《詩經(jīng)》兩首在統(tǒng)編教材八年級(jí)下冊(cè)。學(xué)生初次接觸《詩經(jīng)》，又是比較敏感的愛情主題。怎么教？我覺得理解內(nèi)容是沒有問題的?！对娊?jīng)》作為中華民族文學(xué)之源頭，讓學(xué)生了解認(rèn)識(shí)《詩經(jīng)》的美好并進(jìn)而閱讀更多的篇目，應(yīng)該是教學(xué)的首要之務(wù)。基于這樣的思考，我把這個(gè)課設(shè)計(jì)為誦讀型和跳板型。效果如何，還需要課堂實(shí)踐去檢驗(yàn)、調(diào)整、改進(jìn)。下周和學(xué)生一起吟唱這最中國的戀歌。

做每一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)都是一次提升。自身知識(shí)儲(chǔ)備量的不足，常常讓思考匱乏枯竭。方法只有一個(gè)：讀書，讀大量相關(guān)的書籍，哪怕只是某個(gè)章節(jié)。這樣的閱讀似乎有點(diǎn)如饑似渴的味道，對(duì)改善我讀書慢記不住的頑疾，有些成效。

課堂類型：誦讀型、跳板型群文閱讀

教學(xué)目標(biāo)：

1.通過反復(fù)、多樣化誦讀，體會(huì)《詩經(jīng)》重章疊句的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和賦比興的寫作手法。

2.感受《詩經(jīng)》的藝術(shù)風(fēng)格，激發(fā)學(xué)生閱讀《詩經(jīng)》更多篇章的興趣。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

中國是詩的國度，中國詩歌的源頭是《詩經(jīng)》。今天我們一起走進(jìn)《詩經(jīng)》，走近中國最古老最淳樸的吟唱。

（屏顯）

《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，匯集了從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇，又叫做《詩》或《詩》三百。漢代時(shí)被奉為經(jīng)典，尊稱為《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》分風(fēng)、雅、頌三部分?！帮L(fēng)”是個(gè)地方的民歌民謠，是《詩經(jīng)》中藝術(shù)成就最高的部分。賦、比、興是《詩經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法。

《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》的第一篇，選自《詩經(jīng)·周南》。《蒹葭》選自《詩經(jīng)·秦風(fēng)》，王國維在《人間詞話》里評(píng)價(jià)說：“《詩·蒹葭》一篇，最得風(fēng)人深致。”

共讀，了解《詩經(jīng)》及《關(guān)雎》《蒹葭》。

二、讀詩品韻

一讀：結(jié)合課文旁批，自由朗讀兩首詩歌。

二讀：齊讀兩首詩，讀準(zhǔn)字音，讀清節(jié)奏，注意韻律。

（屏顯）

? 關(guān)雎

關(guān)關(guān)│雎鳩，在│河之洲。窈窕│淑女，君子│好逑。║

參差│荇菜，左右│流之。窈窕│淑女，寤寐│求之。

求之│不得，寤寐│思服。悠哉│悠哉。輾轉(zhuǎn)│反側(cè)。║

參差│荇菜，左右│采之。窈窕│淑女，琴瑟│友之。

參差│荇菜，左右│芼之。窈窕│淑女。鐘鼓│樂之。

? 蒹葭

蒹葭│蒼蒼，白露│為霜。所謂│伊人，在水│一方。

溯洄│從之，道阻│且長。溯游│從之，宛在│水中央。║

蒹葭│萋萋，白露│未晞。所謂│伊人，在水│之湄。

溯洄│從之，道阻│且躋。溯游│從之，宛在│水中坻。║

蒹葭│采采，白露│未已。所謂│伊人，在水│之涘。

溯洄│從之，道阻│且右。溯游│從之，宛在│水中沚。

紅色是押韻的字?！蛾P(guān)雎》第一章押ou韻，《蒹葭》第一章押平聲ang韻，聲調(diào)稍高昂；第二章押平聲i韻，聲調(diào)平緩；第三章押仄聲i韻，聲調(diào)低回沉郁。

