第四章 思維逃避當下的策略 一般的無意識和深層次的無意識 ? 許多人利用酒精、藥物、性愛、食物、工作、電視或購物作為麻醉劑來消除他們的不安。當這種情況發(fā)生時，這些適量使用可能會使你非常快樂，會讓你產生依賴，并帶有強迫性，而你通過它們所獲得的只是短暫的緩解而已。

佛陀說，痛苦的根源就在于我們無止境的欲望。

對當下時刻的抗拒與本體意識的喪失有密切的聯(lián)系。

你的內在如何，外在就如何。

我們應該允許自己擁有怨恨、憤怒、郁悶等任何情緒，而不是判斷它們的好與壞，或者我們不該擁有它們。任何事情都應該順其自然。

抱怨通常是人們對本然不接受的表現(xiàn)。當你在抱怨時，你就使自己變成了一個受害者。當你大聲說出自己的感受，你就是在行使你的力量。你可以通過采取行動或大聲說出你的想法來改變這種情況；要么離開這種情境，要么接納它，其他一切的行為都是瘋狂的。 ?如果你發(fā)現(xiàn)你的“此時此地”變得無法忍受并且使你非常不開心，這時你有三種選擇：從這種狀況中離開，改變它，或者完全接受它。如果你想對你的生命負責任的話，你必須選擇其中的一個，同時必須現(xiàn)在就做出選擇。然后，你就應該接受你的選擇所帶來的后果，沒有借口。?

壓力的產生是由于你在“這里”卻想到“那里”去，或你在當下卻想去未來，這是一種讓內在分裂的方式。

人們總是用一生來等待開始新的生活，這是很常見的現(xiàn)象。等待是一種思維狀態(tài)，意味著你需要未來，而不要現(xiàn)在；你不要你所擁有的，而要你沒有的。喪失對當下時刻的意識，會大大降低你的生命質量。

設定目標并努力實現(xiàn)目標本身并沒有錯，錯誤的是你將它看成是你對生命和對本體的感受的替代品。

過去無法在你的臨在里生存。只有當下才能把你從過去中解放出來。 回到過去，你不會找到你自己，但是，通過進入當下，你可以。 ?隨著你對當下的事實變得更有意識，你可能會突然洞察到你某些行為方式。不要試著理解過去，盡可能感受當下時刻，你當下臨在的意識，會化解過去。過去不會在你的臨在中生存，它只會生存在你意識缺席的狀態(tài)中。

第五章 臨在狀態(tài) 永恒不是指無止境的時間，而是指無時間。黑暗無法認出光明，只有光明才能認出光明。 一群處于當下時刻的人聚在一起，就會產生全神貫注的集體能量。

第六章 內在身體 請不要對抗你的身體，因為這樣做就是在對抗你的本質。你就是你的身體。通過你的內在身體，你可以與那個未顯化的合一生命緊密相連，無生、無死，永恒存在。通過你的內在身體，你永遠與上帝合一。

寬恕就是放下怨恨，同時放下悲痛。寬恕是不去抗拒生命，容許生命由你而活出自己。 如果你進駐自己的內在身體，你的身體就會衰老得更慢些。即使當你的身體真正地衰老時，你無時間性的本質將會從你的身體穿透出來，并使你看上去更年輕。 試試看，你將會是證據(jù)。

任何時候當你發(fā)現(xiàn)你很難與你的內在身體相聯(lián)結時，可以先把注意力集中在你的呼吸上。

當你有幾分鐘空閑時，尤其是晚上臨睡前和早晨起床的時間，請讓意識流遍你的全身。閉上眼睛，平躺著。首先將注意力輪流集中在你身體的不同部位——雙手、雙腳、手臂、大腿、腹部、胸部、頭部等。盡可能強烈地感受這些部位內的生命能量。在每個部位停留15s左右的時間，接下來，從腳到頭，再從頭到腳，讓注意力一次又一次地像波浪一樣通過你的身體。反復練習幾次。這只需要幾分鐘的時間。然后，將你的內在身體看成完整的單一能量場，并且去感受它。請將這種感受保持幾分鐘時間。這時，請保持高度臨在，感受你身體的每一個細胞。如果思維偶爾擾亂你的注意力，請不要擔心。當你注意到這種情況發(fā)生時，把注意力轉回你的體內即可。

