即福祉。讀lí時(shí)有如下義：（1）量詞。如：釐米，毫釐。（2） 寡婦。通『嫠』。（3）姓。（4）治理?！稌?jīng)．堯典》：『允釐百工，庶績咸熙?！唬?）改正、改變?！读簳砣耍R琛傳》：『今若釐其風(fēng)而正其失，易於反掌?！唬?）賜予?！对娊?jīng)．大雅．既醉》：『其僕維何？釐爾女士?！?/p>

　　【厘】今臺(tái)灣地區(qū)定『釐米』今作『厘米』，以『釐米』爲(wèi)舊作?！豪濉蛔觥横崱恢愺w，作正體時(shí)只有『厘米』一義。

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奸（奸詐）、姦（通姦）：

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　　【奸】金文從『女』，『干』聲，本義疑是干犯、冒犯之意?！杭椤挥忠簟簥Α唬?yàn)橥糁?，『奸』常常通假為『姦』，?zhàn)國竹簡表示通姦。

　　【姦】金文從三『女』，疑本義是私通。不守婦道，紅杏出牆稱為『通姦』。古人對女人有偏見，認(rèn)為女人是禍水，近女色即損德，所以『姦』字從『女』。一說『姦』是會(huì)意兼形聲字，『奻』是『姦』的聲符（徐在國）。

　　現(xiàn)代漢語『奸』是『姦』的簡化字，古代『奸』、『姦』是不同的字，『奸』本義是干犯，『奸』、『姦』音同，故可通假。

　　【奸】（1）干犯、冒犯。《左傳．襄公十四年》：『君制其國，臣敢奸之?！惶疲谠断嬖炊鷱R碑》：『敢或失職，以奸大刑。』（2）求見、求取。《史記．卷三二．齊太公世家》：『呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯?！弧稘h書．卷八一．孔光傳》：『以為章主之過，以奸忠直，人臣大罪也?！唬?）姦淫。同『姦』。如：『奸淫』、『奸汙』。（4）陰險(xiǎn)狡猾的。如：『奸計(jì)』、『奸商』、『奸雄』、『老奸巨滑』。（5）勾結(jié)敵人，出賣國家民族的人。如：『內(nèi)奸』、『漢奸』、『為國除奸』。（6）違法的事。如：『作奸犯科』。

　　【姦】（1）邪惡小人、犯法作亂的人。《管子．君臣》：『止詐拘姦?！弧对罚硪黄摺穑袀鳎畷硯熚牧袀鳌罚骸瑚韸εe才，咸服其公。』（2）不正當(dāng)?shù)男躁P(guān)係。如：『通姦』、『抓姦』。（3）禍亂、亂事。漢．鄒陽《獄中上書自明》：『故偏聽生姦，獨(dú)任成亂?！唬?）狡詐、邪惡。《管子．八觀》：『民貧則姦智生?！?/p>

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仇、讎（讎）：

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　　【仇】從『人』，『九』聲，本義是配偶。

　　【讎】金文從『言』，『雔』聲，『雔』象雙鳥之形，有匹配之意，《爾雅》：『讎，匹也。』

　　在仇怨一義上兩字相通，簡化字中亦是如此。

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棲棲：

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　　【棲】本作『西』，表示月已西落，鳥已入巢。戰(zhàn)國秦系文字改為從『木』，『妻』聲，作『棲』。本義是鳥類歇宿。

　　【棲】通『棲』。

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卻（卻）、腳（腳）：

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　　【卻】從『卩』，『??』聲，表示使之退。

　　【??】jué，《說文》：『口上阿也。從口，上象其理。凡??之屬皆從???！财渑扒小??，??或如此。臄，或從肉從豦?！?/p>

　　【腳】從『肉』，『卻』聲，本義為小腿。

　　『卻』和『腳』的寫法也是歷代手寫體的常用寫法。目前使用繁體字的地區(qū)規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)寫法爲(wèi)『卻』和『腳』。

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溫（文）、媼（媼）、醞（醞）、慍（慍）：

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　　【溫】從『水』，『??』聲，表示暖和、不冷不熱。

　　【??】wēn，《說文》：『仁也。從皿以食囚也。官溥說?！?/p>

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亙（亙）、恆（恒）、亙、垣、宣：

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　　【亙】是『恆』的初文，甲、金文從『月』在『二』中，會(huì)月在天地間永恆之意（何琳儀）。由於月亮大部分時(shí)間都是缺的，稱為弦月，又稱娥眉月，故以缺月為恆常，本義是恆久、恆常（徐灝）。何琳儀認(rèn)為上下兩橫象天地之形。戰(zhàn)國金文在『月』旁加『卜』，從『外』，與《說文》『恆』之古文相同。至小篆『月』又訛變?yōu)椤褐邸?，後加心旁作『恆』。

