孔子，孔氏，名丘，字仲尼，是我國(guó)最偉大的教育家、思想家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，有“萬世師表”、“至圣先師”等譽(yù)稱。
他的一言一行，深刻地影響了后世的歷史文化。
發(fā)展教育事業(yè)，有些根本性問題需要回答——“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”。借著這三個(gè)問題，我們可以深入探究孔子的教育思想。
培養(yǎng)什么人
孔子所處的年代，先天決定論居于統(tǒng)治地位——即“生而知之”，認(rèn)為一個(gè)人的天賦在其出生的時(shí)候就已經(jīng)注定了，后天是沒法更改的。
但孔子并不這樣認(rèn)為，他覺得人剛生下來的時(shí)候其實(shí)是差不多的，后天的學(xué)習(xí)才是人與人之間存在差異的主要原因，所以才有了“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”一說?？鬃印?strong>有教無類”的教育觀念也是脫胎于此。
“有教無類”包含兩個(gè)層面含義。一是主張不分貴賤不分國(guó)界，只要虛心向?qū)W，都可以接受教育；二是教育可以消除人與人之間的差別，讓不忠不孝不義的人找回善良本性。
怎樣培養(yǎng)人
因材施教是孔子最推崇的教育方法?？鬃诱J(rèn)為，教導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該根據(jù)學(xué)生各自的特點(diǎn)，需要在充分了解學(xué)生情況后進(jìn)行，這樣才能達(dá)到最佳的教學(xué)效果。
子路和冉有都是孔子的學(xué)生，他們問了孔子一個(gè)同樣的問題：“聽到正確的主張后要立馬去做嗎？”，但孔子卻給兩人完全不一樣的回答。
他對(duì)子路說，“總要問一下父親和兄長(zhǎng)吧，怎么能聽到就去做呢？”轉(zhuǎn)頭又鼓勵(lì)冉有，應(yīng)該立刻去實(shí)行。
子路性格魯莽，逞強(qiáng)好勝，孔子希望他能多聽取別人的意見，三思而后行。冉有為人謙恭謹(jǐn)慎，但有些猶豫不決，所以需要鼓勵(lì)他辦事果斷一些。
在教育學(xué)生過程中，孔子循循善誘，培養(yǎng)弟子學(xué)習(xí)的積極性，啟發(fā)他們獨(dú)立思考。
《論語(yǔ)·子罕》：“夫子循循然善誘人?！?/p>
孔子對(duì)“師者”本身也有著嚴(yán)格的要求。作為一個(gè)傳道受業(yè)的師者，要身體力行，以身作則，要用知識(shí)去潤(rùn)澤弟子們的頭腦，也要用人格魅力去感化他們的言行。
為誰培養(yǎng)人
春秋戰(zhàn)國(guó)，硝煙四起，戰(zhàn)禍不絕，民不聊生。
諸侯們渴望興兵強(qiáng)國(guó)，一統(tǒng)天下。百姓流離失所，渴望和平與安寧。
孔子覺得這一切社會(huì)問題的根源在于，人們不再遵循周禮，禮數(shù)全無，故天下大亂。為了解決這個(gè)問題，他的一生都在倡導(dǎo)周禮，周游列國(guó)，游說諸侯，希望統(tǒng)治者能采納他的政見，按照周禮的辦法來規(guī)范言行和社會(huì)秩序。
為了擴(kuò)大影響力，讓周禮（和平）早日在這片大地上重現(xiàn)，孔子廣收門徒，并帶著他們四處游學(xué)增長(zhǎng)見識(shí)。
孔子這一生，一直在為社會(huì)，為江山社稷黎民百姓培養(yǎng)人才。
朱熹在《朱子語(yǔ)類》中寫道：天不生仲尼，萬古如長(zhǎng)夜！
孔夫子如烈日一般，照亮了整個(gè)文明。
-The End-
我知道個(gè)人于文明而言，渺小且微不足道。
我還是想要，向你描繪我見過的星空。