先把注意力集中在你的呼吸上。有意識的呼吸，本身就是一種強有力的冥想方式，它會逐漸使你與你的身體相聯(lián)結。隨著氣息的出入，關注你的呼吸。呼吸時感受你腹部輕微的擴張和收縮。如果冥想對你來說容易的話，請閉上雙眼，并想象你被光亮包圍或沉浸于發(fā)光的物體之中——意識的大海，然后在這光中呼吸。然后，感受這種發(fā)光的物體遍布你的全身，并使你的身體也變得發(fā)亮。然后逐漸將注意力更多地集中在你的感受上，這樣你就可以進入你的體內了。不要執(zhí)著于任何出現(xiàn)的意向上。

第七章 進入未顯化狀態(tài)的大門 ?愛不是一扇大門，是作為一種“感受和理解”的合一物態(tài)在你之內，它是通過這扇大門進入世界的東西。

第八章 開悟的愛情關系 愛給予你的痛苦就像給予你的快樂一樣多。

大部分人追求肉體上的歡愉或者各種形式的心理滿足，因為他們相信這些事情會使他們幸?；蛘邥⑺麄儚目謶只騾T乏的感覺中解放出來。幸?？梢员灰暈橐环N源于肉體享樂的富有活力的感覺，或者是一種源于某種心理滿足的更為安全、更為圓滿的自我感覺，這就是從不滿足或匱乏感中去尋找拯救。不變的是，他門所獲取的任何滿足都是短暫的，都遠離了此時此刻。“當我獲得了這個或從那個中解放出來時，我就好了?！边@創(chuàng)造了在未來可以獲得拯救的幻象，是一種無意識的思維。

真正的拯救是一種自由狀態(tài)——從恐懼、痛苦、匱乏和不滿的感覺中解脫，從所有的欲望需求、占據(jù)和依賴中解放出來。它是從強迫性思維、消極心態(tài)，最重要的是，從以心理需求形成的過去和未來中解脫。你的思維不斷告訴你，你不能從這里到那里。必須有些事先發(fā)生了，或是你必須成為這個或那個，你才能被解脫或得到滿足。真正的拯救是成就滿足，是和平，是生命的圓滿。真正的拯救是了解到，你是那個滋生萬物的無時間、無形式的至一生命不可分割的一部分。 ?實際上，你的大腦說，在你被解放或變得圓滿之前，你需要時間來尋找、挑選、達到、獲得、成為或理解某事。你視時間為達到救贖的手段，事實上時間是救贖的最大障礙。你認為，此刻由于你還不夠圓滿或不夠好，所以你不能從你的現(xiàn)實情況中到達那里，實際上，此時此刻是你到達那里的唯一途徑。通過認識你已經(jīng)在那里了，你才能達到那里。只有此刻才會使你更加靠近拯救。

所有沉溺上癮都源自于你無意識地拒絕去面對和經(jīng)歷痛苦。每一次上癮癥都始于痛苦，又以痛苦收場。

首先，停止批判你自己，然后，停止批判你的伴侶。愛情最偉大的催化劑就是完全接受你伴侶的一切，而不是去批判或以任何方式去改變對方。這樣，你就立即超越了小我。 你的愛在你內，你永遠不會失去它，它也不會離開你。愛不需要依賴一個人，一個外在的形式才能存在。

每一個危機不僅代表著危險，也蘊藏著機會。

愛情關系不是用來使你快樂或滿足的，如果你仍想通過愛情關系來獲得拯救的話，那你將會一次又一次地遭受挫折。但是如果你能承認愛情關系不是為了讓你更幸福，而是讓你更有意識，那么這種關系反而會為你提供拯救機會。在愛情關系中靈修，需要兩個人一起來做。

學會在不責備對方的情況下表達你的感受，學會用一種開放的、非防御性的方式傾聽你伴侶說話。

判斷是否開悟的另外一個方法是，看一個人在困難或充滿挑戰(zhàn)的環(huán)境中或當事情出錯時如何行事。

我們需要各種不同的素質：臣服、不批判、接受生命而不是抗拒生命，溫柔地擁抱萬物。

只要你從痛苦中汲取你的身份認同，你就無法從痛苦中解放出來。只要你部分的自我感覺是來自你情緒痛苦的話，你就會無意識地抗拒或破壞治愈你痛苦的努力。這是一個無意識的過程。唯一的解決方案就是對它保持覺知。

第九章 超越幸福和不幸 如果你寬恕每一刻，允許它的存在——你就不會去積累需要在未來寬恕的怨恨了。 你只是允許事實的存在，這種“允許事實存在”的做法會使你超越有抗拒模式的思維，這是寬恕的關鍵，對當下的寬恕甚至比過去的寬恕更為重要。如果你寬恕每一刻，允許它的存在——你就不會去積累需要在未來寬恕的怨恨了。

