寫(xiě)在前面
很早之前，知道有本書(shū)叫做《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》。
很久之后，依然未讀，從名字就嗅得出濃濃的雞湯味。
不久之前，做時(shí)間管理的主題閱讀，看到諸多關(guān)于此書(shū)的推薦，也就買(mǎi)了一本。
結(jié)果，真的是一鍋雞湯。
跟外面的妖艷賤貨不同，它告訴了你做雞湯的每一步。
我希望通過(guò)七篇文章與大家一同分享和驗(yàn)證這些高效的秘訣。
人性的本質(zhì)都是主動(dòng)的，但我們?cè)谥鲃?dòng)的同時(shí)似乎忘記了這件事。
試想一個(gè)場(chǎng)景，也許此刻你正躺在床上看這篇文章，也許正在擁擠的公交站等車(chē)，也許正在喧囂的廣場(chǎng)購(gòu)物。想象一下，就在此刻，你的靈魂脫離出你的肉體，漂浮在某個(gè)角落，你能像旁觀者一樣審視自己?jiǎn)?？此刻的自己又是什么樣的感受?/p>
這種行為是我們與動(dòng)物所不同的一點(diǎn)，我們也可以稱(chēng)它為“自我意識(shí)”?？鬃铀f(shuō)的“己所不欲，勿施于人”即是此理。也正是因?yàn)槲覀冇歇?dú)立意識(shí)，我們才能客觀的看待別人和限制自己的能力，基于現(xiàn)實(shí)時(shí)時(shí)調(diào)整自己。
說(shuō)到這里，就不得不提到我們的現(xiàn)實(shí)生活。我們的生活就像一面巨大的“社會(huì)之鏡”，我們從鏡子里可以看到當(dāng)下的社會(huì)百態(tài)，看到他人的評(píng)價(jià)、認(rèn)知和思維。
“女孩子整天跟男孩子混在一起成什么話？”
“你怎么老是不守時(shí)？”
“你好能吃??！”
這可能只是生活的一小部分剪影，它們是真實(shí)的嗎？
是的，它們是真的，卻又是假的。它們看起來(lái)確確實(shí)實(shí)說(shuō)的是你，然而實(shí)際上就像鏡子中的一道影像，照出來(lái)只是說(shuō)話者自身的想法。
從猴子到人類(lèi)，從神創(chuàng)論到進(jìn)化論，我們似乎開(kāi)始習(xí)慣接受生物本質(zhì)主義，我們認(rèn)為環(huán)境對(duì)我們起著無(wú)可替代甚至是決定性的作用。
我們認(rèn)為人的本性通常與基因有著不可磨滅的聯(lián)系，一個(gè)人脾氣暴躁或許是與他祖先的DNA中有壞脾氣基因有關(guān)；有時(shí)我們又認(rèn)為人的本性應(yīng)該是跟父母的言行有關(guān)的，養(yǎng)不教父之過(guò)嘛；甚至，我們認(rèn)為像家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境也會(huì)決定人的本性。
看起來(lái)很有道理，實(shí)際呢？
還記得初中生物書(shū)上巴普洛夫的那條狗嗎？
實(shí)驗(yàn)的結(jié)論也非常簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)言之就是“刺激—反射”理論，認(rèn)為我們會(huì)在條件的作用下，以某種特定的行為回應(yīng)某種持續(xù)性的刺激。
如果只是這樣，人和動(dòng)物還有什么區(qū)別？這個(gè)時(shí)候，我恰恰想到了《大話西游》中的最后一句“那個(gè)人好像一條狗哦！”
比如當(dāng)你徒步沙漠，彈盡糧絕，持續(xù)的饑渴和暴曬無(wú)疑是一個(gè)大刺激，但是我們會(huì)一直用同一種方式來(lái)回應(yīng)嗎？
答案是否定，人之所以為人，是因?yàn)槲覀冇?b>選擇的自由！
在沙漠中，我們或許會(huì)想象前方不遠(yuǎn)處有一片綠洲來(lái)激勵(lì)自己，我們會(huì)判斷哪一種植物的根莖可以咀嚼吮吸。這就是我們有動(dòng)物不同的那個(gè)最根本的原則。
在刺激和回應(yīng)之間的自由選擇通常涉及人類(lèi)的四種天賦：自我意識(shí)、想象力、良知、獨(dú)立意識(shí)。所謂的良知即是明辨是非、堅(jiān)守原則的判斷能力，知道哪些該做哪些不該做。
刺激—選擇的自由—回應(yīng)，這三個(gè)步驟也就組成了高效能人士的第一個(gè)習(xí)慣——積極主動(dòng)。
所謂的積極主動(dòng)并不單純的指積極地做事，更重要的是個(gè)人行為取決于自身的抉擇，而不是外在的環(huán)境。
