文｜丁西行
這是一部印度紀(jì)錄片，豆瓣上評(píng)分極高。
坦米爾納德邦香堤巴旺住宿學(xué)校，香堤巴旺的意思是“和平之屋”。
創(chuàng)辦人亞伯拉罕喬治，是紐約大學(xué)博士，美籍印度商人，在50歲時(shí)賣(mài)掉了自己的公司，回印度創(chuàng)辦了這所學(xué)校，讓孩子們免費(fèi)接受教育。
宗旨是培養(yǎng)他們成為未來(lái)的社會(huì)棟梁，對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人。
校園里有孤兒，原本將被販賣(mài)，有的是建筑工與拾荒者的子女，每日收入低于兩美元。
紀(jì)錄片主要拍攝了五個(gè)印度低種性的女孩，共拍了九年。
森莫琪
一個(gè)可愛(ài)的女孩，她很小就沒(méi)了父親，母親懷孕五個(gè)月時(shí)，父親因還不起車(chē)錢(qián)而自殺。她記得自己很小就會(huì)幫母親粘火柴盒，粘得很快，但因膠水太粘，手指都脫皮了。她長(zhǎng)大想上大學(xué)，做科學(xué)家，賺錢(qián)給媽媽。
曼茱拉
母親15歲結(jié)婚，母親與父親離婚后，獨(dú)自帶著她在班加羅爾生活。
母親生活艱苦，陰暗的屋內(nèi)堆放著所有的生活雜物，做菜、睡覺(jué)都在這里，斑駁潮濕的黃泥地上，女孩打著赤腳，指著腳下說(shuō)一家人晚上就睡這里。因蚊蟲(chóng)叮咬，她會(huì)半夜跑到外面看天空。被母親發(fā)現(xiàn)后叫回來(lái)，只能努力接著睡。
低矮的茅屋，黃濁的污水上泛著白沫，在溝壑里存積。
普莉莎
她認(rèn)為上千萬(wàn)的人明明有能力做一番事業(yè)，卻無(wú)法發(fā)揮，因?yàn)樗麄儧](méi)有機(jī)會(huì)，沒(méi)有辦法去接受教育，沒(méi)有機(jī)會(huì)展現(xiàn)他們的才華。
希爾柏
她能被送進(jìn)香堤巴旺是因?yàn)楦赣H的支持，這個(gè)決定完全違背了他的價(jià)值觀，因?yàn)樵谒錾鷷r(shí)父親不愿意要她，就因?yàn)樗桥ⅰ?/p>
克兒席卡
父親的種姓階層比較高，母親是低種性。在弟弟出生那天，父親去借錢(qián)而一去不返，后被發(fā)現(xiàn)陳尸于水溝里，母親認(rèn)為他是被人圍毆致死，因身邊的人都認(rèn)為父親不該娶低種性的母親。
母親一直在采石場(chǎng)維持生計(jì)。日子很辛苦，因?yàn)樗枪褘D，也因低種性的原故被受歧視。知道這不公平，但無(wú)法反抗。
創(chuàng)辦人喬治博士知道許多家長(zhǎng)都過(guò)得很辛苦，他們?cè)谪毟F里沒(méi)辦法掙脫出來(lái)。但希望孩子可以徹底改變這種狀況。千年來(lái)的苦難一定要想法結(jié)束。因此他創(chuàng)辦了香堤巴旺。
他鼓勵(lì)孩子們要追求遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，成為優(yōu)秀的人。培養(yǎng)孩子們成為自信而有尊嚴(yán)的人，將來(lái)能再回過(guò)頭來(lái)幫助其他人。
關(guān)于印度種姓制度的歷史，可以追溯到幾千年前，人被分為四種階層，婆羅門(mén)，剎帝利，吠舍和首陀羅，最低下又有賤民或所謂的“碰不得”者，他們被視為低賤和不潔者。透過(guò)名字與膚色就可以判斷屬于哪個(gè)種姓。
印度憲法明文規(guī)定廢除種姓制度，但在大多數(shù)偏遠(yuǎn)農(nóng)村和村莊，種姓的影響到現(xiàn)在還是很?chē)?yán)重。特別是老一輩人，普遍認(rèn)為他們就比一般人低賤。這不僅涉及到經(jīng)濟(jì)層面，也是社會(huì)問(wèn)題。
這些無(wú)形的枷鎖，是刻在人們心靈的印記，沉重不堪。
希望孩子們的將來(lái)，有如香堤巴旺的歌里所唱：
這是寶貴的一刻，一切才要開(kāi)始，到結(jié)束那天才來(lái)臨，還有漫漫長(zhǎng)路，如果你與我們一起，度過(guò)未來(lái)這些年，你先看到我們?nèi)缁ǘ湓谄G陽(yáng)下綻放，香堤巴旺的孩子，我們有能力分享，有機(jī)會(huì)成就大事業(yè)，很高興有你。
更能像普莉莎寫(xiě)給母親的詩(shī)：
扶起始終低垂的頭，看向我不滅的明燈，望能稍解她的苦，有一天我將擦去她臉上的絕望，讓她煥發(fā)希望與得救的榮光，有一天我要告訴全世界就是我，將子彈射向天空，打開(kāi)通往自由希望與解脫的大門(mén)，不僅為了母親，也為了所有在貧困中受苦的人。
希望有如女孩詩(shī)里所寫(xiě)的那樣，無(wú)論性別與種族，人人都能接受教育，都能掌握自己的命運(yùn)，都能主宰自己人生的權(quán)力。
