????????????????????????? ???望江公園品竹韻
???????????? ???????????????????????????2015.11.8
? ? ? 小時(shí)候從讀書(shū)開(kāi)始，就喜愛(ài)竹子，漸漸能夠從竹子的品格里解讀出一些我能夠理解的人文精神——?jiǎng)傊?、?jiān)韌、文靜、高雅、不屈不撓、虛心進(jìn)取、高風(fēng)亮節(jié)、與世無(wú)爭(zhēng)。上世紀(jì)八十年代，父親在學(xué)校分到了一個(gè)居住院落，我便從老家宅院爺爺種植的竹林里移來(lái)了一株翠竹植于父親的庭院里，兩三年下來(lái)，郁郁蔥蔥的蔓綠了大半個(gè)院落。每到初夏的傍晚和早晨，我總是愿意牽著兒子亮亮流連于父親院里的竹林畔，父子倆一株一株的數(shù)今年新長(zhǎng)出的竹筍有多少，聆聽(tīng)竹子生長(zhǎng)的拔節(jié)聲和竹葉在初夏晚風(fēng)里搖曳的沙沙聲。后來(lái)，院子整修，增建了門(mén)樓和圍墻，宅院面積小了許多，但依然保留了兩小片竹林，不管春夏秋冬，都能看到竹子的修長(zhǎng)、挺拔的軀干，亭亭玉立，婀娜多姿，四季青翠。不過(guò)，院里種竹子也給父親帶來(lái)了不少麻煩：竹子生命力頑強(qiáng)，堅(jiān)韌的根系發(fā)達(dá)有力，經(jīng)常將院里鋪設(shè)的青磚地面拱的翹起來(lái)，父親不得不一次一次的將方磚掀起，斬?cái)鄟y根，重新鋪設(shè)平整。
? ? ? 高中和知青時(shí)期，我逐漸形成了對(duì)竹子的人文層面上的理解——君子，內(nèi)心對(duì)竹子產(chǎn)生了深刻的人格認(rèn)同感。記得曾讀到晉代大書(shū)法家王徽之（王羲之子）一則故事：“暫寄人空宅住，使令種竹?；騿?wèn)暫住何煩爾？嘯詠良久，直指竹曰：何可一日無(wú)此君！”甚為贊嘆，引為知音。幾十年來(lái)，愈來(lái)愈喜歡竹子，喜觀竹海竹林，喜游竹溪竹澗，喜聽(tīng)竹風(fēng)竹韻。
? ? ? 如果用一種植物形容中國(guó)文人的節(jié)操，十之八九都會(huì)想到竹，一是竹的高尚氣節(jié)，二是竹的浪漫品質(zhì)。竹本身枝桿挺拔，虛心正直，四季青翠，不畏霜雪的特點(diǎn)契合了文人士大夫的道德意識(shí)，所以倍受中國(guó)人喜愛(ài)，與梅、蘭、菊并稱(chēng)為四君子，與梅、松并稱(chēng)為歲寒三友。白居易在《養(yǎng)竹記》中曾首次總結(jié)出竹的四大高尚節(jié)操：本固、性直、心空、節(jié)貞?！爸窨煞俣桓钠涔?jié)，玉可碎而不改白”，自那時(shí)起人們以竹子象征人的高貴氣節(jié)。一些正人君子皆喜歡隱于竹林、聚于竹苑、飲于竹溪、嘯于竹海，竹溪六逸(李白、孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔)遂成千古佳話。蘭竹松石、水云月色，從來(lái)都是文人內(nèi)心詩(shī)意的理想品茗吟嘯和棲居家園。
? ? ? 2009年到成都之后，處處可見(jiàn)竹苑，甚為欣喜，望江公園里的竹叢竹韻更令我驚嘆且欣慰。成都——是一個(gè)讓人來(lái)了就不想離開(kāi)的城市，望江公園及川蜀大地上隨處可品的優(yōu)雅竹韻，可能也是原因之一吧。
