東京之夢(mèng)

這是一部緊湊、立體、細(xì)節(jié)豐富的劇。導(dǎo)演棚田由紀(jì)，1975年生，北九州人，曾執(zhí)導(dǎo)《花魁》、《百萬(wàn)元與苦蟲女》等多部作品。編劇黑澤久子，也是《百萬(wàn)元與苦蟲女》的編劇。二人攜手，展現(xiàn)了一出心理描寫相當(dāng)細(xì)膩的生活劇。

女主綾，從小地方來(lái)到東京，初來(lái)乍到時(shí)，眼中滿是野心和欲望，她毫不掩飾，自己要成為一個(gè)大都市中讓人羨慕的女性的愿望。盡管到了最后，一切都沒(méi)有照她想像的那樣走上軌道，她好像也得到了她想要的東西。

綾的初始動(dòng)力來(lái)自哪里呢？雖然一開始看似以物欲為人生引擎，要最終形成這部引擎也需要各種機(jī)緣巧合。綾的母親可是放棄了在東京的生活，甘心到秋田這個(gè)鄉(xiāng)下過(guò)平靜日子的。也許來(lái)自學(xué)校女生之間暗暗的攀比，也許來(lái)自電視的誘惑，也許來(lái)自母親從某個(gè)城里來(lái)的朋友。總之，綾認(rèn)為，她應(yīng)該去東京。

第一次到東京，偶遇街頭電視臺(tái)在找路人做節(jié)目，綾的眼中充滿了希望，她自信地走來(lái)走去，希望被節(jié)目組的人發(fā)現(xiàn)。她眼中可愛(ài)的自己卻完全被無(wú)視了。綾問(wèn)，為什么不選我？這個(gè)問(wèn)題，大約許多女孩子都曾經(jīng)問(wèn)過(guò)自己。

“為什么不選我？”小時(shí)候，你會(huì)在臺(tái)下看別的同學(xué)表演節(jié)目。升旗手永遠(yuǎn)也輪不到你。第一名永遠(yuǎn)和你無(wú)緣。長(zhǎng)大后，升職加薪仿佛遙遙無(wú)期，社會(huì)好像一個(gè)恐怖的大機(jī)器，吞沒(méi)你這一顆小小的螺釘。你仿佛若有所悟，有些人天生就是高級(jí)的，你怎么也跨越不了前面一座又一座的山。綾一心想擠進(jìn)上流社會(huì)，可謂是心比天高，命，雖不比紙薄，但也不能說(shuō)有多厚了。概率來(lái)看，平民出身的人，在攀爬金字塔的游戲中，能得到綾最后的結(jié)局，已是善終了。

說(shuō)到底，綾的野心還是可愛(ài)的，小小的非常女性化的野心。嫁給上流社會(huì)的人，當(dāng)上流社會(huì)的富太太。僅僅是一個(gè)富太太而已，并不是要去東京翻手為云覆手為雨。比起我曾遇到過(guò)的，愿用權(quán)勢(shì)來(lái)操控眾生的女人們，已是溫柔多了。

物質(zhì)

日本這種高度成熟的消費(fèi)社會(huì)，物質(zhì)和消費(fèi)對(duì)人的包裹基本上是全方位的，逃無(wú)可逃。文藝也好，小清新也好，日本的潮流在國(guó)內(nèi)，最終都會(huì)化為了淘寶和豆瓣?yáng)|西上的單子。

在《然后，我就一個(gè)人了》里面，山本文緒回憶她在泡沫經(jīng)濟(jì)年代進(jìn)入大公司上班，工作也不知道干了什么，月薪卻發(fā)得很多，過(guò)著米蟲一般的生活，年輕的時(shí)候就沒(méi)有存下錢，都被她用來(lái)買衣服了。周圍的女孩子都這樣，年輕，空虛，揮霍。

自明治維新以來(lái)，日本兩百多年都走在資本主義的道路上，奢侈品消費(fèi)一方面作為階層的象征，另一方面作為對(duì)上流社會(huì)的想像，是整個(gè)社會(huì)無(wú)法回避的話題。綾發(fā)展了一層又一層對(duì)于消費(fèi)的理論，剛到東京時(shí)租房，考慮了購(gòu)物天堂南青山、最受中產(chǎn)階級(jí)歡迎的吉祥寺、小眾文藝下北澤，最后選擇了三茶，恰到好處地時(shí)尚，恰到好處地俗氣，和自己月薪23萬(wàn)日元、年輕女子的身份恰好相符。到后來(lái)，她了解到銀座的著名點(diǎn)心店“空也”的“最中”日式點(diǎn)心，只能完全預(yù)約，用紙盒裝而非平常用的木箱，否則就會(huì)發(fā)生串味現(xiàn)象，而這個(gè)“常識(shí)”，一般平民是不知道的。綾的情人，和服店老板，對(duì)她說(shuō)，“只有婚姻是不能給你的，作為交換，我會(huì)教你奢侈地享受最頂尖的事物”。因此綾年紀(jì)輕輕，在長(zhǎng)腿叔叔的幫助下，31歲就知道了銀座有哪些好餐廳。

