? ? ? ? 不記得什么時(shí)候開(kāi)始看書(shū)，也不記得什么時(shí)候開(kāi)始喜歡看書(shū)?，F(xiàn)在能想起最開(kāi)始喜歡看書(shū)的原因，大概是因?yàn)闀?shū)中有很多有趣的故事，所以最開(kāi)始讀的書(shū)都是故事性比較強(qiáng)的，諸如《安徒生童話》、《格林童話》、《一千零一夜》、《伊索寓言》、《希臘神話》，以及《中華上下五千年》、《山海經(jīng)》、《西游記》這類的。后來(lái)到中學(xué)，隨著識(shí)字?jǐn)?shù)量增多，閱讀能力變強(qiáng)，看書(shū)的類型也漸漸豐富起來(lái)，看的內(nèi)容也由淺入深，由最初的童話傳說(shuō)類，到后來(lái)的名著類，再到后來(lái)的專著類。書(shū)看得多了，雖無(wú)黃金屋、千鐘粟、顏如玉之饋，卻使自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思辨能力大受裨益。有了正向反饋，積極性就高了，自己也漸漸喜歡上了看書(shū)。如果說(shuō)最開(kāi)始讀書(shū)是家長(zhǎng)和學(xué)校老師的循循善誘，那么后來(lái)可能就真的是個(gè)人感興趣，喜歡上了讀書(shū)。從此一發(fā)不可收拾，讀書(shū)成為我生活中不可或缺的一部分。讀書(shū)的目的也由最開(kāi)始對(duì)故事的鐘愛(ài)、學(xué)習(xí)的需要，變?yōu)閷?duì)求知的渴望、對(duì)未知的著迷。
? ? ? ? 世界是未知的，因?yàn)槊刻於荚谧兓?；同時(shí)世界又是已知的，因?yàn)槲覀冊(cè)谥貜?fù)著過(guò)去別人做過(guò)的事。之前感到非常疑惑，覺(jué)得自己身處二十一世紀(jì)，擁有史上最發(fā)達(dá)的科技和文明，而那些名人、專家、學(xué)者卻還號(hào)召我們?nèi)ブ販亟?jīng)典，景仰大師。而那些大師的很多觀點(diǎn)在現(xiàn)在看來(lái)都是錯(cuò)誤的，知識(shí)完備性也沒(méi)有我們現(xiàn)代人的強(qiáng)，那我們還要學(xué)他們干嘛呢？以前不太理解，現(xiàn)在漸漸能有所開(kāi)悟，大概緣于雖然科技發(fā)展了，但是我們思考問(wèn)題、認(rèn)識(shí)自然、了解世界的行為方式卻并沒(méi)有多大改變?？萍寄軌蚋纳莆覀兊纳?，改變我們的物質(zhì)世界，改變我們的認(rèn)知方式，卻沒(méi)法改變我們的本質(zhì)屬性和社會(huì)關(guān)系。人與自然的關(guān)系，人與人的關(guān)系，人自身精神與肉體的關(guān)系，這些古人在思考的問(wèn)題，現(xiàn)在我們依舊在思考，想必將來(lái)的人依舊會(huì)思考。只要我們的這些關(guān)系沒(méi)有斷離，只要我們出生依舊是從一無(wú)所知來(lái)到這個(gè)世界，那么我們對(duì)這些問(wèn)題的思考就不會(huì)改變，都要經(jīng)歷一個(gè)咿呀學(xué)語(yǔ)的過(guò)程。要想站在巨人的肩膀上，先得來(lái)到巨人的身邊，才能與巨人一樣看世界，與巨人一起理解世界。所以《論語(yǔ)》可以一讀再讀，老莊可以一炒再炒，蘇格拉底、亞里士多德、但丁、康德、黑格爾、馬克思、維特根斯坦、尼采、薩特、杜威等的思想也可以一議再議。以西塞羅為代表的自然法學(xué)派能夠根據(jù)歐幾里得的《幾何原本》領(lǐng)悟到自然法的精髓，從而奠定羅馬法的基礎(chǔ)，而羅馬法又通過(guò)影響孟德斯鳩、拿破侖，進(jìn)而影響世界的立法精神。這一脈相承，借鑒于豐富的幾何學(xué)是由幾條不言自明的公理推導(dǎo)得到，那么自然法就可以由幾條普世價(jià)值信條演繹而來(lái)。歷史不會(huì)重復(fù)，卻往往有著驚人的相似。因?yàn)檫@相似，能夠幫助那些能力非凡者于事發(fā)未然、端倪之初進(jìn)行預(yù)見(jiàn)。遙想當(dāng)年諸葛孔明多智近妖，體現(xiàn)最明顯的不是火燒赤壁，也不是七擒孟獲，而是草廬中的三分天下計(jì)；托克維爾《論美國(guó)的民主》最出名的不是其中的政治理念，而是書(shū)中關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)民主的前途、南北方將可能發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)、當(dāng)時(shí)尚處于墨西哥的德克薩斯將被美國(guó)吞并的預(yù)測(cè)；圖靈為世人作出的最大貢獻(xiàn)不是破解了恩尼格碼密碼機(jī)幫助盟軍打敗德國(guó)，而是在晶體管、集成電路尚未出現(xiàn)之前，就已經(jīng)勾勒出了計(jì)算機(jī)的雛型，預(yù)測(cè)人工智能的未來(lái)；凱文凱利能夠根據(jù)自然界生物的一些行為，于20年前就在《失控》中預(yù)見(jiàn)了很多互聯(lián)網(wǎng)的未來(lái)。這些洞見(jiàn)與高瞻遠(yuǎn)矚，大概來(lái)自于對(duì)經(jīng)典的閱讀，對(duì)古人智慧的汲取，對(duì)自然的理解，對(duì)未來(lái)的敏銳嗅覺(jué)，以及對(duì)未知的合理預(yù)測(cè)。
? ? ? ? 《冰與火之歌》的作者喬治RR馬丁曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“A reader lives a thousand lives before he dies，but the man who never reads lives only one”。于我而言讀書(shū)的目的和意義，是為了學(xué)習(xí)知識(shí)，具備謀求生存的能力；是為了學(xué)會(huì)思考、不盲從，能夠理清事情的因果關(guān)系，構(gòu)建自己的認(rèn)知體系；是為了提高自己的專業(yè)能力，培養(yǎng)工匠精神；是為了修煉身心、細(xì)嗅薔薇，理解世界，培養(yǎng)一種坦然的心態(tài)；是為了學(xué)會(huì)為人處世、從容應(yīng)對(duì)，泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬；是為了體會(huì)生活中的詩(shī)意，于平凡中見(jiàn)珍奇，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我亦如是”，“已識(shí)乾坤大，猶憐草木青”。
? ? ? ? “我讀過(guò)很多書(shū)，后來(lái)都忘了，那讀書(shū)的意義是什么？”當(dāng)我還是一個(gè)孩子時(shí)，我吃過(guò)很多食物，現(xiàn)在已經(jīng)記不清當(dāng)時(shí)吃過(guò)什么了，但可以肯定的是，它們中的一部分已經(jīng)長(zhǎng)成了我的骨頭和肉！
