拖了這么久，終于將《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》讀完。說起來這本書陪伴我很長(zhǎng)一段時(shí)間。自從大學(xué)的時(shí)候買來，中間斷斷續(xù)續(xù)地一直沒能讀完。畢業(yè)后雖然隨手帶在身邊，仍沒能讀完。直到最近的一段時(shí)間，也許內(nèi)心真的平靜下來，又或者是沒有網(wǎng)絡(luò)的緣故，這才耐著性子將全書讀完。

正如他的名字一般，這是一門經(jīng)濟(jì)學(xué)入門的書籍，主要介紹的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)原理以及解釋了一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。全書讀完，不禁有一種豁然開朗的感覺，它讓人能更加理性、更加全面地看待問題，對(duì)于我這種外行人來說確實(shí)提供了一種新的思維方式。

以我自己看來，整本書完全是建立在以人性為本的基礎(chǔ)上訴說的，當(dāng)然這里的"人性"卻不總是好的，或趨利、或貪婪，但卻產(chǎn)生的好的結(jié)果。養(yǎng)奶牛的人并沒有懷著哺育眾生理想，卻讓種菜的人喝上了牛奶。

對(duì)于這種"人性"我深表贊同，但卻不是對(duì)人性弱點(diǎn)的贊揚(yáng)。就好似有光的地方就會(huì)有陰影一般，我贊同這種存在即合理的狀態(tài)，卻并不是贊揚(yáng)它的黑暗，但是我們本該承認(rèn)黑暗。

之所以這么說，是我發(fā)現(xiàn)當(dāng)人站在稍高處，多占陽光，卻創(chuàng)造出偌大的陰影，遮擋別人。在大贊沐浴陽光的舒適的同時(shí)，卻絲毫不承認(rèn)陰影的存在，未免有些得了便宜賣乖，其事實(shí)上更甚之。

在我看來，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)無非就是人類的趨利行動(dòng)，這似乎并沒有什么見不得人的?！墩撜Z·里仁》曾言："富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與劍，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。"大致的意思便是君子愛財(cái)，取之有道。君子尚且愛財(cái)，更何況這蕓蕓眾生。

所以我覺得只要是合乎規(guī)則的利，并沒有什么不能說，不能要求的。但現(xiàn)實(shí)卻并不是如此，往往你真的說出來了，還未等既損利益者（或既損面子者）出來說話，就有其他妖魔鬼怪跳出來反駁。我記得網(wǎng)上有一句話，大致說的就是這么一個(gè)問題："我上班就是為了錢，不要和我談理想，我的理想就是不上班。"這話聽起來好笑，卻也有幾分道理。

不過若是你在一個(gè)談理想的環(huán)境中呆的久了，你也會(huì)有這么一種感覺："有理想就夠了，要不要自行車也無所謂。"

我曾經(jīng)也是前一種想法，然而被人反駁的多了，我也漸漸覺得可能想錯(cuò)了，又或者人和人的想法并不一樣（如今看來洗腦確實(shí)有效果）。但內(nèi)心深處總有一點(diǎn)不信服，卻也少反駁。

但是當(dāng)我讀這本書的時(shí)候，腦海里突然靈光一閃，宛如醍醐灌頂，疑惑迎刃而解。它讓我想起了管理學(xué)中的馬斯洛的需求理論，放在此處來講，它確定的大談特談理想的層次，否定了這種一言不合就"談理想"的做法。這個(gè)事告訴我們兩個(gè)道理，不要和不同層次的人爭(zhēng)論；多讀書。

扯了那么多，似乎跟本書沒什么關(guān)系，不過這卻是這本書讓我聯(lián)想的一些感受。另外書中的一些話或者說一些理論也叫我印象深刻。

"當(dāng)人在把經(jīng)濟(jì)蛋糕分成更加平均的小塊過程中，蛋糕無形間就已經(jīng)變小了。"對(duì)于這句話我最有體會(huì)，不過實(shí)際中，往往這塊正在變小的蛋糕對(duì)于分的人還足夠大，一切相安無事；但是當(dāng)這塊蛋糕不夠大時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生一種惡性循環(huán)，一切轟然崩塌。

然而這卻又是一股不可阻擋的趨勢(shì)，只是有些人看不清，而有些人不愿意看清而已。只是對(duì)于看清的人，也因?yàn)榭辞宓娜颂?，而產(chǎn)生了責(zé)任分散效應(yīng)，而不想看清的人也便有了帕金森定律。

所寫也不過是心中所想，一時(shí)感悟。算是胡亂涂鴉，沒什么文理，發(fā)出來不過是想有個(gè)念想罷了。既然已經(jīng)看到這，那我不妨推薦幾本書吧?！督?jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》《國(guó)富論》《權(quán)力的48條法則》《平凡的世界》《如何閱讀一本書》《烏合之眾：大眾心理學(xué)》四書其實(shí)也可以看看的，建議按順序《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》，說起來這還是朱自清《經(jīng)典長(zhǎng)談》推薦的，也可以讀讀。