　　【亙】甲骨文和『回』字相似。《說文》：『求亙也。從二從囘。囘，古文回，象亙回形，上下所求物也。（徐鍇曰：回，風(fēng)回轉(zhuǎn)，所以宣陰陽也。）〔須緣切〕』

　　【回】『回』和『亙』是一字的分化?！夯亍辉谏讨芪淖窒蠡丨h(huán)旋轉(zhuǎn)之形，戰(zhàn)國文字出現(xiàn)兩個(gè)環(huán)形的寫法，為後世字形所本?！夯亍坏谋玖x是旋轉(zhuǎn)。

　　『亙』雖然也定作『亙』的異體，但實(shí)際是不同的兩個(gè)字。簡化字將『亙』和『亙』合併不作區(qū)分，注意字的讀音和意義當(dāng)可判斷哪些字從『亙』。我大體找了下，好像除了『恆』和『?』以外沒有從『亙』的字了。

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汙污汚：

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　　【汙】【污】【汚】《說文》：『薉也。一曰：小池爲(wèi)汙。一曰：涂也。從水，于聲?！粚?shí)際是一個(gè)字的幾種隸變寫法，從外形上講，寫作『污』更像小篆寫法，寫作『汙』更像是甲金文寫法，而且聲旁本來就是『于』字，但『虧』字的正體卻從『虧』，因此傳承和習(xí)見是確定字形的關(guān)鍵。目前臺(tái)灣地區(qū)定『汙』爲(wèi)正體，大陸定『污』爲(wèi)正體。

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吳（吳）：

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　　【夨】甲金文從『大』，象人頭部向左或右傾側(cè)之形。本義是傾側(cè)。『夨』古有兩個(gè)音，除了讀作『昃』，表示傾側(cè)外，柳詒徵認(rèn)為『夨』古讀作『華』，象人形，是『華』的初文，本義是中國人。

　　【吳】金文從『大』從『口』，會(huì)人張大口之意，指大聲喧嘩?！簠恰换驈摹簤鳌唬ㄗx作虞）為聲符。『吳』字後多借作國名或人名。『吳』的古文字又作『?』，《廣韻》『?』字音『胡化切』，與『華』同音。在『夨』的人形上加『口』，寫作『?』之形，可能就是喧嘩的『嘩』的初文。故『吳』字的本義是喧嘩、大聲說話。

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呂（呂）、勻（勻）：

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　　【呂】甲、金文由兩個(gè)圓圈組成，象金鉼之形，是某種金屬之名。由於甲骨文是以刀在骨頭上刻上文字，受到書寫工具的影響，字形更像方形。金文『呂』的圈形中間有填實(shí)的，也有留空的。後增『金』旁，寫作『鋁』。『呂』本作『呂』，篆文在兩個(gè)圓形中間加了一個(gè)短豎，隸書又演變?yōu)橐欢唐?，成為後來的字形『呂』。今臺(tái)灣使用『呂』，大陸使用『呂』。

　　【勻】甲骨文從『呂』（象兩塊圓形金餅），從『螾』，『螾』是聲符，『勻』是『鈞』的本字，本義是重量單位?！合P』的甲骨文寫作類似楷體『勹』形，當(dāng)是蚯蚓。金文『呂』字形簡化成『二』。今臺(tái)灣使用『勻』，大陸使用『勻』。

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奐（奐）、換（換）、煥（煥）、渙（渙）：

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　　【奐】金文從『人』從『穴』從『廾』（兩手形），徐在國認(rèn)為會(huì)從他人宅內(nèi)有所取之意，可備一說?！簥J』在古書中多表示眾多、盛大。

　　【央】甲金文從『大』或『天』（象人形正面）從◎，象人頸部戴枷鎖之形，是災(zāi)殃的『殃』的本字（丁山）。《說文》：『殃，咎也?！灰徽f人戴枷鎖時(shí)頭在中央，故引申有中央之意（徐中舒）。高鴻縉則認(rèn)為◎象扁擔(dān)之形，人挑擔(dān)時(shí)必站在扁擔(dān)中央，故有中央之意?！墩f文》：『央，中央也。從大在冂之內(nèi)。大，人也。央旁同意。一曰久也。』

