電影《驢得水》上映的時候，沒有去看。這次趕上話劇演出，就去看了。話劇的舞臺張力或許跟電影有很大不同。因為電影，始終隔著屏幕，觀眾永遠(yuǎn)知道自己是觀眾；而話劇，臺上的演員和臺下的觀眾在同一個能量場中，可以說我們往往要忘記自己是觀眾。這種忘記不是說我們真的模糊了自己的角色立場，而是指一種心理狀態(tài)。

所以，看話劇，如果是一部好的話劇，對我來說都比電影更加震撼心靈，能夠引發(fā)更多，更深，更廣的思緒。

1、價值觀真的沒有對錯嗎？

還是在上大學(xué)的時候，我的普心（普通心理學(xué)課程，心理學(xué)本科必修入門課）老師就告訴我價值觀是沒有對錯的。在以往心理咨詢的實踐中，我也一直秉持著這樣的標(biāo)準(zhǔn)在踐行。并且也一直這樣相信。

但是《驢得水》讓我有機會再一次審視這個命題。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)“價值觀”在書本上時，在論文中時，在與來訪者的交談中時，它都可以是沒有對錯的。

但是當(dāng)它出現(xiàn)在你的行為中，并且這個行為會給他人帶來影響的時候，它仍然沒有對錯之分嗎？

我當(dāng)然知道一個人的行為不等于他的信念他的價值觀。所以我們最多只能說他的行為不對，是錯的，但不能去評判他的價值觀。

可是，指導(dǎo)他行為的，難道不是他的價值觀嗎？尤其是在非常時刻，考驗時刻，磨難時刻。

如果一個人真心的認(rèn)為傷害另一個人毫無所謂，我們難道還能夠說他的價值觀是沒有對錯的嗎？

2、人活且只活在自己的價值觀里

我從來沒有這么具體的感受過“價值觀”?！扼H得水》帶給我了這種具體感受。它不再是一個抽象的概念，而是一個活生生的生活疆域。每個人都活在，且只活在自己的價值觀里。你永遠(yuǎn)無法去期待一個與你價值觀不同的人。

有這種期待，受傷的只能是你自己而已！

比如，你期待傷害過你的人會有歉意，會有內(nèi)疚。而事實上他的良心從來不會譴責(zé)他。以為別人會自責(zé)內(nèi)疚難過的人快醒醒吧！別忘了，這個世界上還存在純粹邪惡的人呢！

這種期待，不過只是自欺欺人的一廂情愿而已。

你當(dāng)然可以這樣自欺欺人的自我安慰，如果這樣可以讓你能更好的原諒對方，繼續(xù)生活，你大可以抱持這樣的理念。

只是我一旦清醒，就沒有辦法再繼續(xù)裝睡。

如果與對方或在不同的生活疆域里，對方永遠(yuǎn)給不出我們想要的歉意，也永遠(yuǎn)不可能符合我們的期待。

“價值觀”就是這么具體的在人與人之間劃出了界限。

Deal with it ! Live with it !

3、價值觀其實是個偽命題

“一切知識分子都是紙老虎?！边@是《驢得水》印在宣傳單上的一句話。而事實應(yīng)該是所有人在自己深藏不露的價值觀面前都是紙老虎。

別以為你有多了解自己的價值觀。

有人說他的價值觀不是錢，50萬可能是的，100萬就不一定了。

有人說他的價值觀是愛情，沒災(zāi)沒難的時候或許是的，等災(zāi)難降臨就不一定了。

有人說他的價值觀是家庭，結(jié)果他有大把的時間加班，就是沒時間陪孩子。

有人說他的價值觀是公平正義，可要是公平正義對他是不利的，那就不一定了。

有人說他的價值觀是生命，在他自己這里可能是的，然而他卻贊成死刑。

所以我從來不敢往深了探尋自己的價值觀。因為一旦深入就會發(fā)現(xiàn)價值觀這個概念本身就是一個偽命題！

往深探尋，除了人性，將別無所獲。

為什么永遠(yuǎn)不要考驗人性？

因為所有我們創(chuàng)造的概念，價值觀也好，良心也罷。每一個人都有他自己的價碼。

要清醒地覺知、面對和接受自己的價碼是需要勇氣的。

我想，大概我還沒有做好準(zhǔn)備。

我也希望我能有這個運氣，能夠在考驗時刻來臨之前，能夠更清晰的認(rèn)識它。

而這份“覺知”的喪失會有什么樣的后果，《驢得水》也給我們展現(xiàn)得很生動。

4、殺驢得水的隱喻

這頭叫“得水”的驢從來沒有出現(xiàn)在舞臺上，卻又實實在在的貫穿整部劇。不知道電影里是否真的出現(xiàn)了驢。而在話劇舞臺上它沒有實質(zhì)性的出現(xiàn)反倒更好的彰顯了它的隱喻。

它代表著每一個人的良心，或者說每一個人稱之為“人”的那部分。

當(dāng)鐵匠叫囂著要把驢殺掉的時候，老師們的妥協(xié)，并不是知識分子軟弱的妥協(xié)。而是每個人在經(jīng)受考驗時，對深層人性的拷問?？梢哉f這是一個你內(nèi)心價碼的試金石。