舉個(gè)例子，當(dāng)你晚上下班回家，突然發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)帶鑰匙，在門(mén)外等了兩個(gè)小時(shí)才等到室友回來(lái)。這個(gè)時(shí)候你會(huì)做什么？
“你怎么這么晚才回來(lái)？不是說(shuō)半個(gè)小時(shí)內(nèi)就回來(lái)嗎？”
是這樣嗎？如果是這樣，恭喜你選擇了被外界條件控制。
回想一下，你有沒(méi)有能力在早上的時(shí)候帶鑰匙？當(dāng)你意識(shí)到?jīng)]帶鑰匙的時(shí)候，有沒(méi)有能力直接去找室友？當(dāng)室友遲遲不歸的時(shí)候，你有沒(méi)有能力采取其他的措施？
這是否意味著積極主動(dòng)的人對(duì)外界刺激毫無(wú)刺激，了無(wú)生趣了呢？
答案是否定的，既然是選擇，必然有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是自己的價(jià)值觀。舉個(gè)例子，如果你是一個(gè)吃貨，但是認(rèn)定了健康第一，那么即便面對(duì)超級(jí)多的美食，你也能做到保持健康飲食。
一個(gè)人的生活中總會(huì)有各種圈子，其中的兩個(gè)圈子值得我們思考—關(guān)注圈和影響圈。
每個(gè)人都有格外關(guān)注的事情，比如健康，比如愛(ài)情，比如事業(yè)，這些都可以歸入關(guān)注圈。在這些事務(wù)中，有些是你不能操控掌握的，有些是你可以掌握的。這些可以被自己掌握的事物就是影響圈。
積極主動(dòng)的人專(zhuān)注于影響圈，專(zhuān)心做力所能及的事，使影響圈不斷擴(kuò)大。消極被動(dòng)的人則常專(zhuān)注于關(guān)注圈，盯著那些超出個(gè)人能力的事，越來(lái)越怨天尤人，把自己當(dāng)作受害者，把消極行為當(dāng)借口。久而久之，連力所能及的事情也常被忽略，影響圈則日益縮小。
我們常?？梢酝ㄟ^(guò)一個(gè)人的言行來(lái)判斷他的焦點(diǎn)更多在關(guān)注圈還是影響圈。如果他的焦點(diǎn)在關(guān)注圈，那么語(yǔ)句多半帶有假設(shè)的性質(zhì)，比如我正在說(shuō)的這句話......與之相反，焦點(diǎn)在影響圈的人所表達(dá)的則多半體現(xiàn)了這個(gè)人的品德修養(yǎng)，比如“我可以想出更有效的表達(dá)方式”。
為什么我常常會(huì)被外界環(huán)境所綁架？應(yīng)該說(shuō)我們主動(dòng)把自己送給了環(huán)境去綁架我們。
積極的做法從不是由外及內(nèi)，而是由內(nèi)及外。從自己可以控制的方面著手，改變自己的缺點(diǎn)，讓自己更充實(shí)，更有創(chuàng)造力，然后再去施加影響。
最后，每個(gè)人都可以選擇自己的行為和回應(yīng)，但后果仍由自然法則決定，非人力所能左右。有選擇就會(huì)有錯(cuò)誤，而我們對(duì)錯(cuò)誤的任何回應(yīng)都會(huì)影響到下一刻。實(shí)際上傷我們最深的，不是別人的胡作非為，也不是自己犯的錯(cuò)，而是我們對(duì)錯(cuò)誤的錯(cuò)誤回應(yīng)。比如你被毒蛇咬了。你是忙著抓蛇，還是盡快排出毒液？
如果有時(shí)間，不妨抽出30分鐘做一下下面的這個(gè)練習(xí)。
1.想一下自己在過(guò)去幾周內(nèi)以消極方式做過(guò)的3件事，回憶一下當(dāng)時(shí)的細(xì)節(jié)。如果現(xiàn)在遇到同樣的情況，你會(huì)采取哪些積極的回應(yīng)。
2.回想一下自己說(shuō)過(guò)的話，自己使用的語(yǔ)言更多的是“如果”還是“我可以”呢？
3.想一想，本周內(nèi)所面臨的各種挑戰(zhàn)是什么？它們是屬于關(guān)注圈還是影響圈呢？當(dāng)時(shí)你又是怎么回應(yīng)的呢？
4.想一下該如何擴(kuò)大自己的影響圈和關(guān)注圈呢？遇到了困難該如何的回應(yīng)呢？
5.你是否有一件事特別想做，去害怕沒(méi)有天賦沒(méi)有能力而一直錯(cuò)過(guò)？
6.如果你能開(kāi)發(fā)自己的一項(xiàng)新才能，你希望是什么？
7.如果可以去任意一個(gè)地方旅行，你希望去哪里？
8.如果你能改變自己生活中的一件事，你想改變什么？
9.還記得上面三個(gè)愿望的回答嗎？制定一個(gè)實(shí)現(xiàn)它們的計(jì)劃吧，寫(xiě)下來(lái)！
生活是一本書(shū)，而你就是它的作者。