? ? ? 其實(shí)，看竹的去處很多。杭州西湖的云溪竹徑，宜賓蜀南竹海，浙江安吉竹海，常州溧陽(yáng)南山竹海，蔡倫故里耒陽(yáng)蔡倫竹海，屈原故里湖北秭歸三峽竹海、桃江雙溪竹海等。登高遠(yuǎn)望，郁郁蔥蔥的竹林，層層疊疊，密密匝匝，秋風(fēng)吹過(guò)，起伏蕩漾。群山時(shí)沉?xí)r浮，宛若世外仙境。筆者于2015年6.20日至6.21日赴蜀南竹海二日游，對(duì)長(zhǎng)寧興文竹海記憶幽深：高大挺拔的楠竹綿延起伏，逶迤蒼莽，宛若煙波浩渺的綠色海洋，間有萬(wàn)丈峽谷、溪流瀑布等，為竹海增添了清幽、深邃、浩渺、壯麗。更難得的是海中有湖、湖中有竹島，翠竹掩映著澹澹碧波，可蕩舟劃筏，也可品茗小酌。山巒沉郁而秀朗，清風(fēng)徐來(lái)，漣漪翩翩，竹韻詩(shī)意沛然。
? ? ? 但若論起主題園林里的竹，最富有詩(shī)意和文化涵蘊(yùn)的，還數(shù)成都望江公園。望江公園是紀(jì)念唐代女詩(shī)人薛濤的主題公園(開(kāi)辟公園紀(jì)念一位女詩(shī)人，足見(jiàn)成都人的崇文情結(jié)、文化情結(jié)、人格情結(jié)和竹韻情結(jié)，以及對(duì)薛濤的尊敬和懷念)，薛濤一生愛(ài)竹, 所以園內(nèi)遍種各類(lèi)佳竹，薈萃了國(guó)內(nèi)外的150余種竹子，形、色、韻各異，和而不同，是全國(guó)種竹面積最大、品種最多的竹專(zhuān)題公園，我走過(guò)那么多的竹林蹊徑，覺(jué)得望江公園里的竹子是人文氣息最為濃厚的。
? ? ? 望江公園位于成都市九眼橋錦江南岸，從四川大學(xué)望江校區(qū)東門(mén)步行即可達(dá)。其前身是明清時(shí)為紀(jì)念薛濤而先后建起的崇麗閣、吟詩(shī)樓、濯錦樓、浣箋亭、五云仙館、流杯池和泉香榭等建筑，這些古建筑群圍合形成了兩個(gè)較為開(kāi)闊的紀(jì)念性空間。其一是以薛濤井為中心的肅穆靜謐的空間；其二是以流杯池為中心小巧細(xì)膩的園林化庭院空間。兩院落間穿插有竹木山石云墻碑林，使這組面積不大的古建筑群安排得疏密有致、氣韻流暢，堪為園林經(jīng)典。各個(gè)建筑之中詩(shī)詞楹聯(lián)都很多，大多是歷代名人望江樓憑吊薛濤留下的。在這樣一個(gè)紀(jì)念女詩(shī)人為主題的公園里，除了竹叢竹林之外，象征人性高潔的清水也是必須有的。園林外錦江圍繞，形成天然屏障。園內(nèi)有西高東低的流杯池，池水回環(huán)婉轉(zhuǎn)，三道小拱橋跨過(guò)池面，使水面空間具有韻律感和層次感。同時(shí),池邊古建筑環(huán)繞，形成了以流杯池為中心的詩(shī)意的庭院空間。置身池邊，看著池水之中翠竹的倒影，使人自然的聯(lián)想到當(dāng)年薛濤居住在這里的情形，可以倚樓臨風(fēng)、憑江望遠(yuǎn)、吟讀品味，再漫步于迂回曲折、曲水流觴的竹林，可以體味到無(wú)限的聯(lián)想意境空間，生發(fā)出深遠(yuǎn)的情緒意韻。這正是望江公園的獨(dú)特美妙之處、詩(shī)意詩(shī)韻之處。
? ? ? 不管從哪個(gè)門(mén)進(jìn)入望江公園，映入眼簾的都是茂盛葳蕤的綠色竹林，一簇簇，一叢叢，姿態(tài)萬(wàn)千，各有妙趣。人面竹，在接近根部的竹干上重重疊疊地布滿奇節(jié)，就像一張張人的面孔；粉簞竹，通身粉白，好似冰肌玉骨的婷婷少女；佛肚竹的節(jié)間光滑凸出，猶如笑羅漢的便便大腹。還有質(zhì)地堅(jiān)韌的方竹，軀干高大的雞爪竹，飄逸瀟灑的鳳尾竹，文雅娟秀的觀音竹……不乏海內(nèi)珍品。它們各逞豐姿，而又和諧相處，或互抱成叢，或交織成廊，或夾成濃蔭幽徑……鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)，終年清幽，竹風(fēng)竹韻，詩(shī)情畫(huà)意，情趣無(wú)窮。人們把這幽篁如海，情趣無(wú)窮的園林，譽(yù)為“竹韻公園”，中外游人來(lái)此尋幽訪古，品賞竹韻，徜徉其間，岸柳石欄，波光樓影，翠竹夾道，亭閣相映，使人清氣浸腑、俗念頓消。