和服店老板在自家店外發(fā)現(xiàn)了徘徊的綾，他請(qǐng)綾進(jìn)去看看，隨即權(quán)威且不容質(zhì)疑地為了她推薦了最高級(jí)的、他認(rèn)為最符合她氣質(zhì)的和服。這一套說(shuō)辭下來(lái)行云流水，充滿夢(mèng)幻，仿佛綾就是他眼中的一位公主、名媛，是一個(gè)萬(wàn)眾矚目的焦點(diǎn)。老板和妻子是有名的假面夫婦，各自過(guò)各自的生活，然而他們的婚姻是不會(huì)輕易破裂的。當(dāng)生氣的綾給老板妻子打電話提醒她丈夫有外遇時(shí)，對(duì)方回答：“ま??ご丁寧に、ありがどございます。”接著輕輕放下了電話，溫柔禮貌的語(yǔ)氣，意思是，哎呀原來(lái)是這種事啊不值一提提了也沒(méi)用，不過(guò)謝謝您那么周到的提醒。

綾到最后反倒一直獨(dú)自打拼，反倒沒(méi)有實(shí)現(xiàn)當(dāng)上流社會(huì)太太的夢(mèng)。也許她還在等待機(jī)遇，也許她已經(jīng)死心了。

精神

女主會(huì)享受精神生活的樂(lè)趣么？以本劇來(lái)看，女主就是一個(gè)對(duì)精神生活沒(méi)有興趣的物質(zhì)女，和《藍(lán)色茉莉》中的茉莉是一類人。茉莉出身平民，考入名校，遇見了丈夫，肄業(yè)結(jié)婚，從此學(xué)會(huì)了享受、生活和品味，卻沒(méi)有值得依靠的娘家和專業(yè)技能，離婚后一蹶不振，最終精神分裂。

在日本，以偏差值來(lái)給學(xué)生分等級(jí)，頭腦好的都去一流大學(xué)了。女主頭腦不好，否則但凡入了東大京大早慶任一所，這部劇就不存在了。譬如進(jìn)了京大的話，學(xué)習(xí)理工科，至少應(yīng)該可以在某部美國(guó)大片里充當(dāng)一下XX學(xué)家這種人肉背景吧。所以女主重精神，大概是不會(huì)的，但凡她稍稍注重精神一點(diǎn)點(diǎn)，也不會(huì)在一次又一次與男人的游戲中作繭自縛了?？墒敲鎸?duì)女主，我覺(jué)得應(yīng)該拋出《圣經(jīng)》中那句話，“他們還是不住地問(wèn)他，耶穌就直起腰來(lái)，對(duì)他們說(shuō)，你們中間誰(shuí)是沒(méi)有罪的，誰(shuí)就可以先拿石頭打她?！弊⒅夭蛔⒅鼐襁@種，在我自己，還是覺(jué)得向內(nèi)審視，內(nèi)心深處，你到底是物質(zhì)還是精神?；蛟S還是我們?nèi)寮业南日苤v得好，中庸，平衡。即使是佛教也講，賺錢也要看緣法的，順緣賺得了錢就去，攀緣成本太大，最后怕得不償失，還是回頭罷。中庸，其實(shí)就是講成本收入比，成本太大風(fēng)險(xiǎn)太高的，等于賭。

鄧安慶寫過(guò)《白云娘》一文，白云娘即是重精神超過(guò)物質(zhì)，在村里愛(ài)看書，講文化，然而卻生活凄苦。她沉浸在書的世界里，卻對(duì)撫養(yǎng)的孫子孫女無(wú)愛(ài)，以至于孫女說(shuō)從小就討厭那些書，因?yàn)椤案杏X(jué)書在我奶奶心下比我們還重要”。我以為按武志紅老師的說(shuō)法，白云娘還是對(duì)生活沒(méi)有深入的體驗(yàn)，以至于在農(nóng)村那種大環(huán)境中，只能逃回自己書中的世界躲避。可是她從書的世界中抬頭四望，卻又四面楚歌退無(wú)可退。人生處在夾縫中，處處難行，是否最終又要追問(wèn)命運(yùn)之神的安排？

參考：《東京女子圖鑒》電影

《然后，我就一個(gè)人了》山本文緒

《白云娘》 鄧安慶

《藍(lán)色茉莉》電影

《其實(shí)我們都沒(méi)看懂《東京女子圖鑒》》 俞天任

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