原創(chuàng)首發(fā)，文責(zé)自負(fù)！
我們?cè)诤芏嗟氖窌?shū)中了解到：一些能夠影響世界文明 進(jìn)程的大思想家、教育家、哲學(xué)家居然“死的離奇”，甚至讓人感到匪夷所思。
比如，蘇格拉底，就死于一場(chǎng)莫須有的罪名，原因只因?yàn)樗|犯了當(dāng)時(shí)執(zhí)政者和教會(huì)的根本利益，而遭受了責(zé)難。再比如，提出日心說(shuō)的哥白尼，也因觸犯了教會(huì)的“地心說(shuō)”，而遭到了“火焚”。
中國(guó)古代哲人在明哲保身方面，就相對(duì)顯得比較陰柔了。我們的偉大道家創(chuàng)始人：老子以及把道家發(fā)揚(yáng)傳承的莊子，就通過(guò)歸隱山居的方式，讓自己真正脫離人事上的紛紛擾擾，既沒(méi)有想要從政的野心，也沒(méi)有對(duì)名利的積極追求。從而顯得更加淡泊名利。
他們因此就能集中精力去研究“天人合一”的道家最高境界。但是西方世界里的那些大哲學(xué)家和思想家們，因?yàn)閷?duì)于哲學(xué)傳統(tǒng)思辨的形而上的追求，哪怕冒著生命風(fēng)險(xiǎn)，遭到酷刑，也有種為了追求真理而獻(xiàn)身的可貴勇氣。
我不對(duì)東西方傳統(tǒng)文化的高低下定論，只能說(shuō)不同的國(guó)情產(chǎn)生不同的思想根源。在我看來(lái)，其實(shí)都各有利弊。
有一句話說(shuō)得很好：中國(guó)文人表面上是繼承了儒家思想，但是骨子里，是流淌著老莊哲學(xué)的“血液”的。這在很多大文人和國(guó)學(xué)大儒們身上，體現(xiàn)得淋漓盡致的。
開(kāi)西方近代哲學(xué)先河的大家——笛卡爾，生于公十六世紀(jì)至十七世紀(jì)，屬于西方哲學(xué)史中，處于：靈性的覺(jué)醒期的代表人物，也是最著名的人物。
想必大家都對(duì)“我思，故我在”這句名言，早已耳熟能詳了。這位大哲學(xué)家把西方哲學(xué)從對(duì)于宇宙的本體論，轉(zhuǎn)向了人自身的精神實(shí)性的認(rèn)識(shí)論上，所以有了“西方近代哲學(xué)之父”的美名。他對(duì)于西方哲學(xué)以及數(shù)學(xué)的貢獻(xiàn)自不必多說(shuō)，大家隨便度娘一下就可知曉，我就不再贅述。
但這位偉大的數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家的死亡，卻令人瞠目結(jié)舌，甚至讓我感覺(jué)有點(diǎn)“尷尬”。
笛卡爾，居然死于自己的“狂熱女粉絲”！
當(dāng)然了，這位女粉絲的來(lái)頭，可不小。是當(dāng)時(shí)位高權(quán)重的瑞典女王克里斯蒂娜。在那個(gè)從前慢的歲月里，笛卡爾與女王經(jīng)人介紹后，開(kāi)始了書(shū)信往來(lái)，但是一向內(nèi)向靦腆的笛卡爾，生來(lái)不喜交際，也不熱衷于權(quán)勢(shì)，但無(wú)奈“金子再低調(diào)，也難免會(huì)熠熠發(fā)光”。
他的思想被自己的著作傳播開(kāi)來(lái)，引起當(dāng)時(shí)社會(huì)的劇烈反響，因此，成功吸引了大量來(lái)自各階層的“粉絲”，再加上其平易近人的文風(fēng)，通俗易懂的隨筆文體的創(chuàng)作風(fēng)格，讓這位大咖，終于吸引了女王的青睞。
這位女王因?yàn)樯跏窍矏?ài)哲學(xué)，且也是位掌握多國(guó)語(yǔ)言的才女，于是就對(duì)自己的“哲學(xué)偶像”伸出了求學(xué)的橄欖枝。