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華（華）、譁（嘩變）、嘩（嘩啦啦）、樺（樺）、驊（驊）：

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　　【華】是『花』的古字，金文上象花朵盛放之形，下象莖葉（『于』形），『于』為聲符。本義是花朵。一說上象蓓蕾（高鴻縉），然而金文構(gòu)形並不象花苞。

　　【譁】從『言』，『華』聲，本義為喧嘩、喧鬧。

　　【嘩】後起象聲字，也作『譁』的異體。作象聲字時(shí)讀作huā，作『譁』的異體時(shí)讀作huá。

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屖、犀、遲（遲）：

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　　【遲】甲骨文從『彳』，『屖』聲，金文作『遟』，從『辵』，『屖』聲?！横堋弧ⅰ恨u』意思相通，皆有行走之意，本義為慢慢地行走，引申為慢、遲、久。小篆把『遟』的聲符『屖』改換為『犀』聲，成為現(xiàn)在的『遲』字。

　　【屖】從『尸』（象蹲坐的人）從『辛』（象兵器），本義疑為受傷，是『夷傷』之『夷』的初文（何琳儀）。引申為堅(jiān)硬、遲緩等義。後來堅(jiān)硬義借『犀』來表示，遲緩義作『遲』。

　　【犀】金文、小篆從『?！?，『尾』聲，古人認(rèn)為犀牛的形狀像水牛，所以從『?！粸橐夥?，本義是犀牛。

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去、盍、蓋（蓋）、闔（闔）、磕：

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　　【去】『去』從『大』從『口』，構(gòu)形本義有兩種看法，第一種認(rèn)為是『呿』的初文，『大』、『口』表示張大嘴巴，本義是開口（裘錫圭）。裘錫圭認(rèn)為『去』字的離去義可能從張口義引申而來，人張口則兩唇相離。第二種認(rèn)為『口』象洞口，『大』為人形，古人穴居，會(huì)人離開家門外出之意。與『出』字初義相近。後期金文及戰(zhàn)國楚簡加從『止』或『辵』，強(qiáng)調(diào)離去、行動(dòng)之義。

　　【盍】金文上從『去』下從『皿』，『去』字上從『大』下從『口』，學(xué)者多認(rèn)為『大』象器蓋（林義光、楊樹達(dá)、商承祚、戴家祥、孔仲溫、裘錫圭），『大』、『口』象蓋子、器皿相合之形，『去』就是『盍』的初文，而『盍』當(dāng)為『蓋』的初文，本義是覆蓋、器蓋。

　　【蓋】金文從『艸』從『盍』，『盍』是『蓋』的初文，所從的『去』（大、口）象器蓋相合之形，參見『盍』。加『艸』以表示苫蓋（用白茅等編的覆蓋物）。後來『盍』借為虛詞，以『蓋』兼表蓋子、苫蓋之義。金文表示蓋子，秦公簋：『一斗七升大半升蓋。』

【棄】（棄）甲骨文從倒『子』從『其』從『廾』，象雙手持簸箕把嬰孩扔掉，本義是拋棄嬰兒，引申為拋棄。

【塵】（塵）漢帛書似從『土』從三『鹿』省（省去下部，只剩鹿首），《說文》小篆則從『麤』從『土』，會(huì)眾鹿奔跑，塵土飛揚(yáng)之意。本義是塵土。

【舊】（舊）甲骨文從『雈』從『凵』或『口』，『凵』是古『臼』字，作為『舊』的聲符?！弘f』象貓頭鷹，故『舊』的本義是貓頭鷹。借來表示新舊的『舊』，故加『臼』聲或『口』以作區(qū)別。古文字加『口』與否本來是一字，後來才用加『口』的字專門表示其中一種意義。

【飛】（飛）象形字，象鳥煽翅飛翔之形，本義為鳥在空中拍翅的動(dòng)作。

【糞】（糞）甲骨文從『廾』從『其』從數(shù)點(diǎn)?！恨谩幌髢墒?，『其』為『箕』之初文，數(shù)點(diǎn)象穢物糞便；會(huì)以手推簸箕掃除穢物，本義是掃除。甲骨或加從『帚』，會(huì)手持掃帚及簸箕清除垃圾。

