老喻在年前的一篇公號(hào)文章里說(shuō)過(guò)一句話：讀書人最大的陷阱是，混淆了“認(rèn)知半徑”和“能力半徑”，所以光說(shuō)不練，沉溺于那些“關(guān)你P事”的知識(shí)集郵，用“認(rèn)知幻覺(jué)”替代行動(dòng)。

現(xiàn)在想想何止是讀書人呢，讀書人至少還有認(rèn)知半徑，在邏輯世界里自圓其說(shuō)， 這個(gè)“邏輯”至少為真；而我們大部分人只是在幻想里實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想罷了，甚至連第一小步都跨不出，跨出去受了點(diǎn)傷害也就縮手縮腳退回原地不敢動(dòng)彈。在認(rèn)知層面上，鄧寧—克魯格效應(yīng)說(shuō)的再明白不過(guò)，只是如果我們自認(rèn)為絕不會(huì)是愚蠢的那類人，大概率也是過(guò)于愚蠢的表現(xiàn)罷了。

當(dāng)然，聰明不聰明，邏輯自洽不自洽，都是有一定標(biāo)準(zhǔn)的，但是標(biāo)準(zhǔn)誰(shuí)說(shuō)了算可是一點(diǎn)沒(méi)譜。你說(shuō)真知灼見(jiàn)吧，誰(shuí)也都能談上幾句，意見(jiàn)也可以提幾點(diǎn)，有時(shí)候你都會(huì)恍惚他提的這些意見(jiàn)不就是說(shuō)的他身上的問(wèn)題嗎？他怎么還好意思說(shuō)別人呢？你自忖沒(méi)用，問(wèn)題在于這只是你的想法，在他的世界里問(wèn)題就是在別人身上的，而反過(guò)來(lái)說(shuō)你的自忖是否是真正的情況也難以判斷，可能別人看來(lái)你就是問(wèn)題來(lái)源呢，蘇格拉底倒是挺有先見(jiàn)之明，提了個(gè)標(biāo)準(zhǔn)無(wú)人可以反駁：我離開(kāi)后，自己盤算著：“我是智過(guò)此人。我與他皆一無(wú)所知，可是他以不知為知，我以不知為不知。我想，就在這細(xì)節(jié)上，我確實(shí)比他聰明：我不以所不知為知。”

只是蘇格拉底這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)適合自我反思，如果上升到評(píng)比是否聰明的標(biāo)準(zhǔn)則有點(diǎn)過(guò)于自我吹擂，不以不知為不知這句話誰(shuí)不會(huì)說(shuō)呢，尤其是當(dāng)著眾人謙虛一把，臺(tái)上自謙，臺(tái)下仍舊傲慢。尤其是現(xiàn)在終生學(xué)習(xí)社會(huì)鼓吹正酣，承認(rèn)自己無(wú)知反倒是一種自我夸贊了。所以呀，話語(yǔ)的價(jià)值幾乎是沒(méi)有的，現(xiàn)在逐漸修煉到聽(tīng)任何人的話，哪怕是大牛、老板，說(shuō)什么再打動(dòng)人也要留個(gè)心眼，看他之前做過(guò)什么，后面有什么動(dòng)作，不然都是話語(yǔ)都是扯淡的，漂亮話確實(shí)不是人人都會(huì)說(shuō)的，但漂亮話也不是都有價(jià)值的，可以說(shuō)漂亮話除去說(shuō)服人和現(xiàn)場(chǎng)效果、給人的印象，在行動(dòng)層，不應(yīng)該被確認(rèn)為有價(jià)值。

最近在外面吃飯的時(shí)候經(jīng)常觀察街邊門店，滿街都是店鋪，這些生意人靠著自己和門店生活，跟我們這些上班族的差異在哪里？拋開(kāi)認(rèn)知層，我們需要向那些小生意人取經(jīng)學(xué)習(xí)，賣早餐的、開(kāi)小店的，他們每天都在行動(dòng)，每天收到反饋，而市場(chǎng)是最真實(shí)的，好有經(jīng)濟(jì)回報(bào)，不好直接關(guān)店倒閉，容不得半點(diǎn)糊弄。市場(chǎng)不會(huì)管你多么懶惰、多么勤奮、給出多少理由，市場(chǎng)直接告訴你結(jié)果，不附帶任何解釋，也不需要解釋。

市場(chǎng)還是絕對(duì)公平的，不需要任何中間產(chǎn)物，不需要任何主客觀理由，好壞的結(jié)果擺在那，不服不行。從這一點(diǎn)上彼得蒂爾說(shuō)失敗沒(méi)什么價(jià)值，誠(chéng)然佩服大牛。