每次看到《金瓶梅》中的性描寫，我就會想起徐渭的潑墨畫。大開大合的筆觸、潑辣大膽的色彩，將生的歡愉渲染的淋漓盡致。而背后，站著的是被現(xiàn)實生活逼迫至瘋殘的畫家，現(xiàn)實有多變態(tài)，藝術就有多瘋狂?！稘娔咸褕D》是這樣、《向日葵》是這樣，《金瓶梅》更是這樣。

潑墨葡萄圖

《紅樓夢》到群芳開夜宴由繁華而轉落寞，《金瓶梅》則從潘金蓮死后變得顏色晦暗。

潘金蓮被武松殺死以后，余下十四回不見一處性渲染。足見作者的用“性”塑人的意圖。

性即性格。同樣是耽迷于性，潘金蓮的空虛和李瓶兒的孤獨迥然不同。

前者自小被賣于富室為仆，遭遇生存的殘酷和人性的反復。潘遭遇了主子的霸占、夫人的仇恨，賣于無能的武大生存在繁華卻冷淡的環(huán)境里，青春年華，寂寞深閨。求愛武松不成，惱羞成怒，到后面為性而毒害親夫，一發(fā)不可收拾，死死的抓住每一次和西門慶求歡的機會，不惜犧牲尊嚴、良心，等一切足以成為人的特質。她的空虛有多深，性就有多恣肆。

而李瓶兒的性則是另一番天地，大家有興趣可以搜索我的另一篇專論李瓶兒的文章（從《紅樓夢》跌進《金瓶梅》的女人——李瓶兒）

潘金蓮和西門慶

食色性也！《金瓶梅》寫人性寫的深刻，離不開食和色的描寫。關于《金瓶梅》中的食物完全可以另辟一個專欄講述。今天我們只談色?！督鹌棵贰防锩鎸π缘拿鑼?，好在前面的鋪陳。妻不如妾，妾不偷。我們來看潘金蓮偷情陳敬濟的一處描寫:

不一時，天色晚來。那日，月黑星密，天氣十分炎熱。婦人令春梅燒湯熱水，要在房中洗澡，修剪足甲。

床上收拾衾枕，趕了蚊子，放下紗帳子，小篆內炷了香。春梅便叫："娘不，今日是頭伏，你不要些鳳仙花染指甲？我替你尋些來。"婦人道："你那里尋去？"春梅道："我直往那邊大院子里才有，我去拔幾根來。娘教秋菊尋下杵臼，搗下蒜。"婦人附耳低言，悄悄分付春梅："你就廂房中請你姐夫晚夕來，我和他說話。"

春梅去了，這婦人在房中，比及洗了香肌，修了足甲，也有好一回。只見春梅拔了幾顆鳳仙花來，整叫秋菊搗了半日。婦人又與他他幾鐘酒吃，打發(fā)他廚下先睡了。婦人燈光下染了十指春蔥，令春梅拿凳子放在天井內，鋪著涼簟衾枕納涼。

潘金蓮調戲陳敬濟

約有更闌時分，但見朱戶無聲，玉繩低轉，牽牛、織女二星隔在天河兩岸。又忽聞一陣花香，幾點螢火。婦人手拈紈扇，伏枕而待。春梅把角門虛掩。正是：

待月西廂下，迎風戶半開。

隔墻花影動，疑是玉人來。

原來敬濟約定搖木瑾花樹為號，就知他來了。

這段看似閑淡的描寫卻同時調動了讀者色、聲、香味、觸等各處感官，加上細致入微的細節(jié)描寫，仿佛致身其情其境。還有閱讀的快感，像極紛紛揚揚的大雪安穩(wěn)的落在心上。不動聲色，卻力拔山兮！那種不可描述的閱讀快感就是讀原著的魅力所在。

不見色不識空。《金瓶梅》一開始就用一句詩點明了本書主旨，詩曰:

二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。

雖然不見人頭落，暗里教君骨髓枯。

勸大家遠離女色，你卻大篇大篇的描寫那些少兒不宜的內容。這就好比打著反腐的旗號行腐敗之實一樣諷刺。

但是，先不要呵呵，不管你信不信，看到最后我是信了的。因為人性就是這樣，你越不讓他做的事情，他偏要做。

《金瓶梅》索性就放開了描寫性，前無古人的寫。當撕開了禁忌的外衣以后，讀完流光溢彩、滿紙淫穢的現(xiàn)實與人性后，你會感受到繁花落盡那樣的悲涼，如同高潮過后在生死之間打的那個寒顫。