【競】（競）甲骨文從二『人』或『大』，頂部從『◎』，象人帶頭飾之形，全字疑象二人頭帶飾物並肩競逐之形（商承祚、李孝定），本義是競跑，引申為競爭。

【繭】（繭）從『糸』，從『蟲』，從『黹』省，本義為蠶或其他昆蟲成蛹前吐絲做成的殼。

【夢】（夢）甲骨文從『爿』從『◎』，『◎』亦聲?！骸颉皇恰?』的初文，象人在做夢時(shí)手、眼睛、眉毛等有所動(dòng)作。（謝明文）本義是做夢。

【慶】（慶）甲金文從『廌』從『心』。金文或不從『心』而從『文』，象神獸身上漂亮的花紋，因而引申出美善、福、吉祥之義。小篆從『鹿』從『心』，『鹿』是『廌』的訛變，廌的尾巴訛變?yōu)椤衡骸?，古人在吉祥的典禮中用鹿皮作為禮物，以表達(dá)美好的心願(yuàn)，因此有慶賀、喜慶之義。

【薦】金文從『茻』，『廌』亦聲。『廌』象野獸，全字象野獸在吃草，本義是牧草。《說文》：『薦，獸之所食艸。從廌從艸。古者神人以廌遺黃帝，帝曰：何食何處？曰：食薦，夏處水澤，冬處松柏?！弧肚f子．齊物論》：『民食芻豢，麋鹿食薦』，意謂人吃肉類，麋鹿吃草（陳鼓應(yīng)）。後引申為墊席，又假借為進(jìn)獻(xiàn)、送上。

【傘】（傘）象幕蓋之形，本義為傘蓋，古代儀仗用具的一種。

【喪】（喪）甲骨文從『?！唬ㄏ笤凇耗尽蛔稚霞雍枚喾植妫臄?shù)『口』，『?！皇锹暦?，于省吾認(rèn)為口乃採桑所用之器，商代已有絲織品，故此字甲骨文是採桑之本字。李孝定則認(rèn)為數(shù)口表示喧嘩嗷嘈之意。一說古代喪器講究以桑木制作，桑是辦理喪事的象徵，其從多口正象眾口號啕大哭之形（尹黎雲(yún)）。按喪字的構(gòu)形初義未有滿意的說法，金文從『桑』從『亡』從數(shù)『口』，因?yàn)椤荷！恍沃两鹞囊延瀸懽冃?，故另加『亡』為聲符，而『亡』又有喪失、亡失之意，使『喪』字字義得以彰顯。金文或增『走』為意符。

【憲】（憲）早期金文上從◎，下從『目』，學(xué)者多認(rèn)為◎?yàn)椤汉Α皇?，後期在目下加從『心』，??』聲，構(gòu)形初義不明。張世超等則認(rèn)為『憲』本義是目明善察，猶『聖』本義是耳聰善聽。一說疑為『瞎』的初文（徐在國）。

【鑿】（鑿）甲骨文象手持捶擊工具擊打一個(gè)錐子，錐子是個(gè)倒三角形，手持捶擊物擊打即爲(wèi)『殳』。篆文將其複雜化，錐形變爲(wèi)『丵』，下加『臼』表示被錐子穿入的物體，『殳』還是表示擊打，又額外加『金』表示與金屬有關(guān)?！墩f文》：『穿木也。從金，糳省聲?！灰灿锌赡苁切温曌?。

【棗】（棗）從二『朿』，會(huì)棗樹多刺之意，本義是棗樹。『棗』與『棘』皆從二『朿』，兩者利用偏旁之間的位置作區(qū)別，偏旁並列的為『棘』，上下重疊的為『棗』?！簵棥患此釛棙?，是多刺的灌木，比『棘』更高大（裘錫圭）。戰(zhàn)國文字多從二『來』。

【陸】（陸）甲骨文從『阜』從二『圥』，早期金文從二『阜』從『圥』，『圥』是聲符，『阜』象山陵，作為『陸』的意符。本義是大土山，引申為陸地。春秋以後，或加『土』為意符?；虿粡摹簣P』而改從二『六』為聲符。至小篆簡化為從『阜』從『圥』從『土』。

