自然與自然的定律，
都隱藏在黑暗之中。
上帝說讓牛頓去吧！
于是宇宙一片光明。

這是牛頓去世時，英國人為他準(zhǔn)備的墓志銘，以此來彰顯牛頓對近代科學(xué)做出的杰出貢獻(xiàn)。

牛頓的突出貢獻(xiàn)不在于發(fā)現(xiàn)了萬有引力，而是通過數(shù)學(xué)方法精確描述了天體的運行法則，發(fā)現(xiàn)了通過量化的方式表達(dá)自然規(guī)律的方式方法，改變了以往亞里士多德通過觀察得出假設(shè)去認(rèn)識世界的世界觀。牛頓之后，人們認(rèn)為一切東西都是可以進(jìn)行量化表達(dá)的。由此，推開了第一次工業(yè)革命的大門。

牛頓理論的核心是客觀、機(jī)械、精確，它將世界看成是一臺鐘表，其內(nèi)部各部分機(jī)械的連接、精確的運行。在這樣的世界觀方法論指導(dǎo)下，物體的客觀條件決定了它的運行方式，與人類的主觀意識無關(guān)，也就是說，現(xiàn)在的狀態(tài)，是過去的果，也是將來的因。只要掌握了規(guī)律，任何東西都會按照既定的軌道運行。而且，這樣的認(rèn)識不僅在物理學(xué)方面，它開始滲透到人類社會的方方面面，心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，乃至社會學(xué)，都是如此。

在這套世界觀的指導(dǎo)下，人類創(chuàng)造了轟轟烈烈的近代文明，但是這套機(jī)械唯物主義理論也有失靈的時候。

亞當(dāng)斯密的《國富論》就是牛頓物理學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的典型運用。

但是以國富論為根基的純粹的市場經(jīng)濟(jì)，也會發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這是牛頓世界觀無法解釋的。因為按照牛頓世界觀來看，只要按照發(fā)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律運行下去，就好像地球按照萬有引力規(guī)律運行一樣，結(jié)果不可能脫離既定軌道。

進(jìn)入20世紀(jì)，人類的觸角開始伸向微觀領(lǐng)域，開始研究分子、原子和基本粒子。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了越來越多的微觀現(xiàn)象，無法用牛頓經(jīng)典物理學(xué)解釋，經(jīng)典物理學(xué)那套世界觀開始動搖。

接下來，量子力學(xué)開始進(jìn)入人們的視野，成為了研究微觀粒子運動規(guī)律的新興學(xué)科。量子力學(xué)的基本

用量子力學(xué)的世界觀來看，我們個人就是社會這一宏觀整體的不可測量的基本粒子。

用量子理論解釋經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生，就是人類對自己未來的預(yù)測永遠(yuǎn)不可能準(zhǔn)確。因為你一旦說出你的預(yù)測，被預(yù)測者就可能反其道而行之，預(yù)測本身就會改變被預(yù)測者的行為（測不準(zhǔn)原則），個體行為因此無法被預(yù)測。

再拿股市來說，每一時刻有無數(shù)人在股市上買進(jìn)賣出，假設(shè)一個人都得神諭知道了一種股票的明天走勢，假設(shè)他知道這只股票要大漲，于是大量買入。問題是，他的大量買入行為本身就會影響市場，其他人會因此大量買入或則賣出，這就影響了第二天的股市走勢。

經(jīng)典的牛頓力學(xué)世界觀更像是一種宿命論，上帝已經(jīng)確定了地球的運行法則，確定了一個人的人生軌跡，個人無法改變。

而量子力學(xué)的世界觀是否定宿命論的，在它看來人是微觀粒子，哪怕這個人類的運行軌跡是確定的，但是單個人不可預(yù)測，這就給了我們很大的主觀能動性。

生活總是充滿無限可能，這就是量子力學(xué)眼里的生活，也是我們現(xiàn)實的生活。