相思有多苦，這是個難以回答的問題，中國文化里的有關(guān)相思的故事很多。比如《紅樓夢》里有這樣一個經(jīng)典回目“王熙鳳毒設(shè)相思局，賈天祥正照風(fēng)月鑒”，賈瑞就是因?yàn)閷ν跷貘P的相思而不斷正照風(fēng)月寶鑒，導(dǎo)致一命嗚呼（雖說這種相思來自淫邪）；再比如，孟姜女最終哭倒長城的原因，正是因?yàn)樗坦堑南嗨蓟闪藦?qiáng)大的怨氣而推倒了長城；再比如宋玉的《高唐賦序》中有講述：楚懷王在巫山高堂觀遇神女，離去時神女告訴懷王：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”后來神女由于苦苦等候和郁郁相思而化為山峰，這座山峰就叫神女峰，后來著名詩人舒婷又寫了著名的《神女峰》詩作，對神女的執(zhí)著、純潔進(jìn)行褒揚(yáng)，詩中寫道：“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚”，足可見相思之苦。這是有關(guān)相思的經(jīng)典詩作，唐詩里關(guān)于相思，也有非常著名的有一首，就是溫庭筠的《新添聲楊柳枝詞》其二，全詩如下：

（巫山神女峰）

井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？

溫庭筠（約812-約866），本名岐，藝名庭筠，字飛卿，唐代并州祁縣（就是現(xiàn)在的山西省晉中市祁縣）人，晚唐時期詩人、詞人。唐初宰相溫彥博之后裔，到溫庭筠這一輩，家門已經(jīng)沒落，盡管如此，溫庭筠富有天賦，才思敏捷，敏捷到什么程度呢，我們知道三國時曹子建做詩，七步之內(nèi)成詩，這已經(jīng)快到了極致，但溫庭筠每逢應(yīng)試，押官韻（規(guī)定好的韻腳）的考試，溫庭筠只須叉八次手就可以寫成，于是有他有“溫八叉”之稱。

雖然有捷才，但是溫庭筠多次考進(jìn)士均落榜，一生并不得志，于是做人行為放浪。曾任隨縣和方城縣尉，官至國子監(jiān)助教。由此他恃才不羈，又專好譏刺權(quán)貴，因此多犯忌諱，被時人憎惡，所以他終生處于被貶抑的狀態(tài)，郁郁不得志。他精通音律、工詩，與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詞辭藻華麗，濃艷精致，內(nèi)容多寫閨情，少數(shù)作品對時政有所反映。比其他的晚唐詞人他的水平要高出很多，為“花間派”首要詞人，對詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。今天我們讀的這首詩是溫庭筠詩的代表作。

（長得像鐘馗的溫庭筠）

溫庭筠這么有才，但他的人生卻遺憾頗多，他長得特別丑，丑到唐代的史料里稱他為溫鐘馗，我們知道鐘馗是中國民間傳說中能打鬼驅(qū)除邪祟的神，長得極丑，想想看，一個風(fēng)流才子，卻長得極丑，畫風(fēng)不對，怎不讓人揪心，他的長相間接也導(dǎo)致他乖僻的性格；正因?yàn)檫@種性格，使溫庭筠不斷得罪權(quán)貴，導(dǎo)致他長期仕途失意；這些都還好說，溫庭筠最大的人生遺憾應(yīng)當(dāng)是他跟著名才女魚幼薇（也就是魚玄機(jī)）的愛情，魚玄機(jī)出身娼門，是溫庭筠的學(xué)生，師生交往之中，魚玄機(jī)愛上了自己的老師溫庭筠，可是溫庭筠迫于世俗道德評議，再加自己的長相極丑，又加上年齡上大魚玄機(jī)32歲，覺得自己配不上魚玄機(jī)的愛情，他不但克制了自己的感情，而且給魚玄機(jī)介紹了李億，李億原有發(fā)妻，且妻家出身世族，有財有勢，魚玄機(jī)在飽受李億原配妻子折磨后終被李億拋棄，此后才有魚玄機(jī)的自甘墮落。我們現(xiàn)在看魚玄機(jī)的名句：“易求無價寶，難得有心郎”，其起因就在于這段經(jīng)歷。而發(fā)乎情止乎禮克制了自己心中感情的溫庭筠也寫出了“入骨相思知不知？”這樣的經(jīng)典相思名句！未嘗不是對魚玄機(jī)的一種懷戀。