【瓊】（瓊）《說文》：『瓊，赤玉也。從玉敻聲。璚，瓊或從矞。瓗，瓊或從巂?，I，瓊或從旋省?！?/p>

【鐵】（鐵）從『金』，『??』聲，本義為有延展性，顯磁性，質(zhì)地堅(jiān)硬，在濕空氣中容易生銹的黑色金屬，古人稱之為『黑金』。

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雍、雝、擁（擁）、臃、癰癕（癰）、灉、澭：

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　　【雍】【雝】甲骨文象兩個(gè)相疊或不相疊的方塊，或加『隹』或再加一個(gè)弧線；金文明顯從『淮』從二方形；小篆『水』演變成『巛』，二方形演變成『邑』；隸變後分爲(wèi)二形，實(shí)爲(wèi)一字。以其爲(wèi)聲符的字多互爲(wèi)異體。

　　【擁】古作『??』，從『手』，『雝』聲，本義為擁抱。

　　【癰】《說文》：『腫也。從疒，雝聲。』【癕】爲(wèi)異體。

　　【灉】（1）河水分出又回流者。（2）古河名，約在今山東省西部、河北省南部一帶。

　　【澭】（1）河水分出又回流者。（2）古河名，約在今河南省商丘市一帶。

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庸、傭（傭人）、傭（傭金）：

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　　【庸】甲骨文從『庚』，『◎』聲。『◎』是筒、桶一類東西的象形字。『庸』或從『庚』，『用』聲?！河谩皇怯伞骸颉环只鰜淼囊粋€(gè)字?！河埂皇恰虹O』的初文，本義是大鐘。（裘錫圭）

　　【庚】構(gòu)形不明。郭沫若認(rèn)為象有耳可搖之樂器，以聲類求之，當(dāng)即是『鉦』，可備一說。假借為天干之名。

　　【傭】yòng，從事買賣租賃等商業(yè)活動(dòng)時(shí)，中間人或仲介人所得之利潤或酬金。即『傭金』，亦稱為『用錢』。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第五回：『倘賣了時(shí)，給我們一個(gè)九五回傭?！?/p>

　　【傭】簡化字將『傭』和『傭』合併，臺(tái)灣定『傭』是『傭金』的正體，是其他意義的異體。

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應(yīng)（應(yīng)）、鷹（鷹）：

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　　【應(yīng)】從『心』，『??』聲，本義為應(yīng)當(dāng)、應(yīng)該。

　　【??】《說文》：“鳥也。從隹，瘖省聲?；颍簭娜?，人亦聲?！拘戾|曰：鷹隨人所指??，故從人?！俊察读枨小??，籀文??從鳥。”

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贗贋（贗）：

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　　【雁】從『隹』，從『人』，『廠』聲，本義為候鳥。古文中另有『鴈』字，即是『鵝』，參見『鵝』?！壶e』、『雁』兩字?；ビ渺豆盼?，學(xué)者多以『雁』為鴻雁，『鴈』為家鵝。

　　『雁』亦是『贗』的古字，表示假的。目前臺(tái)灣以『贗』爲(wèi)正體，『贋』爲(wèi)異體。

【郵】（郵）從『邑』從『垂』，本義是驛站，即古代傳遞文書、官員來住及運(yùn)輸時(shí)用作中途休息的地方?！墩f文》：『郵，境上行書舍。從邑、垂。垂，邊也?！蝗纭睹献樱珜O丑上》：『德之流行，速於置郵而傳命?！弧端⒌厍睾啠芈墒朔N》簡2-3：『近縣令輕足行其書，遠(yuǎn)縣令郵行之?！灰庵^距離近的縣，文書由走得快的人專程遞送，距離遠(yuǎn)的縣由驛站傳送。

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踴踴、涌湧：

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　　【踴】甲骨文從兩『止』從『◎』?！骸颉幌蟾叱龅孛嬷?，金文可單獨(dú)成字，隸定為『冂』，是『堂』的初文。（唐蘭）甲骨文兩『止』，一在『◎』之下，一在『◎』之上，會(huì)踴上高堂之意，是登上高處的『踴』的表意初文。（陳劍）金文兩『止』中間從『同』，陳劍認(rèn)為可看作全字的聲符，從『◎』變?yōu)椤和淮嬖谟幸獾摹鹤冃我艋坏囊蛩?。小篆從『足』，『甬』聲。後又作『踴』。

