? 看詩詞大會，提到蘇州博物館的設(shè)計者貝聿銘，由此，我知遇了大師貝聿銘。

越是了解他的資料，越是感到興奮和喜悅！其感覺就像：“讀一本好書，就像與一個老朋友交流”“遇見一個大師，就像能夠得到開悟一樣興奮”，其共同點是都好像在欣賞一件藝術(shù)品，讓人愛不釋手、流連忘返、得到凈化、獲得提升。

一位大師的人生，就像一件藝術(shù)品一樣被歲月、技藝、歷史和文化打磨無以倫比。如此精湛的人生，于無聲無形中給人以激勵和感動，讓人對人生和世界產(chǎn)生無限的遐想、熱愛和期待，是他們創(chuàng)造了美好，書寫了令人過癮的人生。

貝聿銘的成就首先是在“建筑領(lǐng)域”，他被譽為“現(xiàn)代建筑最后的大師”，他的設(shè)計流淌著他的文化（中西合璧）、歷史（走過百年歷史的積淀）、生活（他的名言：建筑即生活，生活即建筑）、音樂（他喜歡音樂，在工作中是聽音樂的）、喜悅（歡喜心是最最平和、純粹才能獲得）、美好和藝術(shù)（只做自己認(rèn)為美好的事情！他的名言，也是我崇尚的：人生并不長，我的原則是，只做自己認(rèn)為美麗的事，創(chuàng)造出有震驚效果的美感。），擁有這些特質(zhì)的建筑大師，設(shè)計的建筑作品不驚艷于世界，又怎能向世界交代。建筑是一磚一瓦建造的，大師也是一點一滴積累、不斷修煉完成的，他的品質(zhì)和他的建筑“天人合一”。他的建筑是他在與宇宙對話，他曾經(jīng)說“人類為自然添色，而自然也促發(fā)人類的創(chuàng)意，我的作品強烈體現(xiàn)了這一精神。我的建筑外形是精心挑選的，并于功能相呼應(yīng)”?！鞍呀ㄖ醋饕环N提煉的過程，它應(yīng)該非常純潔、清晰”，同時“建筑的目的是提升生活，而不僅僅是空間中被欣賞的物體而已。建筑必須融入人類活動，并提升這種活動的品質(zhì)，這是我對建筑的看法。我期望人們能從這個角度來認(rèn)識我的作品?！彼苍f“最美建筑，應(yīng)該是建筑在時間之上的，時間會給出一切答案”。

回望百年歷程，盧浮宮前的玻璃金字塔仍如寶石般璀璨，故鄉(xiāng)的蘇州博物館日益展現(xiàn)出古典和現(xiàn)代融合的氣質(zhì)。

他的建筑作品是人性美好和建筑的完美結(jié)合。我喜歡并愛不釋手，他較少寫書，就像他一直希望世人透過他的建筑了解他。

除了他精彩絕倫的建筑藝術(shù)，我最喜歡的是他對人生品質(zhì)的追求。

他敏而好學(xué)，喜愛讀書，追求極致。貝聿銘不僅喜歡讀書，還鐘愛西方音樂。年輕時，貝聿銘因為母親擅長吹奏笛子而對中國音樂有所了解，在中國對西方音樂了解很少。雖然他在上海曾經(jīng)聽過爵士樂，但那不是西方古典音樂。他第一次聽到西方音樂是在波士頓交響樂廳，那是美國最優(yōu)秀的交響樂廳之一。當(dāng)時，他被貝多芬的交響樂深深地打動了。從此，貝聿銘就經(jīng)常光顧唱片店并開始收集唱片。后來年老了，聽古典音樂仍是他的嗜好。在工作時，貝聿銘比較喜愛聽肖邦的鋼琴曲。他認(rèn)為，肖邦的音樂更適合于工作場合，可一邊工作一邊聽。所以，在閑暇生活中，貝聿銘更多地聽瓦格納、馬勒和貝多芬后期的音樂。

他天性自由。他認(rèn)為，建筑設(shè)計師必須有自己的風(fēng)格和主見，隨波逐流就肯定被歷史淹沒。。

他注重審美，他說“審美觀最重要，年紀(jì)輕的人要慢慢加強審美觀，將來他可以，不一定他要做建筑師，一定要做藝術(shù)家，做經(jīng)濟方面，做銀行的也應(yīng)該有審美觀，每一個人要有成就，都需要給予審美方面的教育，教育很重要?！薄?。。。

他喜愛藝術(shù)、文化和歷史。他認(rèn)為，開始設(shè)計之前，他必須了解歷史、文化和人的背景知識。中國建筑師的當(dāng)務(wù)之急，就是探索一種建筑形式，它既是我們有限的物理之所能及的，同時又是尊重自己文化的。

大師，不僅留下了無以倫比的建筑藝術(shù)，也留下了人生的范本，感謝大師，感謝遇見！