康德于1724年誕生于普魯士東部的哥尼斯堡，父親是一位馬鞍師傅，他一輩子住在鎮(zhèn)上，直到80歲過世，他們一家人是虔誠的教徒，宗教信仰也成為他哲學(xué)的重要背景，他是目前唯一的哲學(xué)教授。

世上有兩種哲學(xué)家，一種是不斷找尋他對哲學(xué)問題的答案的人，另一種是精通哲學(xué)史，但并不一定曾建立自己的哲學(xué)理論的人?？档聝烧叨际?。

康德認為，我們對這個世界的觀念是我們同時通過感官與理性而得到的。我們見到的事物首先會被看成是時間與空間里的一個現(xiàn)象，康德把“時間”與“空間”稱為我們的兩種“直觀形式”，他強調(diào)，我們心靈中的這兩種形式先手一切經(jīng)驗，我們無法脫離掉理性這副眼鏡。

康德宣稱不僅心靈會順應(yīng)事物的形狀，事物也會順應(yīng)心靈。他把這個現(xiàn)象稱為人類認知問題上的“哥白尼革命”。拿因果律來說，康德認為因果律仍然屬于心靈這部分。休謨認為我們無法證明因果，康德則認為因果律的存在真是人類理性的特色，而因果律是絕對的，是永恒不變的，是植根于我們的內(nèi)心的?？档抡J為，“事物本身”和“我眼中的事物”是不一樣的。

康德指出，小孩子的理性要等到他有若干感官的材料可以處理后才會充分發(fā)展。談?wù)撘粋€空白的心靈是沒有意義的。

根據(jù)康德的說法，人類對于世界的觀念受到兩種因素左右，一個是我們必須通過感官才能知道的外在情況，我們稱之為知識的原料，另一個因素就是人類內(nèi)在的情況，例如我們所感知的事物都是發(fā)生在時、空之中，而且符合不變的因果律的，我們稱之為知識的形式。

康德認為，無論理性或經(jīng)驗都無法確實證明上帝的存在。康德一向覺得是與非，對與錯之間確實是有分別的，在這方面，他同意理性主義者的說法，認為辨別是非的能力是天生就存在于人的理性中的，每個人都有“實踐理性”，每個人都有辨別是非的智慧。

康德描述道德法則時說的真是人類的良心，我們無法證明我們的良心告訴我們的事情，但我們?nèi)匀恢浪?/p>

如果你只是為了想受人的歡迎而與別人分享東西，那你就不算是真正依據(jù)道德的法則行事?？档抡f，你的行為是否合乎得正，取決于你是否出自善意而為之，并不取決于你的行為后果，他的倫理學(xué)也被稱為善意的倫理學(xué)，只要我們純粹為了遵守道德法則而行動時，我們的行為才是自由的。

康德說，每件事都服從因果律，那我們怎么會有自由意志呢？在這點上，康德把人分成兩部分，因為人有身體也有心靈，康德說，作為一個由物質(zhì)形成的生物，我們完全受到不變的因果律的支配。

康德這樣一條道路，是使哲學(xué)走出了理性主義與經(jīng)驗主義之間的僵局，一個新紀元隨著康德而結(jié)束?？赡苁?804年，當(dāng)時浪漫主義開始發(fā)展?？档滤篮笤嵩诟衲崴贡?，他的墓碑上刻了一句最常引用的名言，“有兩件事物我愈是思考愈覺神奇，心中也愈充滿敬畏，那就是我頭上頭頂上的星空與我內(nèi)的道德準則。它們向我印證：上帝在我頭頂，也在我心中。

哲學(xué)是童話故事的相反?？档略?jīng)倡議成立國際聯(lián)盟，他在《永久的和平》中寫道，所有國家應(yīng)該聯(lián)合起來成立一個國際聯(lián)盟，以確保各國能夠和平共處。一戰(zhàn)結(jié)束后國際聯(lián)盟成立，二戰(zhàn)后被聯(lián)合國取代，康德可說是聯(lián)合國概念之父。對康德而言，建立一個這樣的聯(lián)盟是遠程目標，幾乎可以說那些哲學(xué)的終結(jié)。