1、這本書講了什么，用最簡(jiǎn)單的話概括，及其主旨。

以明朝萬(wàn)歷年折射整個(gè)封建制度經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、思想的衰落。

2、關(guān)鍵詞收集

萬(wàn)歷皇帝：優(yōu)柔寡斷、情緒化、敏感、消極怠工（不理人事與禮儀）、被動(dòng)的權(quán)利、在苦悶中保持個(gè)性

申時(shí)行：謙和、務(wù)實(shí)、妥協(xié)

張居正：過(guò)于高居而與文官集團(tuán)沖突

戚繼光：謀略過(guò)人、軍隊(duì)素質(zhì)、側(cè)面反映了當(dāng)朝的重文輕武（一元化）、軍隊(duì)制度的落后、將領(lǐng)的低能、軍備改革的困難

李贄：表露私心、擺脫宗族關(guān)系、知識(shí)分子的優(yōu)越感、提倡實(shí)踐的理論家、穿衣吃飯即人倫物理（強(qiáng)調(diào)高級(jí)官員用實(shí)際的政績(jī)使得百姓受惠）、儒家的信徒（抨擊道德而不背棄道德）、自相矛盾（私利與仁義）、文質(zhì)（制度要跟上經(jīng)濟(jì)）

海瑞：犧牲自我、個(gè)人道德之長(zhǎng)不能彌補(bǔ)組織技術(shù)不足、干預(yù)農(nóng)村所有權(quán)

文官集團(tuán)：雙重性（禮教、物質(zhì)）

行政、財(cái)政的固化、缺乏貨幣制度與商業(yè)法律

政治措施與立法精神脫節(jié)（雙重性）

君主與文官的矛盾沖突

賣直訕君

3、書本身的寫作技巧

以一個(gè)小節(jié)點(diǎn)（萬(wàn)歷十五年）和一些典型人物（皇帝、首輔等）來(lái)反映歷史的大方向。

5、收獲

首先，這本書破除了我一直接受的“君主專制的皇帝的絕對(duì)權(quán)威”的思想。萬(wàn)歷皇帝的皇儲(chǔ)問(wèn)題、軍隊(duì)興趣都表現(xiàn)出他處處受困的情況。在加上他本人的敏感，就使得他成為了歷史上有名的“懶惰君王”。皇帝是應(yīng)需要產(chǎn)生的機(jī)構(gòu)：穩(wěn)固文官集團(tuán)，他們只需要一個(gè)個(gè)性平淡的君主作為天命的代表，任務(wù)就是在他們無(wú)法解決問(wèn)題時(shí)做出強(qiáng)制性裁決，這是被動(dòng)的權(quán)利，皇帝只是一個(gè)象征?；实凼且环N制度，萬(wàn)歷皇帝卻是一個(gè)人，皇帝的言行需要符合社會(huì)道德規(guī)范，而道德規(guī)范又由文官解釋。文官服從皇帝的絕對(duì)權(quán)威以皇帝完成他的職能為前提。朱翊鈞身前雖是九五至尊，死后為神宗皇帝，幾百年后給人的印象依舊是命運(yùn)的殘酷。

既然如此，書上說(shuō)的君主專制中央集權(quán)制度怎么就使得國(guó)家落后了呢？這不是有很多文官一起執(zhí)政嗎？有兩個(gè)重要的因子：

①帝國(guó)的目標(biāo)就是在“黎民不饑不寒”的低標(biāo)準(zhǔn)下保持長(zhǎng)治久安。

②以倫理而非法律治理國(guó)家。

各種方面的落后歷史書里已經(jīng)寫得很多了，這里指出了一個(gè)“評(píng)判道德”的思想：

即使以極高的道德完成使命，也是不好的，這是組織機(jī)構(gòu)違反時(shí)代，不能在復(fù)雜的社會(huì)中推陳出新的結(jié)果。一個(gè)具有高度行政效率的政府，具備體制上制度上的周密，不至于在緊急情況中依賴道德做救命符。無(wú)效率的仁義是制度缺陷的體現(xiàn)。簡(jiǎn)樸本身是美德，但在經(jīng)濟(jì)固化的條件下提倡簡(jiǎn)樸，充其量不過(guò)是一種手段，意在使行政問(wèn)題簡(jiǎn)化，適應(yīng)政府的低能。