? ? ? 望江公園里設(shè)有許多簡(jiǎn)易茶座，或臨江樹(shù)下、高竹叢間，或枕溪倚流、石凳之上，或草叢竹側(cè)、濃蔭之下。觀竹叢間品茶之人，皆有一種淡然、樸實(shí)、平靜、安寧的超然。雖無(wú)蝶來(lái)，清香依舊，在時(shí)下物欲橫流的滾滾紅塵中，人生，需要一份淡泊的心境。我每次去望江公園，看到那些在竹林間靜靜品茶的仙風(fēng)道骨的老者，都肅然起敬，在望江公園喝茶，品的已經(jīng)不是普通的茶，而是清新的自然與流經(jīng)千古卻不曾消亡的氣韻，這些是懂得欣賞人生、品味竹韻的高清之人啊。
? ? ? 竹韻，原指風(fēng)吹竹林而形成的特有聲音。[唐]許渾《奉命和后池十韻》：“野橋從浪沒(méi)，輕舸信風(fēng)移；竹韻遷棋局，松陰遞酒卮?！盵清]曹寅 《賀新郎·夜間耳鳴息》詞：“臘黃淺映鵝兒瀉。漸翛翛、半庭竹韻，有聲有畫(huà)?！惫沤裢鶃?lái)，文人們對(duì)竹韻進(jìn)行了豐富的想象，使得竹韻的涵義在詩(shī)意層面、佛道領(lǐng)域、美學(xué)意義、人生修養(yǎng)等范疇里大大充實(shí)——正直，有節(jié)，大度，虛懷，質(zhì)樸，超凡，卓爾，善群……在唐詩(shī)中，竹已經(jīng)變成道德君子的化身，詩(shī)人們通過(guò)詠竹頌竹抒寫(xiě)著自己對(duì)美好德操的喜愛(ài)與追求。竹子本身的風(fēng)韻與品質(zhì)，給人們帶來(lái)獨(dú)特的文化、認(rèn)知、思想美感，使人們很多時(shí)候用它來(lái)頌揚(yáng)一種高尚的道德、品質(zhì)和人格。此時(shí)此刻、此情此景，一塊綠地，數(shù)叢竹子，一片新篁，成竹如綠云，新竹如碧玉，隨風(fēng)搖曳，影映水中……好一個(gè)清涼世界，詩(shī)人于其中，恬適愉悅，閑靜而自足……我等凡俗之人也陶然其間。
? ? ? 清代“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋，是愛(ài)竹成癖之人，可以說(shuō)是竹的摯友與知音，他特別喜愛(ài)和擅長(zhǎng)畫(huà)竹，題于竹畫(huà)的詠竹詩(shī)也數(shù)以百計(jì)，豐富多彩，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。他在《竹石圖》的畫(huà)眉上題詩(shī)曰：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)難還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。高度贊揚(yáng)竹子不畏逆境、堅(jiān)定不移的秉性。他以竹石氣節(jié)自比：“一竹一蘭一石，有節(jié)有香有骨。滿堂君子之人，四時(shí)清風(fēng)拂之。”他借竹而直抒胸懷：“畫(huà)工何事好離奇，一竿掀天去不知。若使循循墻下立，拂云擎日待何時(shí)?！彼鲝堊粤⒆詮?qiáng)：“一片綠蔭如洗，護(hù)竹何勞荊杞。仍將竹作笆籬，求人不如求己?！卑鍢?qū)⒆约旱娜松形颍⒂谏铙w驗(yàn)，娓娓道來(lái)，引人深深思索，彌伸志氣。那句被傳為至理名言的“難得糊涂”四字，是否是在美酒伴著竹風(fēng)竹韻時(shí)獲得的靈感，則不得而知了。
