昨晚聽了吳校對話張良老師云訪談，不得不說被張老師的斜杠經(jīng)歷所嘆服。教師、媒體人、自由作家、創(chuàng)新學(xué)校校長、企業(yè)創(chuàng)業(yè)者等等，這些看似不搭界的斜杠經(jīng)歷，在聽了張老師的經(jīng)歷分享后，其實(shí)都是一脈相承的，其中很重要的原因就在于他一直都在追問自己的內(nèi)心自己想要成為一個(gè)什么樣的人？為什么？如何成為這樣的人？在進(jìn)入教育領(lǐng)域后，這幾個(gè)問題的追問就變成了我們每一個(gè)教育人都必須要思考和追問的問題，我們想培養(yǎng)什么樣的人？我們?yōu)槭裁匆囵B(yǎng)這樣的人？我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)這樣的人？也就是我們常說的what why how的三個(gè)問題。放在國家層面上，即培養(yǎng)什么樣的人？為誰培養(yǎng)人？如何培養(yǎng)人？

張良老師不僅想了，他還做了，做了那么多我們一般人認(rèn)知里都不太可能的事兒，想想就知道這個(gè)過程會(huì)遇到多大的困難，但是張老師一直在堅(jiān)持著，循著自己的初心，也因此取得了一系列的良好社會(huì)反響。我們的教育不正是需要這樣敢想敢干能堅(jiān)持的探險(xiǎn)者嗎？“探險(xiǎn)者沒有地圖，但是他有腳下的路”，這是昨晚在課程中的，我想再加一點(diǎn)，變成“探險(xiǎn)者沒有地圖，但他有腳下的路和抬頭可見的星空”。

課程結(jié)束后，吳校在群里指出“教育圈外的跨界人士都如此用心用力，我們自己總覺得這也不行，那也不行，你們覺得對嗎？教育內(nèi)部的問題是我們共同面對的，也需要我們共同去解決”，吳校的發(fā)問不得不讓我這么一個(gè)新入職不久的對教育充滿憧憬新教師進(jìn)行反思，踏實(shí)做好手頭本職工作的同時(shí)，真的也要去思考這些“源頭活水”的問題了。下面我再簡單聊聊在課程中通過張良老師的實(shí)踐經(jīng)歷的了解，自己對未來課程和未來教師的一點(diǎn)點(diǎn)看法。

未來課程是什么樣的？在這個(gè)問題之前自然就要問適應(yīng)未來的人應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì)？教科文組織報(bào)告《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》中指出學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存是教育的四個(gè)支柱。北京師范大學(xué)中國教育創(chuàng)新研究院與美國 21 世紀(jì)學(xué)習(xí)聯(lián)盟開展合作，在 P21 提出的 21 世紀(jì)核心素養(yǎng) 4C 模型（審辨思維、創(chuàng)新、溝通、合作）的基礎(chǔ)上，新增文化理解與傳承素養(yǎng)，構(gòu)成的5C 模型是現(xiàn)在大家比較認(rèn)可的面向未來的人必須具備的核心素養(yǎng)。

那么用什么樣的課程才能培養(yǎng)出具備這些素質(zhì)的學(xué)生呢？顯而易見，僅僅通過我們現(xiàn)在主流的分科課程是無法實(shí)現(xiàn)的（完全拋棄似乎也也不行），所以張良老師在泉源實(shí)驗(yàn)班開班第一天就讓學(xué)生們“撕書”，將一百二十來本教科書撕掉后進(jìn)行重組成為二十多個(gè)專題的研究學(xué)習(xí)。他在演講中指出“我們的學(xué)習(xí)不應(yīng)該由高壓來驅(qū)動(dòng)，教育的成效不能用分?jǐn)?shù)來衡量。應(yīng)該讓真實(shí)的問題來驅(qū)動(dòng)我們的學(xué)習(xí)，讓認(rèn)知的邏輯代替學(xué)科的軌道，讓思維的訓(xùn)練優(yōu)先于技巧的訓(xùn)練。一個(gè)學(xué)生在離開學(xué)校的時(shí)候，應(yīng)該初步具有認(rèn)識世界，了解自我，想象未來和解決問題的能力?！?/p>