　　臺(tái)灣定『踴』和『踴』皆爲(wèi)正體，『踴』除了沒有登上之義外和『踴』同義。

　　【涌】從『水』，『甬』聲。本義是水向上冒?！墩f文》：『涌，滕也。從水，甬聲。』《說文》無『湧』。

　　臺(tái)灣定『涌』和『湧』皆爲(wèi)正體，意義相同。

【這】（這）不見於甲金文及《說文》，《贈(zèng)韻·馬韻》：『這，凡稱此箇為者箇，俗多改用這?！粨?jù)此說法，『這』為合音詞。

【類】（類）從『犬』，『頪』聲，本義為種類，即多種相同或相似事物的綜合。

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隸、隸（隸）：

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　　【隸】lì、dài，《說文》：『及也。從又從尾省。又，持尾者，從後及之也。凡隸之屬皆從隸?！唤窦韧捍挥质恰弘`』的異體。

　　【隸】『隸』字從『隸』，『柰』聲，本義是奴僕。金文『隸臣』是秦國服刑的罪犯、奴僕的名稱，男的稱隸臣，女的稱隸妾。高奴禾石權(quán)：『工隸臣牟』。唐慧琳《一切經(jīng)音義》卷六：『《考聲》：『隸，賤屬也，僕也?！弧弧墩f文》：『隸，附箸也。從隸，柰聲。??，篆文隸從古文之體?！缓瘟諆x認(rèn)為『隸』也是『隸』的聲符。

　　【柰】nài，甲骨文從『木』從『示』，『示』象神主牌位，表示在神主之前燃燒木柴，卜問神祇。本義是祭祀中卜問吉兇，甲骨文『柰』是『??』的初文。《說文》：『??，楚人謂?問吉兇曰??。從又持祟。讀若贅?！患坠俏挠米骷烂?，《合集》1593：『三牢柰』，意謂用三隻圈養(yǎng)的牛進(jìn)行柰祭。古文字『木』、『屮』、『出』訛混，故郭永秉、陳劍認(rèn)為『柰』、『奈』、『祟』本為一字。戰(zhàn)國竹簡用『柰』字來表示禍祟的『祟』。

【處】（處）金文從『人』從『幾』，『虍』聲，會(huì)人坐在幾上休息之意，本義是居處、止息。一說象虎盤踞之形，字右下方的『幾』原應(yīng)指虎的後腳（孫雲(yún)鶴）。

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號、號（號）：

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　　【號】《說文》：『痛聲也。從口在丂上。凡號之屬皆從號。』

　　【號】從『虎』，『號』亦聲，本義是老虎的吼叫聲，引申為呼叫聲?！墩f文》：『號，呼也。從號從虎。』

　　按『號』『號』本有差別，後世不分，通作『號』。

【畝】（畝）古作『畮』，《說文》：『畮，六尺爲(wèi)步，步百爲(wèi)畮。從田??聲。畞，畮或從田、十、久。』

【戶】（戶）甲金文象一扇門之形，《玉篇》：『戶，所以出入也。一扉曰戶，兩扉曰門?！会嵊砷T戶引申為人家、住戶。

【啟】【啓】（啟）甲金文從『戶』從『攴』從『口』，『戶攴』象以手開門之形，是『啟』的初文，本義是開啟。

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鞏、鞏（鞏）：

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　　【鞏】gǒng，從工從丮，與『?』同見於《說文》。擁、抱的意思。

　　【鞏】從『革』，『鞏』聲，本義為用熟牛皮束物。

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歰、澀（澀）：

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　　【歰】sè，《說文》：『不滑也。從四止?！弧喝小粻?wèi)倒止形的訛變。

　　【澀】從『水』，『歰』聲，本義為不光滑。

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術(shù)（技術(shù)）、朮（白術(shù)）：

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　　【術(shù)】《說文》：『邑中道也。從行，朮聲?！?/p>

　　【朮】zhú，是《說文》『秫』的本字，是一種穀物，後加『禾』為義符。甲骨文從『又』從數(shù)點(diǎn)，象粘手之秫米（季旭昇），一說象手撿拾顆粒（張世超）。小點(diǎn)漸演變成兩邊的長劃。

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醫(yī)、殹、醫(yī)（醫(yī)）、翳：

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　　【醫(yī)】yì，《說文》：『盛弓弩矢器。從匸從矢。《國語》曰：兵不解醫(yī)。』

　　【殹】yì，《說文》：『擊中聲也。從殳，醫(yī)聲?！?/p>

　　【醫(yī)】從『酉』，『殹』聲，表示治病的人?！墩f文》：『治病工也。殹，惡姿也。醫(yī)之性然，得酒而使。從酉。王育說。一曰：殹，病聲。酒所以治病也。《周禮》有醫(yī)酒。古者巫彭初作醫(yī)?！换蜃鳌簹?。