? ? ? 蘇東坡也是千古愛(ài)竹人，他有一句名言：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”?！盁o(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可醫(yī)”，可看出東坡的真性情，真學(xué)問(wèn)，真達(dá)觀。蘇東坡在各個(gè)人生階段對(duì)竹子的審美態(tài)度有所不同，年輕的時(shí)候，他喜歡竹林竹海，所謂“門(mén)前萬(wàn)竿竹，堂上四庫(kù)書(shū)”就是他的理想；人到中年，心態(tài)已不如年輕時(shí)激進(jìn)豪邁，慢慢轉(zhuǎn)向了“疏疏簾外竹，瀏瀏竹間雨。窗扉凈無(wú)塵，幾硯寒生霧”的安閑情景，經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打，詩(shī)人已將功名利祿置之度外，不管外在的境遇如何變幻，都如云煙過(guò)眼，于我心無(wú)所掛礙。其《定風(fēng)波》就表達(dá)了這樣的心境：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。? 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！钡嚼夏?，又變?yōu)椤袄郾M無(wú)可言，風(fēng)來(lái)竹自嘯”的淡定從容了，一直到“披衣坐小閣，散發(fā)臨修竹”的超然和瀟灑。觀東坡?tīng)钪裰闹?，猶似縱覽東坡人生觀的嬗變。東坡也如一桿勁竹，雖然風(fēng)華漸老，卻更為堅(jiān)忍不撥。這條由竹勾畫(huà)的人生的軌跡，和蔣捷的“少年聽(tīng)雨歌樓上，壯年聽(tīng)雨客舟中，而今聽(tīng)雨僧廬下”有異曲同工之妙。
? ? ? 華夏民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活和文化活動(dòng)中，從竹子的形態(tài)韻致特征里汲取了一種做人的人格符號(hào)：堅(jiān)忍不拔、高風(fēng)亮節(jié)、生機(jī)盎然、蓬勃向上；挺直、剛勁、虛心，有節(jié)等，其內(nèi)涵已形成漢民族的品格、稟賦和精神象征，所以傳統(tǒng)文人將“竹”作為儒家文人人格的化身。竹子的不畏逆境、中通外直、清幽安靜、頑強(qiáng)不屈之品格是一種取之不盡的精神財(cái)富，也正是竹子特殊的審美價(jià)值。所以，國(guó)人愛(ài)竹者眾多，四川愛(ài)竹者更多，不管在公園里、道路邊、村寨旁、庭院側(cè)，都可以見(jiàn)到一叢叢一片片挺拔森然的翠竹，尤其是在幽遠(yuǎn)僻靜的山間小道上，常會(huì)悠然遇見(jiàn)一所被濃密高竹環(huán)抱的小院，綠意溶溶、清氣溶溶，閑適安逸，其清幽、靜謐之境令人顧盼留戀不舍離去。綠竹既美化了蜀地的生活環(huán)境，又陶冶和升華了人們的高尚情操。
? ? ? 望江公園里每天都有民間藝術(shù)團(tuán)體在空曠處演奏絲竹，無(wú)論是是古樸激昂的《十面埋伏》，還是委婉動(dòng)聽(tīng)的《雨打芭蕉》，抑或是現(xiàn)代的《梁山伯與祝英臺(tái)》，都無(wú)不蘊(yùn)含著無(wú)盡的竹韻在其中。在綠竹環(huán)抱、清風(fēng)竹韻的去處，坐聽(tīng)幽遠(yuǎn)絲竹之聲，品味那古香古色的韻，的確會(huì)油然而生杜甫之感慨：“錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞?！?在幽靜的氛圍中，隱隱約約地，我們似乎聽(tīng)到了從歷史深處傳來(lái)的浸潤(rùn)著孤高圣潔氣節(jié)的琴簫竹韻。