之所以詩名叫《新添聲楊柳枝詞》，是因?yàn)榘拙右??！稐盍Α繁緛硎菨h樂府橫吹曲，叫《折楊柳》到了唐代改名為《楊柳枝》，白居易是樂府詩作的高手，我們說白居易是唐代樂府運(yùn)動的旗幟性人物或代表性人物，他依照舊曲作詞翻為新聲寫道：“古歌舊曲君休聽，聽取新翻楊柳枝”。白居易影響大，時人就紛紛效仿他，后來就叫《新添聲楊柳枝詞》。

（玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知）

溫庭筠是閨閣女子的代言人，這首詩的視角也是閨閣女子，只是這個閨閣女子是一位玲瓏剔透的調(diào)皮女子。他對臨別的丈夫說：

“井底點(diǎn)燈深燭伊?！秉c(diǎn)燈就點(diǎn)燈吧，為啥要在井底點(diǎn)燈呢，井底不是很深嗎，所以井底的燈就是“深燭”了，深燭深燭，其實(shí)就是深深的囑托的意思，伊，就是伊人，也就是“你”。說了這么復(fù)雜，其實(shí)就是我要深深的囑咐你。囑咐什么呢？

“共郎長行莫圍棋?！遍L行和圍棋都是益智游戲，從唐人現(xiàn)存的筆記來看，所謂的長行就是投色子賭輸贏就叫長行局，因?yàn)殡S時可以玩，玩的時間可以無休無止，所以叫長行；圍棋就不用說了，現(xiàn)在中、日、韓還進(jìn)行圍棋擂臺賽，機(jī)器人跟人賽，這是最經(jīng)典的國粹。但這里的長行并不簡單，它是雙關(guān)語，既指長行這種游戲，又指人的遠(yuǎn)行，而圍棋也是雙關(guān)諧音語，既指圍棋本身，也指“違期”，“莫圍棋”，其實(shí)就是莫違期。你不要超過了我們約定的時間回來，要早點(diǎn)回來??！為什么呢？

“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？”骰子，其實(shí)就是色子，我們現(xiàn)在打麻將還常用，娛樂時也常用它來做游戲。它最早是玉做的，后來變成了骨質(zhì)的，因?yàn)樯厦嬉卸喽嗌偕俚狞c(diǎn)，要著色，所以又稱為色子，標(biāo)準(zhǔn)的色子是正方六面體，六個面分別刻著一到六個點(diǎn)。其中一點(diǎn)和四點(diǎn)是紅色的，其他四個面是黑色的。

（骰子）

為什么一點(diǎn)和四點(diǎn)是紅色的呢，網(wǎng)上流行最廣的傳說是唐明皇因?yàn)楹蜅钯F妃做游戲時要“雙四”最后如愿，因此規(guī)定四點(diǎn)涂紅，一點(diǎn)是四點(diǎn)的對應(yīng)面，所以也涂紅。其實(shí)我們知道，一般的骰子，四點(diǎn)對應(yīng)的是三點(diǎn)，一點(diǎn)對應(yīng)的是六點(diǎn)，這個應(yīng)當(dāng)說不通。我們只能假設(shè)一點(diǎn)是起點(diǎn)，原來就是紅的，四點(diǎn)是唐明皇規(guī)定的，所以也是紅的；另外一種說法，骰子主要用來賭大小，一點(diǎn)象征“小”的起始，四點(diǎn)象征“大”的起始，因此兩個都被涂成紅色，這個似乎有點(diǎn)意思。好了，我們不去管為什么一點(diǎn)和四點(diǎn)是紅色的，回到這首詩。

涂成紅色的骰子一點(diǎn)和四點(diǎn)是紅色的，很像是相思的紅豆（見前文《紅豆生南國，此物最相思》），紅豆又名相思豆，這個紅豆刻入色子，色子是骨頭做的，所以這叫“入骨相思”。

“入骨相思知不知？”親愛的，你知道不知道啊，我對你有入骨的相思？最后這一問，問了上千年，問成的千古名句。在前面兩句的鋪墊之下，這一句問的驚心，問得觸及血肉，道出無盡纏綿，又透著深情，象是平白的一句話脫口而出，卻有驚心的力量！

理解這首詩，需要理解它自始至終的諧音雙關(guān)，又要理解溫庭筠對魚玄機(jī)的感情，還要理解溫庭筠因?yàn)槿松坏靡?，所以為閨閣女子代言寫了大量愛情詩詞。蒲松齡寫妖，寫的其實(shí)是人，曹雪芹寫大觀園的女子，何嘗不是寫身邊的女子，當(dāng)然，賈寶玉可能就是他自己的代入形象；吳承恩寫取經(jīng)的漫漫長路，何嘗不是寫人生之路；舊式文人，在他們不得意時，他們的文藝才華終將從另一個角度迸發(fā)出來，他們迸發(fā)的何其巧妙