如果要問這個(gè)世界上，除了中國還有哪個(gè)國家對中國的神話題材感興趣，應(yīng)該說放眼世界只有新加坡這個(gè)國家了。新加坡以中國的神話傳說為素材，拍攝了不少優(yōu)秀的仙俠劇。為我們所熟知的有中新合拍的《天師鐘馗》以及以《白蛇傳》為底本改編的電視劇《青蛇與白蛇》。在這一系列電視當(dāng)中，有一部電視劇還是90后的童年回憶。這部堪稱經(jīng)典的電視劇就是大型仙俠劇《東游記》。

《東游記》這部電視劇的素材來源于八仙過海的傳說（八仙是道家的神仙譜系，有上八仙，中八仙和下八仙之說，其實(shí)是不同的24個(gè)人。）和清代小說家寫的小說《東游記》。在豐富底蘊(yùn)的前提下，本劇也進(jìn)行了一系列藝術(shù)在創(chuàng)造。很顯然，本劇不僅僅是集合了一堆明星而制作的粉絲電視劇，既然是中外合資，自然是想要?jiǎng)?chuàng)造一些不一樣的東西，也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，本劇在各個(gè)方面精益求精，從而在整體上呈現(xiàn)出了優(yōu)秀的水平。

首先從一部電視劇的中心來看，本劇是有著自己的核心價(jià)值觀的。眾所周知《西游記》這部電視劇是尊佛抑道的。（這從他塑造的道教神仙和佛教神仙的形象對比就可以知道了。）然而本劇和《西游記》是完全不同的兩套價(jià)值觀，所以本劇是完全以道教價(jià)值觀來進(jìn)行演繹的電視劇。（同樣的電視劇還有《仙劍奇?zhèn)b傳1》。）所以，無論是在劇情中出現(xiàn)的宿命論，還是劇中神仙和人物所奉行的價(jià)值觀都或多或少與道教的價(jià)值觀向契合（這是因?yàn)榈谝?，這部劇幾乎所有的神仙都是道教神仙，在丑化他們并不合適。其次，這部電視劇的素材來源是八仙過海的故事，和《東游記》這部小說，在這兩個(gè)素材當(dāng)中的價(jià)值觀都是尊奉道教的。）。但是，這種核心的價(jià)值觀畢竟是一部電視劇的價(jià)值觀。所以這必然是有所漏洞的。

所以，本劇在奉行道教價(jià)值觀的同時(shí)，為了電視劇的娛樂效果，必然要加入和改動(dòng)一些東西，以適應(yīng)電視劇娛樂性的需要。比如宿命論就不是道教的思想，還有禁欲思想和家國天下的情懷也不少道教的思想體系。但是從整體上來看，這部電視劇的主題明確，核心突出，在這個(gè)前提的襯托下，本劇的劇情和人物性的清晰性就得到了保證。

而本劇的劇情和人物性在這條清晰的主線的指引下，本劇在演繹人物和發(fā)展劇情方面呈現(xiàn)出五顏六色的演繹方式。這其中就有章回小說的再現(xiàn)，這種章回小說的體現(xiàn)既在人物也在劇情上。本劇的主要人物是八仙和邪魔，而要演繹八仙的成仙過程，就必然要涉及到章回體小說中的人物別傳這種演繹方式（就像水滸傳中對上梁山的各路英雄的故事，和遭遇的描寫。這也是呈現(xiàn)故事必不可少的一種輔助方式）。本劇在這種方式的再現(xiàn)上做的很成功，可以說還原了許多經(jīng)典的傳說和片段，比如呂洞賓三戲白牡丹，李玄成仙的過程，韓湘子的故事等。也正是因?yàn)檫@樣演繹，才使得本劇在各種神話仙俠劇中顯得別具一格。

除去這種主要演繹方式，本劇無論是在對于場景的塑造上，還是對人物感情線和敘事線的打磨上，都可以稱得上細(xì)心。（主要有三對主要感情線和一些小感情線組成。）所以本劇依托劇情塑造出了，如何仙姑，穿山甲，白牡丹，呂洞賓等膾炙人口的形象。從這些人物受還歡迎的程度來看，本劇的整體應(yīng)該是成功的。雖然本劇離現(xiàn)在已經(jīng)很遠(yuǎn)了，但是就質(zhì)量來說依然可以超過今年中國上映的所有仙俠劇，如果還有人沒看過這部電視劇的，可以去看看。