? ? ? 竹韻如詩(shī)。竹韻如畫(huà)。竹韻如歌。
? ? ? “竹林游”專(zhuān)指魏晉間嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶等竹林七賢在竹林的宴游。古今文人對(duì)品茗、宴飲環(huán)境的共同追求是野、幽、清、凈，尤對(duì)植物選擇甚嚴(yán)，因了這些植物構(gòu)成茶、宴的文化品位，以及對(duì)茶、宴環(huán)境蘊(yùn)涵理解的導(dǎo)向。而竹林之境恰能滿足文人的這種情懷，“依依君子德，無(wú)處不相宜”。竹林不同于松林的肅穆，不同于柳林的輕盈，更有別于桃林的妖艷。竹堅(jiān)韌不拔，生性挺直，虛心有節(jié)等品格，可以使人感受到有關(guān)于人生道德修養(yǎng)的啟發(fā)。鄭板橋畫(huà)竹時(shí)曾說(shuō)：“竹之體，瘦勁孤高，枝枝敖雪、節(jié)節(jié)干霄，有似乎士君子豪氣凌云，不為俗屈?！彼裕嵃鍢蝻嬀坪炔?，最喜斜陽(yáng)微風(fēng)竹下，他在《題畫(huà)》中說(shuō)：“茅屋一間，新篁數(shù)竿，雪白紙窗，微浸綠色。此時(shí)獨(dú)坐其中，一盞雨前茶，一方端硯石，一張宣州紙，幾筆折枝花，朋友來(lái)，風(fēng)聲竹響，愈喧愈靜”。竹林自有它自己的特質(zhì)——清幽。文人們喜竹，不僅僅因?yàn)橹竦奶撔挠泄?jié)，可以啟人心扉，潔人情懷，陶冶情操，還因?yàn)橹竦男螒B(tài)神采若飛。有如鸞鳳之羽儀，欣然而立，蒼然而色，玉立風(fēng)塵之表，常生于山中水畔，具有天然野趣和自然情調(diào)。
? ? ? 四川的竹子別有一番韻味，竹的風(fēng)格與天府之國(guó)的靈秀儒雅融為一體、相得益彰。與成都的青山秀水古樓、黛墻灰瓦涼亭、小橋流水人家是那樣的相映相合。這些自然的景物相互映襯，使望江公園的竹更顯風(fēng)韻婉約，儒雅淡然之風(fēng)致?！白慈赵滦浅?，靜觀風(fēng)云變幻?！?這份清凈脫俗的竹韻，就是古今文人雅士們追求的境界??！
? ? ? 望江公園最宏麗的建筑是高39米的望江樓，又稱(chēng)崇麗閣，是歷史上成都標(biāo)志性建筑之一。其名取義于晉代文學(xué)家左思的《蜀都賦》中的“既麗且崇，實(shí)號(hào)成都”一句，因其直立在錦江岸邊，民間稱(chēng)之為“望江樓”。麗日之下，登樓遠(yuǎn)眺，高杰櫛比，錦江春色，盡收眼底。
? ? ? 吟詩(shī)樓是依據(jù)薛濤生前的吟詩(shī)樓修建的，三疊相連、四面敞軒的樓身掩映在江邊柳蔭竹影之中，波光云影相襯，顯得格外秀麗颯爽，頗具畫(huà)意詩(shī)情。濯錦樓兩層三間，狀如舟船。五云仙館、泉香榭、枇杷門(mén)巷、清婉室、浣箋亭等紀(jì)念性建筑群，布局精巧，題詠碑刻、匾聯(lián)書(shū)畫(huà)甚多。一閣兩樓與毗連的五云仙館，構(gòu)成極富四川風(fēng)格的園林建筑群。
? ? ? 崇麗閣南面的薛濤井，是明代蜀藩王仿制薛濤箋處。“薛濤井”三字，是清康熙六年，成都知府翼應(yīng)熊手書(shū)。據(jù)說(shuō)薛濤用這里一口古井的水制作了一種紅色的小箋，其色彩絢麗且又精致，唐著名詩(shī)人韋莊還曾向她乞討過(guò)呢。