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筑、築（建筑）：

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　　【筑】zhú，從竹從工從丮，《說文》：『以竹曲五弦之樂也。從竹從??，??，持之也。竹亦聲?！唬?）樂器名。古代弦樂器，形狀似琴，有五弦、十三弦、二十一弦的不同，今已失傳。晉．陶淵明．詠荊軻詩：『漸離擊悲筑，宋意唱高聲。』（2）貴州省會(huì)貴陽市的簡稱。

　　【築】從『木』，『筑』聲，本義是舂搗泥土用的杵。

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黏粘：

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　　【黏】從『黍』，『占』聲，本義為黏合、使相連接。

　　【粘】俗『黏』字，後世多習(xí)用，今亦定爲(wèi)正體，和『黏』互通。

【幫】（幫）從『帛』，『封』聲，本義為鞋的側(cè)面部分。

【辦】（辦）從『力』，『辡』聲，本義為治理、辦理。

【圖】（圖）金文『圖』從『囗』從『啚』，『啚』是『鄙』之初文，象倉廩設(shè)在田野邊郊，故有邊鄙之意，『囗』象城邑之形，楊樹達(dá)認(rèn)為既有城邑，又有邊鄙，『圖』之本義當(dāng)為版圖。一說字象以『囗』圍繞鄙邑繪畫地圖之意（何琳儀）。

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羲、犧（犧）、曦：

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　　【犧】《說文》：『犧，宗廟之牲也。從牛羲聲。賈侍中說：此非古字?！弧籂蕖还抛鳌呼恕弧?/p>

　　【羲】甲骨文從『我』從◎，金文從『義』從◎，疑◎象截去頭的豬形，全字會(huì)宰殺犧牲以獻(xiàn)祭之意。

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嶺、嶺（山嶺）：

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　　【嶺】líng，『嶺巆』：山深邃貌?！队衿讲俊罚骸簬X，嶺巆，山深小貌?！灰嘧鳌簬X嵤』?！簬X』之異體。

　　【嶺】lǐng，從『山』，『領(lǐng)』聲，本義為山道。

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確（確實(shí)）、確：

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　　【確】què，又作『??』，指多石而貧瘠的土地，《說文》：『確，礊石也。從石角聲。??，確或從?。』（臣鉉等曰：今俗作確，非是。）

　　【確】《說文》無此字，徐鉉等認(rèn)爲(wèi)是『確』的俗字。但後世多做『確』，今『確』和『確』皆爲(wèi)正字，表示貧瘠的土地時(shí)仍用『確』，表示『確定』等義時(shí)多用『確』。

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巽、選（選）：

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　　【巽】xùn，金文從二『卩』，象二人跪坐之形，本義是順服、伏服（陳秉新）。

　　【選】金文從『止』，『巽』聲，『巽』象順服的跪坐人形，『止』象腳趾，有行走之意，疑本義是恭順地遣送（許慎）?！哼x』的本義是遣送，遣送與送走、捨棄義相關(guān)，選擇、抉擇即有取捨，故『選』又有選擇、簡擇之義。

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?、戲（戲）：

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　　【?】xī，《說文》：『古陶器也。從豆，虍聲。凡?之屬皆從??！?/p>

　　【戲】從『戈』，『?』聲，本義是三軍的主力軍以外的部分軍隊(duì)?！墩f文》：『戲，三軍之偏也。一曰兵也。從戈，?聲?！粡埵莱日J(rèn)為金文表示軍之偏師。高鴻縉認(rèn)為『戲』同音通假作『嬉』，故有玩耍、游戲等義。

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枼、葉（樹葉）：

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　　【枼】yè，象樹上長著葉子之形，是【葉】的初文。

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萈、寬（寬）：

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　　【萈】huán，《說文》：『山羊細(xì)角者。從兔足，??聲。凡萈之屬皆從萈。讀若丸。寬字從此。（臣鉉等曰：??，徒結(jié)切，非聲。疑象形。）』

　　【寬】金文從『宀』，『萈』聲，本義是房屋寬大，引伸為寬闊、寬鬆、寬緩。

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嚇（嚇）：

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　　【嚇】hè、xià，恐嚇、驚嚇皆爲(wèi)此字。簡化字將其分化成『嚇』和『嚇』兩個(gè)字。

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粵（粵）：

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　　【粵】從『虧』，從『宷』，用作助詞，表示審慎的語氣。

