為政篇第一則：

原文

子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”

直譯：

孔子說：“（周君）以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會環(huán)繞在它的周圍?！?/p>

莊子心得：

這是為政篇的第一則，論述以德治國，重點是執(zhí)政者德行。

在孔夫子所處的春秋時代，周朝中央政府的控制力微弱，各地諸侯割據(jù)，傳統(tǒng)貴族社會的階層體系被打破，新的社會秩序尚未建立起來。與此相應(yīng)的在思想界，說的好聽一點是百家爭鳴，說的難聽一點是一片混亂?？鬃由趤y世，所幸有見識有思想而且也有抱負，自然充滿了憂患意識，以重建社會秩序為己任。

重建社會秩序，儒家治國的基本原則是德政，而不是用嚴刑峻法。于是孔夫子提出以德治國的論述，關(guān)鍵該如何以德治國呢？

孔子認為，改變社會風(fēng)氣只能采取自上而下的辦法，執(zhí)政者先提高道德修養(yǎng)，進而影響整個社會，所以孔子花了14年時間周游列國，去游說各國國君，試圖通過改變他們來改變社會。

他對執(zhí)政者們說：“茍正其身矣，于從政乎何有?不能正其身，如正人何!”假如你能夠保持自身端正，那么從政有什么困難?假如你自己不端正，怎么去糾正別人?

“下之事上也，不從其所令，從其所行。上好是物，下必有甚者矣。故上之所好惡，不可不慎也，是民之表也。”執(zhí)政者的行為對社會起到了引領(lǐng)作用，所以社會風(fēng)氣不好時就不應(yīng)該怪刁民太多，而應(yīng)該先考慮一下執(zhí)政者自己有沒有做好。如果執(zhí)政者沒有起好的表率作用，那么就會上梁不正下梁歪。

所以這則論語是孔夫子對以德治國的進一步論述，對執(zhí)政者提出了道德要求。

“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！笨追蜃訌娬{(diào)德治的同時，把統(tǒng)治者自身的建設(shè)擺在了首位，只有把上層建筑搞好了，讓百姓信服了，國家才能政令暢通、思想統(tǒng)一、長治久安。