三讀：讀出一點(diǎn)拖音和連音。

示例：

關(guān)關(guān)│雎鳩—,在│河之洲。窈窕│淑女--，君子│好逑。

蒹葭│蒼--蒼--，白露│為霜--。所謂│伊人--，在水│一方。

溯洄│從之,⌒道阻│且長。溯游│從之，⌒宛在│水--中--央—

學(xué)生選擇一章，自由試讀。

比較、求同：讀了兩首詩歌，你覺得它們的共同之處是什么？

預(yù)設(shè)：都是寫愛情的詩歌。

都寫了男子對(duì)女子的思慕和追求。

都運(yùn)用了重章疊句的手法。

都由自然界中的物象引出要吟詠的對(duì)象，都采用了興的手法。

（屏顯）

樹梢樹枝樹根根，親山親水有親人。

羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養(yǎng)活我長大。

東山的糜子西山的谷，肩膀上的紅旗手中的書。

? ? ---賀敬之《回延安》

【設(shè)計(jì)意圖】通過反復(fù)朗讀，初步感知《詩經(jīng)》兩首在節(jié)奏、韻律、章法等語言特點(diǎn)。

三、讀詩悟情

1.說說愛情。

《詩經(jīng)》中有很多歌詠愛情的詩，這兩首詩是其中最為出色的。詩中的主人公經(jīng)歷著怎樣的思慕和追尋呢？

（屏顯）

話題：

這是_________的思慕

這是_________的追尋

結(jié)合詩中具體的句子或詞語來闡釋你填上的話題。

示例：“寤寐求之”“寤寐思服”，這是寢食難安的思慕；

“參差荇菜，左右流之”“ 參差荇菜，左右采之”“參差荇菜，左右芼之”；這是默默注視、欲說還休的追尋。

學(xué)生結(jié)合具體語句闡釋，教師點(diǎn)撥，補(bǔ)充。

預(yù)設(shè)：

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”這是含蓄優(yōu)雅的思慕；

“窈窕淑女，君子好逑”這是坦率質(zhì)樸的思慕；

“窈窕淑女，寤寐求之”這是明朗執(zhí)著的追尋；

“窈窕淑女，琴瑟友之”“窈窕淑女，鐘鼓樂之”這是高雅熱烈的追尋。

“溯洄從之”“溯游從之”這是艱難而執(zhí)著的追尋；

“所謂伊人，在水一方”“所謂伊人，在水之湄”“所謂伊人，在水之涘”這是憂傷無奈的思慕；

“道阻且長”“道阻且躋”“道阻且右”這是艱難的追尋；

“白露為霜”“白露未晞”“白露未已”這是苦苦的思慕、久長的追尋。

……

【設(shè)計(jì)意圖】這個(gè)環(huán)節(jié)，是在上個(gè)環(huán)節(jié)初步感知《詩經(jīng)》語言特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步體會(huì)抒情主人公在愛情中表現(xiàn)出來的深摯、熱烈、執(zhí)著、懇切。

2.比比表達(dá)：

比讀《關(guān)雎》《蒹葭》和外國詩歌，說說在情感表達(dá)上中外之別。

（屏顯）

《關(guān)雎》中的愛情表達(dá)：

參差荇菜，左右采之。? ? ?

窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女。鐘鼓樂之。

希臘詩歌中愛情的表達(dá)：

當(dāng)我看見你，我的嘴唇發(fā)不出聲音，

我的舌頭凝住了，一陣溫柔的火，突然

從我的皮膚上溜過

我的眼睛看不見東西，

我的耳朵被嗓音填塞，

我渾身流汗，全身都戰(zhàn)栗，

我變得蒼白，比草還無力，

好像我就要斷了呼吸，

在我垂死之際。

《蒹葭》中的愛情表達(dá)：

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

俄羅斯詩歌中的愛情表達(dá)：

我要從所有的時(shí)代

從所有的黑夜那里

從所有金色的旗幟下

從所有的寶劍下奪回你

我要決一雌雄

把你帶走

你要屏住呼吸

師生分讀屏顯內(nèi)容。

明確：

同樣愛得深摯熱烈，《詩經(jīng)》中的表達(dá)溫情脈脈、溫文爾雅、溫柔敦厚，就像春天田野中的一株蒿，健康、真摯、淳樸，充滿生機(jī)。

四、讀詩分類

《詩經(jīng)》的“風(fēng)”中有眾多吟詠愛情的詩篇，如果要給下面詩歌和《關(guān)雎》《蒹葭》分類建群，你覺得應(yīng)該哪些可以組成一個(gè)群？簡述你的理由。

（屏顯）

《關(guān)雎》

《蒹葭》

《采葛》

彼采葛兮，一日不見，如三月兮!

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮!

彼采艾兮，一日不見，如三歲兮!

《月出》

月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。

月出皓兮，佼人懰兮。舒憂受兮，勞心慅兮。

月出照兮，佼人燎兮。舒夭紹兮，勞心慘兮。

預(yù)設(shè)：《關(guān)雎》和《月出》可以建一個(gè)群，因?yàn)檫@兩首詩都側(cè)重心理描繪；

《蒹葭》和《月出》可以建一個(gè)群，因?yàn)槎紕?chuàng)設(shè)了朦朧的意境；

《蒹葭》《采葛》《月出》可以建一個(gè)群，因?yàn)檫@三首詩在結(jié)構(gòu)上重章疊句的手法更明晰，形成音韻美、意境美。

《蒹葭》《采葛》可以建一個(gè)群，因?yàn)檫@兩首詩都是由植物起興來吟詠思念和追求；

《關(guān)雎》《采葛》可以建一個(gè)群，因?yàn)樵娭械膬蓚€(gè)女主都是勤勞采摘的女子；

《蒹葭》和《月出》可以建一個(gè)群，因?yàn)樵娭兄魅斯家蛩寄疃鴳n傷惆悵。

……

小結(jié)：

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；蒹葭蒼蒼，白露為霜。《詩經(jīng)》里的愛情與自然同在，

參差荇菜，左右流之；參差荇菜，左右芼之?！对娊?jīng)》里的愛情和勞動(dòng)相融，

窈窕淑女，琴瑟友之；所謂伊人，在水一方?！对娊?jīng)》里的愛情優(yōu)雅節(jié)制、溫柔敦厚。

【設(shè)計(jì)意圖】用建群的方式，引領(lǐng)學(xué)生深入思考詩歌特點(diǎn)，并通過引入《詩經(jīng)》中其他篇目，拓展學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步閱讀的興趣，由多篇指向一類，由多篇指向一本。

五、讀相關(guān)言論，結(jié)課

? ? 《詩經(jīng)》是中國文學(xué)的源頭，它的血脈源源不斷地滋養(yǎng)著一代又一代中華兒女的精神。《詩經(jīng)》中有民族的性格，有民族為人處世的特點(diǎn)，是最中國的吟唱。

（屏顯）

子曰：《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪”。

梁啟超：“其真金美玉，字字可信者，《詩經(jīng)》其首也?！?/p>

蓋言詩三百篇，無論孝子、忠臣、怨男、愁女，皆出于至情流溢，直寫衷曲，毫無偽托虛徐之意。---李澤厚《論語今讀》

千百年來，它就如盛開在彼岸的花，即使無法摘取，也一直存活于心。只是往往在不經(jīng)意間，就被我們遺落在另一個(gè)時(shí)代。當(dāng)我們用詩的清雅去尋找，用經(jīng)的深邃去看待，用朝圣的虔誠去傾聽，它也許是前世的前世，我們心底曾經(jīng)響過的聲音，我們?cè)谝黄鸪^的歌謠，我們前生無邪的記憶。---安意如《思無邪：詩三百》

讓我們走進(jìn)《詩經(jīng)》，擷取更多無邪的詩意和美好！