這個世界有廣袤起伏的土地，波瀾壯闊的大海，數(shù)以百萬計的生命形態(tài)，令人眼花繚亂的色彩。

我們無法否認這個世界的豐富多樣性。在我們大多數(shù)人眼中，這個世界是彩色的豐富的細膩的，從來都不是只有黑白二色。

那么，你的世界呢？

你現(xiàn)在或者你過去人生的某些階段，是否會這樣認為：

某個人不是完全好的，就是徹底壞的；

某件發(fā)生了的事情要么是好事，要么是壞事；

我的朋友如果跟我討厭的人玩，那ta再也不是我的朋友了；

我的愛人說了她恨我，那她就再也不會愛我了；

我憎恨的明星是絕對黑暗的那面，ta一定是陰險毒辣心機重，做了世上所有卑劣淫蕩的事情，ta呼吸的空氣都是惡心的ta說的話都是令人作嘔的，ta獲得的成就都是有資本有水軍的；

我愛的那個偶像ta純潔無瑕的像天使一樣，ta身上沒有一絲黑點，ta的過往干凈清白，ta一定是受了委屈遭人陷害沒被重視被人排擠需要我的保護和愛，ta能力強長得美所有榮譽堆砌在ta身上都是應(yīng)得的，ta的存在對這個人間都是一種禮贊；

你跟我是一個陣營的，那你就應(yīng)該按照我們的“規(guī)則”做事，你就一定不能支持對家，如果你這樣做了你就是叛徒就是兩面三刀就是這個世界上最居心叵測最心懷不軌的人。

沒錯，這篇文我是被可怕且令人無法理解的粉圈刺激，一直想寫卻苦于沒找到切入點。直到我在《弗洛伊德及其后繼者們》這本書中遇見了克萊因。

在克萊因的理論中，我們的心智模式同時被自身內(nèi)部特質(zhì)及外部環(huán)境影響著。自我們出生起，我們體內(nèi)就同時存在的生沖動和死沖動，它們在我們無意識層面產(chǎn)生了大量幻想，引起我們的關(guān)于愛、恨與修復(fù)的情感。嬰兒將這些情感悉數(shù)投射到它的重要客體（母親或重要養(yǎng)育者）身上，客體如何接受、消化、處理并整合嬰兒的這些情緒，決定了一個人的成長與自我的整合。

而這些，從最開始的嬰兒早期就已經(jīng)發(fā)生了。

剛出生0-3個月的嬰兒，處于“偏執(zhí)-分裂心位”上。對于剛出生的baby而言，從母親溫暖的子宮和漂浮的羊水中離開進入到這個嘈雜喧鬧的世界，過于猛烈的外界刺激讓嬰兒對自身能否生存下去產(chǎn)生了強烈的焦慮，這是根植于我們每個人生命最本源的存在焦慮。死沖動就在這種存在焦慮中產(chǎn)生了，為了讓自己擺脫這種焦慮，嬰兒將一部分核心的迫害焦慮從自身分裂出去，投射到那個我需要的時候不及時出現(xiàn)的壞乳房身上，并在嬰兒內(nèi)部保留了一部分攻擊性，對壞乳房充滿了攻擊、摧毀、毀滅的幻想。與此同時，嬰兒的生沖動也投射給了那個理想化的、知道我的需求愛我的客體--好乳房身上。

在這個階段的嬰兒不具有連續(xù)的自我，它在好與壞兩個極端的狀態(tài)中搖擺。它們無法承受好乳房、壞乳房是同一個客體帶給它的主觀體驗。因而在嬰兒的主觀世界中采用了“分裂”這一防御機制將好乳房與壞乳房徹底的分開。

嬰兒是會長大的。當ta長到4個月大時，隨著嬰兒大腦和認知的發(fā)展，整合慢慢開始發(fā)生。

在“抑郁心位”的嬰兒慢慢意識到母親并不是和自己一體的，給我?guī)韾叟c被愛感受的好乳房，與讓我痛苦在我幻想中被我摧毀了無數(shù)遍的壞乳房竟然是一樣的客體。嬰兒也開始意識到，如果我摧毀了壞乳房，那么好乳房也一并被摧毀了，嬰兒由此會產(chǎn)生內(nèi)疚的情緒、并在幻想中修復(fù)妄想中摧毀了的客體。

在這個過程中，母親或者嬰兒的重要養(yǎng)育者作為嬰兒所投射情感的重要課題，她對嬰兒情感的接受、消化、回應(yīng)、整合的能力對于嬰兒整個成長過程是至關(guān)重要的。

如果在這個養(yǎng)育過程中，重要撫養(yǎng)人因為嬰兒的情緒或自身情緒而崩潰、抑郁、難過、無法回應(yīng)嬰兒的情緒，那么嬰兒的全能感就會讓ta就會篤定是自己摧毀了自己的客體，進而讓ta退縮回“偏執(zhí)-分裂心位”，成長停滯不前。

在我們的成長過程中，“偏執(zhí)-分裂心位”與“抑郁心位”都是相互伴隨著交叉存在的。只是當好的經(jīng)驗壓過壞的經(jīng)驗時，我們會一遍遍的回到“抑郁心位”，在母親的養(yǎng)育和反饋過程中，整合我們的情緒，中和我們的攻擊性，逐漸發(fā)展出一個能夠被現(xiàn)實檢驗的穩(wěn)定的自我來。

如果這個階段沒有發(fā)展好呢？即使是成年人，也可能會長時間停滯在“偏執(zhí)-分裂心位”，用一種非黑即白的割裂的眼光去看待這個世界，這個世界是如此的極端且平面，要么是完全善的要么是完全惡的。你如果不滿足我的所有要求，那么你就是恨我的。在這種兩極搖擺狀態(tài)下成長，ta的情緒狀態(tài)如坐過山車，或狂喜沖入九霄云天，或失落墜入萬丈深淵。這些人有部分發(fā)展成了邊緣型人格障礙。

還有一部分人，將他們自身難以忍受的認為不好的內(nèi)在自我、沖動、幻想投射到外部，別人身上。而因為這是他們的一部分，所以個體仍在無意識中與被驅(qū)逐的部分保持聯(lián)系，這就是克萊因晚年提出的投射性認同。

比如說有人認為這個世界充滿了暴力和不公平，因而ta用更加暴力血腥的語言在網(wǎng)上去攻擊這些ta認為的暴力和不公；比如說有人認為娛樂圈的明星是淫亂的，因而它逐字逐句去尋找淫亂的證據(jù)，并用大量同性器官相關(guān)的語言去攻擊那些明星；比如說那個反同性戀聯(lián)盟的主席，后來證實是一名同性戀者`````

這個世界是客觀存在的，經(jīng)過你自己的濾鏡過濾后才會進入到你的內(nèi)心圖景中。你的濾鏡是灰暗的還是色彩豐富的，是陰雨連綿的還是陽光明媚的，是充斥著血腥暴力不安躁動的還是和風細雨綠楊陰里春暖花開的，也意味著你的內(nèi)心圖景是同樣的風景。