當(dāng)知道同學(xué)的老公去世的消息，既在意料之中，可是又有些慌亂不知所措。決定去參加他的葬禮，該讀些什么能平息我的慌亂，機緣巧合看到了這本書。每天抽空閱讀，四天用了四個小時的時間讀完這本小冊子。盡管很多東西不是很懂，但是借助這本書的一些方法，我不再慌亂。在追悼會上安靜覺知自己的悲傷、痛惜、身體感受到的陣陣?yán)湟?.....；在一大群人的聊天中，保持自己清醒，不被人引導(dǎo)到偏離自己想了解的話題......；將陪伴同學(xué)的時間看作自己的時間，不再孤立分開為你我他.....，自己變得寬容而平靜。盡管還沒有體會到很多喜樂的感受，相信多讀幾遍，勤加練習(xí)，體會和覺知當(dāng)下的每一刻，喜樂會在心中開花。

看看這本書中的內(nèi)容：

什么是正念？

一行禪師用洗碗來開示正念。

所謂保持正念，就是要求我們洗碗時人們就應(yīng)該只是洗碗，也就是說，在洗碗時，應(yīng)該對“正在洗碗”這個事實保持全然的覺知。在洗碗的當(dāng)下，我是完完全全的自己，隨順自己的呼吸，覺照到我的存在，覺照到我的心念與動作。這就是正念。

如果洗碗時我們只想著接下來要喝的那杯茶，或者要趕緊加入朋友們的聊天或游戲，或者看一部喜歡的電視劇，你就會急急忙忙地想把碗趕緊洗完，就好像它們很令人厭惡似的。那么，我們就不是為洗碗而洗碗。換句話說，洗碗時我們并沒有活在當(dāng)下。事實上，我們站在洗碗池邊上時，完全體會不到生命的奇跡。

如果我們不懂得洗碗，我們也就不懂得喝茶，當(dāng)然也不會懂得吃飯。所以，我們總的來講不懂得生活。每天的生活就像應(yīng)付差事一樣，從我們身邊滑過，似乎總沒有生活過。

想想我的洗碗，從來都不適合為了洗碗而洗碗，而是為了完成洗碗能夠去做別的事情。其他的事情大部分也是如此，我們做飯不能專注于做飯，走路不能專注于走路，旅游看景大多數(shù)的時間都是在拍拍拍，沒能真正的欣賞美景。

人為什么要修習(xí)正念？

生活不可能完美無缺或總是稱心如意，什么求不得，愛別離，怨憎會，等等，一些讓人不如意、不開心、傷心、煩惱的事情真的好多。痛苦是普遍存在的，有這個身體在，我們就必定經(jīng)歷衰老、病痛、死亡；只要心里還有貪執(zhí)、嗔恨、困惑、傲慢，我們就必定感受痛苦。

修習(xí)正念，可以把我們從無知無覺，心念散亂以及各種折磨煩擾中解脫出來，讓我們成為自己的主人，充分的活好生命里的每一分鐘。

修習(xí)正念的方法

有覺知地呼吸：

. 深吸一口氣，知道自己在入息.

. 深呼一口氣，知道自己在出息.

. 入息長時，知道自己入息長.

. 入息短時，知道自己入息短.

. 出息長時，知道自己出息長.

. 出息短時，知道自己出息短.

數(shù)息法：

. 吸氣，在心里數(shù)一，呼氣，在心里數(shù)一。

.再吸氣，在心里數(shù)二，呼氣，在心里數(shù)二。

這樣一直數(shù)到十，然后再從一開始。如果沒有正念，你將很難數(shù)清楚，很快就錯了，然后從頭開始。等你不會出錯的時候，就可以不用數(shù)息嗎，只專注呼吸本身就可以了。

從修習(xí)正念更進一步：修禪

佛教認(rèn)為所有的痛苦，最根本的根源在于我們執(zhí)著了一個本來不存在的自我。當(dāng)你感覺到，憑什么只有我受這樣的苦（當(dāng)我們受到不公平的待遇時，常常會發(fā)出這樣的疑問。我的這個同學(xué)就問我：為什么時我要受這樣的罪？），你的憤怒情緒將達到巔峰。

如果不修禪，主宰你的將永遠是你的情緒，而不是你自己。

當(dāng)我們憤怒時，我們自己就是憤怒本身；當(dāng)我們快樂時，我們自己就是快樂本身。我們既是自己的心，也是心的觀察者。所以，重要的不是驅(qū)趕或者執(zhí)著于任何念頭，重要的是覺知這個念頭。散亂的心也是心，就像浪花也還是水一樣。當(dāng)心看好自己，迷惘的心就變成真實的心。

修習(xí)正念，也就找到了真實的心，真實的心就是自我，也即是佛陀。即所謂的，明心見性。

作者還給了具體的32個練習(xí)正念的方法，我個人覺得已經(jīng)很全面了。感興趣的話參看書本。

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