通過那些看似邪惡的東西，本體的意識被喚醒，痛苦轉變成了內心的平靜。世界上所有邪惡和痛苦的最終結果，就是迫使人類認識到他們超越名字和肉身的真正本質。如果你不寬恕，邪惡就不會被改變，它還是邪惡。

在形式層面，每一個人遲早都會“失敗”，每一個成就最終都會化為烏有，所有的形式都是無常的。 當事情進展順利時，就是成功的循環(huán)；當事情變得糟糕時，就是失敗的循環(huán)。生長通常被看成是積極的，但是沒有東西會永遠生長，如果任何形式的生長不斷向前發(fā)展，最終都會變成怪物或變得具有毀滅性。有衰退才有新的生長，生長與衰老兩者相互依賴。 對于靈性開悟來說，向下的周期是絕對關鍵的。 無常是萬事萬物的本質，也是你生活中將會遇到的所有情況的一個特點。許多人永遠意識不到，在他們所做的、所擁有的或所取得的任何成就中都沒有“拯救”。那些認識到這一點的人通常會感到厭世和抑郁：如果沒有東西可以給他們真正的成就感，那么他們還有什么可以去拼搏的呢？當你領會了這一點，你離絕望只有一步，離開悟也只有一步。 事物和生活條件可以給你快樂，但它無法給你喜悅，喜悅是你內在寧靜狀態(tài)的關鍵部分。 ?接受生活的現(xiàn)實就是活在一種恩典、安逸和輕松的狀態(tài)里。這種狀態(tài)不再取決于事情的好壞。

所有內心的抗拒都是各種形式的消極體驗。所有的消極心態(tài)都是抗拒。消極心態(tài)不但對事情沒有幫助，反而是障礙，會讓不利條件持續(xù)不散。 不要將消極心態(tài)視為失敗，這是一種有用的信號：“快保持警惕，遠離你的思維，進入當下時刻。”

第十章 臣服的意義 ?臣服是一種隨生命流動，而不逆流而上的簡單而又深刻的智慧。臣服是無條件、無保留地接受當下時刻，是放棄對當下的內心抗拒。接受當下的現(xiàn)實，然后采取行動，盡最大的努力從泥沼中擺脫出來，這比產生于憤怒、絕望或挫折的消極行為更具威力。 如果你發(fā)現(xiàn)你的生活情境令你不滿或無法忍耐，只有通過臣服，你才能打破充滿在你生活情境中的無意識的抗拒。

臣服不等同于“我不愿再煩惱了”或“我不在乎”，以上兩種態(tài)度與消極態(tài)度有關，有隱藏的怨恨在其中，所以這些不是臣服，而是戴著面具的抗拒。

如果你不能臣服，請你立即采取行動：說出來或做一些事情來改變這種狀況，或者離開它。請不要讓任何形式的不開心在你內心中共存。

如果你突然感覺到非常輕松、清晰和寧靜，那么，這毫無疑問就是你已經(jīng)真正地臣服了的信號。真正的臣服是放下整個爭斗的心理。 因勢利導，以柔克剛。 “無為”是轉化和療愈個人的一個強有力的工具，真正的“無為”意味著內心的不抗拒和高度的警惕。

抗拒是偽裝成力量的恐懼和懦弱。切斷你的感受并不是臣服。你的第一個機會是向當下的現(xiàn)實臣服，承認現(xiàn)實不能改變——因為它已經(jīng)發(fā)生了。然后視情況而定，做你必須做的事；第二個臣服的機會：如果你不能接受外在的狀況，請接受內心狀況。

全面的關注就是全面的接受，就是臣服。

受苦之路的意思是通過迫使你臣服，迫使你進入死亡狀態(tài)，迫使你變得一無所有，迫使你變成上帝——因為上帝也是一無所有的——將這些你生活中最壞的事情、你的磨難變成在你身上發(fā)生過的最好的事情。

只有擁有當下的力量，也就是你自己的力量，你才能真正地寬恕。當你向事實臣服時，你就會全面地進入當下時刻，并且過去將不再有任何力量，這樣，你就不再需要任何過去了，臨在是關鍵，當下時刻是關鍵。

我如何知道我什么時候已經(jīng)臣服了呢？

當你不再需要問問題的時候。