張老師所實(shí)施的這種學(xué)習(xí)方式跟現(xiàn)在比較火的“主題式學(xué)習(xí)、項(xiàng)目化學(xué)習(xí)、統(tǒng)整課程學(xué)習(xí)等”差不多，但是讓人佩服的是他是幾乎以一人之力在做著這些事兒。同時(shí)我們也需要思考，可以說他是在做著他的教育創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)。現(xiàn)在我們的一些大城市的優(yōu)質(zhì)學(xué)校都在積極的探索和實(shí)踐著類似的學(xué)習(xí)方式，但大多都是以研究活動(dòng)學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行開展。那么面向更為廣泛的大眾，我們?nèi)绾巫屵@些課程深入人心？如何讓這些課程在我們普通的學(xué)校中也落地生根？如何處理這些課程與分科國家課程之間的關(guān)系？也都需要我們教育人去慢慢思考。當(dāng)然，我作為一個(gè)一線小教師，現(xiàn)在需要做的就是希望在自己的課堂上，在自己的自主空間內(nèi)，學(xué)習(xí)相關(guān)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)案例，嘗試著也去做一些融合式項(xiàng)目式的學(xué)習(xí)。

說完課程，也就是教什么的問題。接下來說如何教的問題和未來學(xué)校中的關(guān)鍵因素，未來教師的角色問題。張良老師在做完泉源高中第一期后，就開始思考，如何讓這種模式推廣到更多學(xué)校，讓更多的學(xué)生都能受益于此，單純靠人力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的，所以他萌生了借助現(xiàn)代科技推廣的想法，因此他將泉源高中交給其他人打理，自己去創(chuàng)辦了“愛米云助教”。從這個(gè)名稱中就可以知道，他似乎將未來教師的角色定位在“助教”上。

幾千年前的教育圣人孔子就提出了“因材施教”的理念，但是幾千年后的今天眾多老師聽到這個(gè)概念都是感覺可望不可即，因?yàn)榧w班級授課制中，想實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)因材施教實(shí)在是太難了，很多老師甚至說幾乎不可能，因?yàn)橐粋€(gè)老師面對幾十個(gè)學(xué)生，精力實(shí)在有限。但是因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)（人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等）的介入，因材施教或?qū)⒃诓贿h(yuǎn)的未來就可實(shí)現(xiàn)。

張老師梳理了教學(xué)的整個(gè)過程，從備課上課和反饋，這里面又涉及到很多細(xì)的環(huán)節(jié)，如資源搜集整理，資料分析、釋疑、溝通、診斷等等。那么在這些環(huán)節(jié)中，哪些是必須由人工操作，哪些是可以由機(jī)器代替的呢？有了這個(gè)思路，一下子就將信息技術(shù)在教育中的應(yīng)用提供了發(fā)展的方向（很多企業(yè)已經(jīng)在做了），這樣就將極大的解放老師，讓老師將更多的精力花在那些機(jī)器不可替代的工作上。并且因?yàn)闄C(jī)器的介入，還可以真正實(shí)現(xiàn)因材施教。比如說，現(xiàn)在很難實(shí)現(xiàn)因材施教的一個(gè)重要原因，老師無法根據(jù)個(gè)性化的反饋組織個(gè)性化的教學(xué)，但是如果有機(jī)器，那么機(jī)器就可以精細(xì)的跟蹤學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)過程，根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果給予個(gè)性化的學(xué)習(xí)反饋，從而提供個(gè)性化的進(jìn)一步學(xué)習(xí)方案，有了這樣一個(gè)系統(tǒng)，一個(gè)系統(tǒng)面對面對成千上萬無數(shù)個(gè)學(xué)習(xí)者進(jìn)行因材施教都將成為可能。

那么老師的主要角色將會(huì)是什么呢？在我看來，未來教師的一個(gè)重要角色就是課程的設(shè)計(jì)開發(fā)者，就是根據(jù)學(xué)情，開發(fā)出不同層級的課程以適應(yīng)不同層次的學(xué)生，那么在課程實(shí)施過程中，教師承擔(dān)的主要角色就是協(xié)調(diào)者和引導(dǎo)者，針對一些機(jī)器可能沒有解決的個(gè)性化問題進(jìn)行答疑和解惑。當(dāng)然，教師的一個(gè)重要角色，也就是教師作為一個(gè)職業(yè)無法被信息科技所取代的一個(gè)重要原因，就是感情的溝通和情感的鏈接者，因?yàn)閷τ趯W(xué)生來說，“成人”比“成才”更重要。