　　【宷】shěn，同『審』?！墩f文》：『悉也。知宷諦也。從宀從釆。（徐鍇曰：宀，覆也；釆，別也。包覆而深別之。宷，悉也。）審，篆文宷從番?！?/p>

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?、遙（遙）、搖（搖）、窯（窯）：

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　　【?】《說文》：『瓦器也。從缶，肉聲?！?/p>

　　【窯】《說文》：『燒瓦竈也。從穴，羔聲?！弧焊G』是俗字。

　　『?』字當(dāng)是『肉字頭』，與『將』的『肉字頭』一樣，但電腦字體中無此字形，確有『搖』和『搖』的分別。

【祕】（秘）《說文》：『神也。從示，必聲?！弧好亍皇撬左w。

【沒】（沒）只見到小篆字形，右側(cè)上部是個(gè)漩渦形，右側(cè)並不是“殳”?！墩f文》認(rèn)爲(wèi)右側(cè)字形爲(wèi)上『回』下『又』，表示入水有所取也。

【恥】（恥）從心、耳聲，本義為恥辱?！簮u』是俗體。

【臥】（臥）從人、從臣，本義為伏著休息。字中『臣』為『目』之象形，與人臣之『臣』無關(guān)。在古代，『寢』與『臥』是兩種不同的睡法。前者是躺下睡覺，後者是伏案小憩?！号P』是俗體。

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尸（尸位素餐）、屍（尸體）：

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　　【尸】甲金文象人屈膝坐下之形。本義是坐?！墩撜Z．鄉(xiāng)黨》：『寢不尸』，即睡覺時(shí)不坐?！菏坏淖中伪玖x有三說，一說象人高坐（李孝定），如坐在幾上；一說象人屈膝坐在地上（沈培）；一說象人蹲踞（徐中舒）。按首二說較佳。古人的『坐』相當(dāng)於今天的跪坐，而比起跪坐、蹲著，屁股著地的坐姿較為舒適。查古代祭祀時(shí)，生者因不忍見至親之不在，乃以活人『尸』代表死者接受祭禮，甚至享用祭品，如《儀禮．士虞禮》：『尸飯』?！菏皇艿阶鹁春蛢?yōu)待，故讓尸在祭祀時(shí)屈膝坐在幾上或地上。因?yàn)橹挥惺拍苓@樣坐，所以以坐姿來指稱『尸』的職稱?！菏怀艘€要站立。古書有『坐尸』、『尸坐』，與『立尸』相對，《禮記．禮器》：『周坐尸』、『夏立尸』、『殷坐尸』?！栋谆⑼ā罚骸鹤持?，表示使尸有座位而被喂食?！鹤皇亲?，似可側(cè)證『尸』象人坐在凳上。今人一般以為『尸』乃『屍』的簡體字，可以補(bǔ)充的是，『尸』本為繁體字，屍體的『屍』古借『尸』來表示，後來才加『死』為聲符分化出『屍』專門表示遺體。

　　【屍】《說文》：『屍， 終主。從尸從死』，終是死者，終主即死者，指人死後的『屍體』，後來省文為『尸』，並可通用。查『尸』字本一卷曲的人形，本指古代喪儀上的代表『死者』接受祭祀的祝巫。唯當(dāng)『尸』字解作『祭祀之尸』時(shí)，則只能用『尸』字。根據(jù)《正字通》，『屍』字比『尸』字更古，但此說不可信，因甲骨文及金文均未見『屍』字，而《睡虎地秦簡?封診式》中的屍字亦只借『死』字表逹。

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以下字多爲(wèi)形聲字，非類推簡化。

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靦腆（靦腆）、鱷（鱷）、骯髒（骯臟）、襖（襖）、標(biāo)（標(biāo)）、補(bǔ)（補(bǔ)）、層（層）、廠（廠）、徹（徹）、礎(chǔ)（礎(chǔ)）、導(dǎo)（導(dǎo)）、點(diǎn)（點(diǎn)）、電（電）、噸（噸）、礬（礬）、墳（墳）、櫃（柜）、滬（滬）、際（際）、階（階）、驚（驚）、糧（糧）、瘧（瘧）、盤（盤）、憑（憑）、認(rèn)（認(rèn)）、蝦（蝦）、樣（樣）、爺（爺）、氈（氈）、趙（趙）、樁（樁）、鑽（鉆）、槨（?。酰酰?、菸（煙草）。