? ? ? 薛濤塑像位于園中幽篁深處，1984年建。由漢白玉雕成，四周碧水環(huán)繞、地面綠草如茵。薛濤墓1994年10月恢復(fù)修建。由墓碑、墓體、墓基平臺(tái)組成，墓碑上題有“唐女校書(shū)薛洪度墓”。墓四周由青磚砌成矮墻圍護(hù)，配置有草坪、小桃花、翠竹。讀竹苑1995年始建，為公園的品種竹區(qū)。苑內(nèi)翠竹叢叢疊石配景，漢白玉石碑上刻有薛濤和歷史名人詠竹畫(huà)竹的佳作，構(gòu)成一幅幅的竹石圖景。
? ? ? 薛濤（768—831）字洪度，唐代著名女詩(shī)人。祖籍長(zhǎng)安(現(xiàn)西安)，幼時(shí)隨父入蜀，宦居蜀中，自幼聰穎好學(xué)，才智出眾。父喪后，因家貧，十五歲編樂(lè)伎。她能詩(shī)善文，尤其擅長(zhǎng)詩(shī)詞。又諳練音律，能歌善舞，時(shí)稱(chēng)女校書(shū)。尤喜制作什色書(shū)箋，人稱(chēng)“薛濤箋”。
? ? ? 據(jù)記載，薛濤有詩(shī)五百首，與她同時(shí)的著名詩(shī)人元稹、杜枚、白居易、劉禹錫等有唱和之作。可惜這些詩(shī)歌大多散失，流傳至今僅存九十余首，清末有《洪度集》木刻單行本行世。薛濤晚年曾在住地碧雞坊自制一種深紅色小箋，世稱(chēng)“薛濤箋”，歷代多有仿制。
? ? ? 有的人以為望江公園里是薛濤的故居，其實(shí)不然。薛濤生前住在成都市區(qū)西邊的浣花溪畔，只是死后葬于成都東門(mén)外的錦江畔，望江公園內(nèi)有她的土冢。到明代時(shí)，蜀獻(xiàn)王朱椿為了紀(jì)念薛濤，就在今天的望江公園打井建作坊，仿制薛濤箋。由于井水經(jīng)砂質(zhì)地層過(guò)濾，甘甜清冽，所制出的紙?zhí)枮樯掀?。到了清康熙年間，在井旁刻了一通“薛濤井”的石碑，從此，人們就以為薛濤故里在今天的望江公園了。薛濤一生愛(ài)竹，頌竹的詩(shī)作很多，較著名的是《酬人雨后觀竹》：春天春雨時(shí)，那鑒雪霜姿。眾類(lèi)亦云茂，虛心寧自持。多留晉賢醉，早伴舜妃悲。晚歲君能賞，蒼蒼勁節(jié)奇。后人可以憑此緬懷詩(shī)人的高潔品格。
? ? ? 有次游園時(shí)，我忽生遐想：倘在公園里揀一幽深僻靜竹叢深處設(shè)一竹葉茶席，邀來(lái)古今文人席地依竹而坐，茶童燃竹枝烹壺斟茶，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)清冽的絲竹之音，由薛濤主持一起論詩(shī)品茶品竹韻，該是何等清凈悅心之情境呢……
? ? 李苦禪： “未出土?xí)r便有節(jié)，及凌云處尚虛心。”
? ? 孫峴：“因題偏惜別，不可暫無(wú)君?！?（《送鐘元外賦竹》）
? ? 柳宗元：“今日南風(fēng)來(lái)，吹亂庭前竹。蕭然風(fēng)雪意，可折不可辱。”(《竹》)
? ? 鄭板橋：“風(fēng)中雨中有聲，日中月中有影。閑中悶中有伴，計(jì)中畫(huà)中有情?！?題畫(huà))
? ? 杜甫：“我生性放誕，雅欲逃自然。嗜酒愛(ài)風(fēng)竹，卜居必林泉?！?（《寄題江外草堂》），
? ? 李嶠：“開(kāi)門(mén)復(fù)動(dòng)竹，疑是故人來(lái)。時(shí)滴枝上露，稍沾階下苔?！?《竹窗聞風(fēng)》)
? ? 韓翊：“山月皎如晝，霜風(fēng)時(shí)動(dòng)竹。夜半鳥(niǎo)驚棲，窗前人獨(dú)宿?！?《秋齋》)
? ? 孟浩然：“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響?！?《夏日南亭懷辛大 》)
? ? 白居易:“舉頭忽看不似畫(huà)，低耳靜聽(tīng)疑有聲?！?《畫(huà)竹歌》)
