非常感謝黃勇老師獨(dú)出心裁地講解，令人耳目一新。振聾發(fā)聵地一句句提問，喚醒了迷于事項(xiàng)的我，漸漸開始思惟究竟什么才是內(nèi)求？

子曰：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也?！?/p>

孔子說，“一個(gè)立志要做君子的人，不必?fù)?dān)心自己沒有職位，要擔(dān)心的是自己有什么德行、什么才能可以勝任這個(gè)職位；不必?fù)?dān)心沒有人知道自己，要擔(dān)心自己有什么才德值得讓人知道?！?br>

君子不要擔(dān)心外面的名、位，要擔(dān)心的是自己有沒有與名位相匹配的德行才干。反思對(duì)照一下，我們自己每天真正擔(dān)心的是什么？是不是我怎么才能晉升？我怎么才能掙到大錢？我怎么才能有大房子？我孩子怎么才能進(jìn)清華北大？乃至我怎么才能成為網(wǎng)紅？我怎么才能說服客戶？我怎么才能拿下這個(gè)訂單？好像我們很少擔(dān)心自己的德行有沒有增長？自己有沒有每天做善行？自己有沒有認(rèn)真修改過失？自己有沒有將所學(xué)去練習(xí)實(shí)踐？

反思一下后，是不是發(fā)現(xiàn)自己真正擔(dān)心的還是外在的財(cái)富、地位和名聲，很自然地就站到了孔子的對(duì)立面。

不想不知道，黃勇老師這么一講，仔細(xì)想想，的確是這么一回事，我不知不覺就站到孔老夫子講的對(duì)立面。我擔(dān)心的是怎么才能說服別人來參與小程序打卡，某個(gè)方案是不是會(huì)通過？怎么去說服別人來參與某件事，我對(duì)別人有些什么樣的期待？反而對(duì)自己改過失，自己的德行的增長、認(rèn)真將所學(xué)去實(shí)踐放在了第二位。我就是王陽明先生所說的那個(gè)“知而不行，只是未知”的人啊，其實(shí)這個(gè)道理一想就懂，可真正做起來卻就不像那么回事了，這說明什么，還不是真懂。只懂得了一個(gè)文字，真正修心邊兒都沒摸到。

孟子講“行有不得，反求諸己”，從自己內(nèi)在尋找解決之道是儒家的一貫的原則。那這背后的原理是什么呢？

我們周圍所有的事情可以分為四種：如果畫一個(gè)同心圓

從孔子的一生來看，作為一介布衣，他自十五志于學(xué)，一生不斷在格物、致知、誠意、正心和修身，他說，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”我擔(dān)憂的是自己的德行有沒有修養(yǎng)，自己的所學(xué)有沒有實(shí)踐，聽到該做的有沒有去做，明知不對(duì)的有沒有去改善，可見他將注意力都放在了自己可控的事情上，如此，他的德行才干達(dá)到令人無限景仰的高度，在活著時(shí)就名聞天下，吸引了天下許多人來求學(xué)；雖然他在活著時(shí)因外在條件不足，不能治國、平天下，但他對(duì)中華民族，乃至東亞各民族影響至今，因此改變和塑造了這些民族的性格，這是否也是另一種的治國、平天下呢？

當(dāng)我們將注意力放在自己可控的事情上，我們就會(huì)安定身心，不斷進(jìn)步。孔老夫子兩千多年前對(duì)我們的提醒，至今仍值得我們每天問自己，“我擔(dān)心的是什么？我在做可控的事，還是被不可控的事消耗了太多精力和時(shí)間？”