因?yàn)檫@一周都在學(xué)習(xí)李善友教授的第一性原理大課和閱讀姜胡說的《價(jià)值心法》這本書，然后從中抽取了兩個(gè)很重要的點(diǎn)，分別是李善友教授的好教學(xué)5要素以及姜胡說對(duì)換位思考的解讀。

然后我就在想兩者是不是可以進(jìn)行組合與運(yùn)用，以及如何運(yùn)用？

首先，是李善友教授在第一性原理大課中提到的好教學(xué)的5要素：

1.好教學(xué)要給理論。其中包括模型和知識(shí)點(diǎn)；

2.好教學(xué)要給方法論。包括清單和工具化；

3.好教學(xué)要給案例。包括他人的和自己的；

4.好教學(xué)要給練習(xí)。小組或個(gè)人的刻意練習(xí)；

5.好教學(xué)要給參考書。精讀那些相關(guān)的經(jīng)典書籍。

其實(shí)這5點(diǎn)也是李善友教授提煉出的關(guān)于好教學(xué)的模型。

其次，是姜胡說《價(jià)值心法》關(guān)于換位思考的解讀：

1.你遇到的大多數(shù)問題，歸根結(jié)底是“人”的問題，所以要對(duì)“人”有足夠深入的理解；

2.通過從某個(gè)具體的人身上單獨(dú)抽取“需”“求”，將其標(biāo)簽化研究，寫點(diǎn)什么：“#需”“#求”“#需/場(chǎng)景”“#求/場(chǎng)景”；

如，“#人/吃穿住行”“#人/精神需求”“#人/愛”“#人/貪婪”等標(biāo)簽主題研究。

3.根據(jù)馬斯洛需求理論可以分為5層，姜胡說將“需”都列入到生理需求、安全需求和社交需求這三層需求中；將“求”列入到被尊重的需求和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需求這兩層需求中?！靶琛焙汀扒蟆笔遣灰粯拥?；

4.“需”和“求”都是某一類用戶在某個(gè)特定場(chǎng)景下對(duì)于問題的外顯行為模式。

5.把問題和解決方案聚焦在人的需求上，什么人在什么場(chǎng)景下遇到了什么問題，應(yīng)該如何解決。即問題是什么？需求是什么？場(chǎng)景是怎樣的？可以怎么解決？

對(duì)于這兩者的組合運(yùn)用我現(xiàn)在暫時(shí)想到的是每類需求是一個(gè)主題研究，那么針對(duì)這個(gè)主題研究又可以配合上李善友教授的好教學(xué)5要素這個(gè)模型去將該主題研究結(jié)構(gòu)化、框架化，最后將對(duì)于該主題研究中的所學(xué)、所思成體系化的輸出分享出來。

這樣人們看到這類信息分享，也能夠系統(tǒng)化地吸收，不再感覺雜亂無章，系統(tǒng)化的吸收才能更好地運(yùn)用到自己的生活當(dāng)中。

其實(shí)對(duì)于抽取的這兩者的組合運(yùn)用更多的還是出于利他思維，也是姜胡說、李善友、查理芒格等牛人共同提到的一個(gè)人要想取得大成就的核心重點(diǎn)思想。

極致的利他，就是極致的利己。

如果你想賺錢，那么你就先幫他人賺錢；

如果你想建立知識(shí)體系，那么你就先幫他人建立知識(shí)體系；

如果你想構(gòu)建人生操作系統(tǒng)，那么你就先幫他人構(gòu)建起人生操作系統(tǒng)；

以教為學(xué)，你種下什么樣的種子，就會(huì)收獲什么樣果實(shí)。其本質(zhì)，就是通過利他來實(shí)現(xiàn)利己，越是極致的利他越是極致的利己。

反者道之動(dòng)，鑰匙往往在問題之外，學(xué)會(huì)抓住事物的本質(zhì)，然后從本質(zhì)上進(jìn)行深入探索和研究，你原本關(guān)注的問題自然會(huì)迎刃而解。