囯內(nèi)著名的心理學(xué)家武志紅老師寫了一本《巨嬰國》，大概因?yàn)檎嫦嗫雌饋砀衲Щ眯≌f，太過令人感到驚恐，該書在正式發(fā)行沒有多久，就被下架成為禁書了。
姑且不說該書所說的是否是事實(shí)，當(dāng)我看完書后審視自己和周圍的很多成年人，的確發(fā)現(xiàn)很多成人是生理上的成熟，而心理上是無比幼稚的。過度依賴，托付心態(tài)，沒有界限感，不能承擔(dān)責(zé)任，或者神經(jīng)官能癥--這些都是心智幼稚的表現(xiàn)。
那么如何才能走向心智成熟之路呢？美國心理學(xué)大師派克的這本書《少有人走的路-心智成熟的旅程》讓我看到了具體的方向。
（1）自律
派克在本書就指出--人生苦難重重。跟佛法所說的“諸事無常，諸漏皆苦”如出一轍。
那么如何面對這樣苦難重重的人生呢？答案是自律。唯有通過自律，走向心智成熟之路，才能在讓自己完成精神的超越，從而讓生命中出現(xiàn)更多的快樂甚至至樂時(shí)刻。
自律主要體現(xiàn)在四個方面--推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)和保持平衡。
心智的成熟首先體現(xiàn)在能夠遇到問題后面對問題，能有耐心和勇氣去面對當(dāng)下的困境，能夠有先苦后甜的遠(yuǎn)見。人類有趨利避害，趨樂避苦的本能，而成長是必須經(jīng)由痛苦完成的，如同種子破土而出，如同蟲蛹變成蝴蝶，無不經(jīng)歷了一個忍耐到升華的過程。推遲滿足感會讓人在面對的過程中飛速的脫胎換骨。
神經(jīng)官能癥患者為自己強(qiáng)加責(zé)任，患有人格失調(diào)的人卻不愿承擔(dān)責(zé)任。當(dāng)與外界發(fā)生沖突和矛盾時(shí)，神經(jīng)官能癥患者認(rèn)為錯在自己，人格失調(diào)癥患者卻把錯誤歸咎于旁人。所以界限分明的承擔(dān)責(zé)任就顯得無比重要。中國式“濫好人”大多有神經(jīng)官能癥的癥狀，也有的人則是“受害者”，把問題都推給了別人。這個世界的規(guī)則是--如果你不能解決問題，你就會成為問題。正確的承擔(dān)自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，是心智成熟與否的標(biāo)志之一。
在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多看到的世界是虛幻的，自欺欺人，掩耳盜鈴的事例不可勝數(shù)。認(rèn)清事實(shí)本身就是一項(xiàng)重大的工程。我們對于現(xiàn)實(shí)的觀念就像是一張地圖，憑借這張地圖，我們同人生的地形，地貌不斷的協(xié)調(diào)和談判。如果地圖準(zhǔn)確無誤，我們就能確定自己的位置，知道要到什么地方和怎樣走到目的地。而如果地圖漏洞百出，就會迷失方向。尊重事實(shí)就是要即使更新自己的認(rèn)知地圖以用來指引變化的不斷世界。
平衡是人生中遇到的一大難題。在派克看來，平衡意味著學(xué)會理智的放棄。在巨嬰的眼里，自己是世界的中心，有著無所不能的幻覺。而做到平衡，則必須擺脫這種幻覺，在放棄中，取舍中為自己做出明智而無悔的選擇。
總的來說，自律是一種自我完善的過程，其中必然要經(jīng)歷死亡般的錘煉。但是，如同死亡的本質(zhì)一樣，舊的事物消失，新的事物才會誕生，才會由一個自以為掌控一切的巨嬰成長為一個成熟負(fù)責(zé)又充滿智慧的成人。也才能在一步步見天地，見眾生，見自己的英雄之旅中走向自己的豐富人生。
（2）自律的動力
自律及自律的四個基本原則是精神、心理和靈魂達(dá)到更高層次的必由之路。那么怎樣才能有踐行自律的動力呢？答案是--愛。
愛是這個世界上最偉大和強(qiáng)大的力量。它能讓一個懦弱的人努力走向勇敢，能讓一個急躁的人變得沉靜，也能讓一個懶惰的人努力踐行自律。
但是，派克指出的是，依賴的愛不是愛，控制的愛不是愛，墜入情網(wǎng)的愛不是愛，唯有愿意自我完善的愛才是真愛。愛即死亡。不放棄自己的小我，就無法進(jìn)入愛的至高境界。至高境界的愛，必然是自由狀態(tài)下的自主選擇。這樣的愛，既能幫助他人進(jìn)步，也會使自我更加成熟。
真正的愛，也是愛自己。愛自己與愛他人，其實(shí)是并行不悖的兩條軌道，二者之間越來越近，其界限最后模糊不清，甚至完全泯滅。
真正的愛，不是單純的給予，還包括適當(dāng)?shù)木芙^，及時(shí)的贊美，得體的批評，恰當(dāng)?shù)臓幷?，必要的鼓勵，溫柔的安慰和有效的敦促?/p>
送給愛人的最佳禮物是一個心智成熟的自己。
（3）
這是一條人跡罕至的道路，芳草萋萋，十分幽寂，誘人而美麗。走向了這條心智成熟之路，就會變得越來越通達(dá)。能通了之后，才能達(dá)，能達(dá)了之后，才能樂觀：觀世界了然于胸，翛然而往，翛然而來，這才是真正的快樂：至樂。