然后，驢被殺掉了。

所有人的良心在這一刻也全軍覆沒。

只有校長的女兒在為這頭驢哀悼，在為自己身邊再也沒有一個真正意義上的人而哀悼。

想起《敦刻爾克》一直在描述各種艱難的選擇場景，而艱難的選擇就是發(fā)生在兩個對我們來說都很重要的東西只能取其一的時候，這就是對我們價值觀的終極評價。有，且只有一個，是最重要的。這個時候顯出了我們的價碼。

英國士兵說：“我愿意承擔(dān)這個代價的責(zé)任（讓“法國人”下船），但這樣是不對的?！?br>

他對自己的選擇有清醒和明確的覺知。在艱難選擇的時刻，他看到了自己的價值觀，看見了自己的價碼。

《驢得水》的老師們也在艱難選擇的時刻展現(xiàn)了他們各自的價值觀，然而他們自己沒有看見，也沒有覺知。

這就是區(qū)別。

在生活中，我們都會犯錯。在一些重要的時刻我們甚至?xí)赶虏豢赡孓D(zhuǎn)不可彌補的錯誤。而生命的要義并不是你一直都在做正確的事，而是即便你犯了錯，你也能承擔(dān)后果和責(zé)任，并對這是一個錯誤以及為什么它是一個錯誤有覺知。

否則就會像劇中校長女兒說的那樣，“過去如果只是過去了，只會越來越糟。”

5、過去如果只是過去了，只會更糟

接近尾聲，風(fēng)波過去。校長女兒希望和校長一起離開鄉(xiāng)村，重新開始。而校長卻選擇繼續(xù)留下來。

校長對她說：“過去的已經(jīng)過去了，會越來越好的?！?/p>

校長女兒回道：“過去如果只是過去了，只會越來越糟。”

這句話真是瞬間同時擊中了我的心臟和大腦！頗有醍醐灌頂之感！

“一切都會過去的。”這句每個人都耳熟能詳?shù)脑?，我們或許用它安慰過別人，或許用它安慰過自己。

我們也真心的認(rèn)為當(dāng)一切過去，總會更好。

而事實上，如果我們不從過去汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，不反思不復(fù)盤。陷在自己的行為模式中。那么人生不過是一個悲劇重復(fù)發(fā)生的死循環(huán)而已！

怎么會好呢？

只會更糟！

校長女兒的話揭穿了這個荒謬的念頭。

生活不會因為你遭受了苦難，自動就會變好的。

你要為這一切付出努力。從正視這個苦難、傷害、失去開始。從與它們好好道別開始。從與它們和平共處開始。

然后反思是什么導(dǎo)致了這一切，在所有原因中哪些是我們可以控制的？我們可以做些什么來防止這一切的再次發(fā)生？

要讓生活向著我們希望的方向改變，我們自身還要做出什么改變？我們的行為模式有什么特點？我們的人格特征是否有某種缺陷？

讓“過去”不要成為過去，而要成為我們的一部分。因為它重新定義和塑造了我們。這是我們蛻變的轉(zhuǎn)折點。這是我們解開人生死循環(huán)的眼。

6、做好人的實力，你有嗎？

終于來到了劃重點的部分。

往往受傷躺槍的都是那些價值觀真正在道德高地的人。所以“做壞人要奸，做好人要更奸！”《驢得水》再一次詮釋了星爺多年前的經(jīng)典臺詞。好人不是想做就可以的，你真的要有做好人的實力才行！

一群支援鄉(xiāng)村教育的知識分子，懷揣改變農(nóng)村教育的理想。來到缺水的小山村支教。這真是一群理想主義的好人?。?/p>

然而男老師1沒有經(jīng)受住金錢的考驗，在金錢面前，愛情理想敗下陣來；男老師2沒有經(jīng)受住生命威脅的考驗，在死亡面前，良心正義道德愛情統(tǒng)統(tǒng)敗下陣來；校長沒有經(jīng)受住人生理想可能實現(xiàn)的考驗，在所謂理想面前，不擇手段，初心早已敗下陣來；而女老師呢？她是一個至情至性之人，然而她的歸屬感和價值感幾乎只來源于他的同伴的認(rèn)同和支持，這或許是她留在這個鄉(xiāng)村的全部理由，她看重他們，以及他們想要改變農(nóng)村教育的理想。所以當(dāng)最后一個人也背棄了她的信念和期望，她也就崩潰了，敗下陣來。甚至結(jié)束了自己的生命。

所以，你有做好人的實力嗎？

在金錢面前不動搖？

在生命威脅面前不動搖？

在所謂實現(xiàn)理想的道路上堅持初心做正確的事使用正確的方法？

在被眾人背棄時內(nèi)心強大不求他人的認(rèn)同，堅持做自己？

在別人提出無理要求時可以果斷說“不”？

在他人傷害你時能夠合理防御反擊？

做一個好人是很難的。

你要有做一個好人的本心。還要有做一個好人的能力。

最后，這是一部黑色荒誕喜劇。用戲謔的態(tài)度講述了一個現(xiàn)實主義的故事。在看的過程中，我的確也笑了。可是當(dāng)我走出劇場，臉上掛著淚痕再也笑不出來。

別問喪鐘為誰而鳴。

（完）