女王甚至派出軍艦去迎接自己的精神偶像。這對(duì)于一位文化人來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是莫大的榮耀，按照我們老祖宗的話說(shuō)：簡(jiǎn)直祖墳都要冒青煙了！”但是沒(méi)想到，女王邀請(qǐng)這位大思想家也是有條件的。他要求笛卡爾每天早上五點(diǎn)鐘就起來(lái)給她講學(xué)。
最開(kāi)始，笛卡爾是拒絕的，因?yàn)槠剿赝砥鹆?xí)慣了，忽然起這么早，于他來(lái)說(shuō)，還真是破天荒的?。〉趺y違，既然女王陛下都下了“圣旨”，咱一個(gè)區(qū)區(qū)學(xué)者還能在女王面前講條件不成？
講到這里，我不禁要啞然失笑，這如果放在咱們中國(guó)，想想那些明哲保身的思想家們，哪個(gè)不是在保證自己生命安全的情況下，去當(dāng)?shù)弁鯉熇蠋煹模?/p>
想想李白，當(dāng)時(shí)唐玄宗這么酷愛(ài)詩(shī)歌，召見(jiàn)李白進(jìn)宮做詩(shī)詞歌賦，他雖然明知自己成了皇帝的“寵兒”而非是能夠被授予實(shí)質(zhì)性官職的大臣時(shí)，雖然懷著郁郁不得志，報(bào)復(fù)被“踐踏”的悲憤，但我們的詩(shī)先太白兄，還是不忘通過(guò)醉酒來(lái)抒發(fā)憤懣，居然還能抒發(fā)出“潑天的靈感”，也是不愧為謫仙人本仙了。
但是，可憐的笛卡爾，自幼體弱多病，哪能和我們的古代文人們相比？他們因深受傳統(tǒng)道家的影響，個(gè)個(gè)“武功高強(qiáng)，內(nèi)力驚人”且文武并施，一年三百六五天不是在醉酒，就是在醉酒路上的太白，居然也能在醫(yī)療條件極其貧乏的古代，還能活過(guò)六十歲，這些都可算是現(xiàn)代醫(yī)療學(xué)界的奇跡了。
而，近代哲學(xué)之父的笛卡爾呢？因?yàn)樯頌槔寺厍榈姆▏?guó)文人，經(jīng)受不住瑞典冷冽刺骨的寒風(fēng)，不出三個(gè)月，就死在了“女粉絲”面前。嗚呼悲哉！這位集偉大的哲學(xué)家、物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、生理學(xué)家于一身的大咖，就這樣“夭折”了。
按照我們傳統(tǒng)的道家說(shuō)法，一個(gè)人，如果沒(méi)有活過(guò)六十歲，都算是夭折。讓人不禁感嘆：英年早逝啊！
寫(xiě)在最后：
純粹的思辨?zhèn)鹘y(tǒng)，哪里去找？當(dāng)然是從西方哲學(xué)典著中去獲取，但純粹的“天人合一、道法自然”的思想源頭哪里去找？還得從我們的老莊哲學(xué)中去發(fā)現(xiàn)呀！
隨著現(xiàn)在東西方文化交流的愈發(fā)頻繁，很多西方大學(xué)者們、平民百姓們，也開(kāi)始讀起了《道德經(jīng)》、《易經(jīng)》、《論語(yǔ)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典，而我，亦是捧起了《西方哲學(xué)史講義》《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》、《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》等講解西方哲學(xué)的經(jīng)典書(shū)籍。
人類文明的傳承和發(fā)揚(yáng)，早已經(jīng)不是一個(gè)國(guó)家本民族的事情，而是迎來(lái)了“文化大發(fā)展”和“文化大繁榮”的空前盛世！我們更要多讀書(shū)，讀好書(shū)，并能逐漸養(yǎng)成好讀書(shū)的習(xí)慣，從而做一個(gè)合格的“世界公民”??！
2024年度寫(xiě)作營(yíng)