? ? 鄭板橋:“衙齋臥聽(tīng)簫簫竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！?/p>
? ? 李建勛:“瓊節(jié)高吹宿風(fēng)枝，風(fēng)流交我立忘歸?！?(《竹》)
? ? 孫峴:“貞姿曾冒雪，高節(jié)欲凌云?！?(《送鐘元外賦竹》)
? ? 李賀:“更容一夜抽千尺，別卻池園數(shù)寸泥?！?(《昌谷北園新筍》)
? ? 李白：“里竹攢石生，含煙映江島。翠色落波深，虛聲帶寒早。龍吟曾未聽(tīng)，鳳曲吹應(yīng)好。不學(xué)蒲柳質(zhì)，貞心常自保?！?(《慈老竹》)
? ? 白居易：“昔我十年前，與君始相識(shí)。曾將秋竹竿，比君孤且直?！?《酬元九》)
? ? 劉禹錫： “露滌鉛粉節(jié)，風(fēng)搖青玉枝。依依似君子，無(wú)地不相宜”。(《庭竹》)
? ? 關(guān)羽： “不謝東君意，丹青獨(dú)立名；莫嫌弧葉淡，終久未凋零”。(《詩(shī)竹》)
? ? ? 張南史：“竹，竹。披山，連谷。出東南，殊草木。葉細(xì)枝勁霜停露宿。成林處處云，抽筍年年玉，天風(fēng)乍起爭(zhēng)韻，池水相涵更綠。卻尋庾信小園中，閑對(duì)數(shù)竿心自足?！保ā吨瘛罚?/p>
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? ? ? 詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng) (淇奧篇):“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。瞻彼淇奧，綠竹青青。”(唐)杜甫的《竹》：“綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書(shū)帙晚，隱過(guò)酒罅涼。雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。但令無(wú)翦伐，會(huì)見(jiàn)拂云長(zhǎng)。”(唐)許渾的《秋日白沙館對(duì)竹》：“蕭蕭凌雪霜，濃翠異三湘。疏影月移壁，寒聲風(fēng)滿堂。卷簾秋更早，高枕夜偏長(zhǎng)。忽憶秦溪路，萬(wàn)竿今正涼?！保ㄇ澹┘o(jì)瓊《詠竹》：“風(fēng)來(lái)笑有聲，雨過(guò)凈如洗。有時(shí)明月來(lái)，弄影高窗里”皆是古人對(duì)竹韻的絕妙寫(xiě)照。特別是王維的《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。” 明月、幽篁、古琴、高士，構(gòu)畫(huà)出一幅絕妙深邃、動(dòng)靜相兼的國(guó)畫(huà)圖，令人神往。
? ? ? 挺拔青翠，搖曳多姿，清香襲人——竹之韻；不畏酷暑，不屈霜雪，生不避貧壤，伐而可復(fù)生——竹之性；高風(fēng)亮節(jié)，清風(fēng)瘦骨，虛心有節(jié)——竹之品。歲寒三友之一的竹，以自己獨(dú)特的品格、風(fēng)韻，征服了無(wú)數(shù)文人騷客的心，也征服了每天來(lái)此憑吊的游客的心。
? ? ? 望江公園的竹文化與薛濤文化、古建筑文化并稱(chēng)公園三大特色。
? ? ? 望江公園之竹韻，更勝?lài)?guó)內(nèi)眾多竹海竹林竹園之一籌，乃獨(dú)一無(wú)二大都市里品竹韻之勝地。
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