? ? ? ? 那次去臺(tái)灣旅游，經(jīng)過嘉義縣。

? ? ? ? 在旅行車上，臺(tái)灣導(dǎo)游阿僖問了我們一個(gè)問題，他說在嘉義縣有吳鳳鄉(xiāng)、吳鳳中學(xué)、吳鳳公園……很多以吳鳳命名的地方，問大家知不知道吳鳳是什么人。我們都不知道，從來沒聽說過這樣一個(gè)人。但心里就禁不住會(huì)下意識(shí)地想，這肯定是個(gè)名人，富商巨賈，樂善好施；又或者是個(gè)頗有政聲，光耀故里的大官；又可能是做出了驚天動(dòng)地之舉的英雄-----因?yàn)楹芏嗟胤骄褪沁@樣的。聽了阿僖解開謎底，才發(fā)現(xiàn)不是這樣。他給我們講了個(gè)故事。

? ? ? ? 在清朝的時(shí)候，嘉義縣有個(gè)地方小官史，叫吳鳳。他主要是負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)阿里山的少數(shù)民族鄒族。吳鳳仁善溫厚，鄒族大頭領(lǐng)十分敬重他。吳鳳發(fā)現(xiàn)鄒族人有一個(gè)很不好的習(xí)俗，就是每年祭祖都要獻(xiàn)上一種特別的祭品------人頭。為了獵取人頭，鄒族人攻殺其他部族，殘害無辜百姓的性命。吳鳳決心要改掉鄒族這一野蠻陋習(xí)，就不斷勸大頭領(lǐng)。頭領(lǐng)開始不同意改變祖宗留下來的習(xí)俗，但禁不住吳鳳的勸導(dǎo)，就問那我不用人頭，用什么來獻(xiàn)祭呢?吳鳳說：可以用牛頭，豬頭來代替。頭領(lǐng)同意了。

? ? ? ? ?此后五年，鄒族人都用牲畜來獻(xiàn)祭，沒有獵殺人頭。但幾年間卻發(fā)生了一些事，有的邵族人打獵時(shí)摔傷，有的婦女難產(chǎn)，還遭遇了糧食欠收災(zāi)荒。慢慢地，鄒族大頭領(lǐng)心里開始不安------是不是因?yàn)槲矣蒙蟠嫒祟^，祖宗在懲罰!于是他決定，這一年要恢復(fù)用人頭獻(xiàn)祭。

? ? ? ? 吳鳳知道后，馬上趕來苦苦規(guī)勸。大頭領(lǐng)卻十分堅(jiān)決，再不肯改變主意。無奈之下，吳鳳對(duì)頭領(lǐng)說：既然你決意要獵取人頭，那我知道今晚子時(shí)將會(huì)有個(gè)人，身穿紅斗篷，騎著馬從山下經(jīng)過，你只能獵取這一個(gè)人頭，以后再不許獵取。

? ? ? ? 見吳鳳不再阻攔，大頭領(lǐng)十分高興。晚上，他帶著人埋伏在山下的小路邊，子時(shí)果然見到一個(gè)穿紅斗篷的人騎馬走過來。他的手下馬上撲上去殺死那個(gè)人，割下了頭。當(dāng)大頭領(lǐng)心滿意足地接過人頭，卻忽然心痛萬分。原來，被殺死那個(gè)人，正是他十分敬重的吳鳳。為了勸阻鄒族不再濫殺無辜，他不惜犧牲了自己的性命。

? ? ? ? 從此，鄒族徹底終止了用人頭獻(xiàn)祭的古習(xí)。

? ? ? ? 吳鳳不是富商，只是一個(gè)職卑人微的小官通事，在當(dāng)時(shí)仍屬荒蠻之地的臺(tái)灣島，管理的是尚未開化的少數(shù)民族。但他實(shí)際上非常富有，因?yàn)樯砩虾托闹谐錆M了仁愛。他用最實(shí)際的行動(dòng)，真正做到了“舍生取義”，“殺身成仁”。

? ? ? ? 吳鳳不是大官，不然也不會(huì)去深山密林中和蠻族交往，做著最艱辛危險(xiǎn)的事情。然而他取得了最卓著的政績。以己身之死，使一個(gè)部族脫離野蠻，邁進(jìn)文明。使那些原始未開化的部落山民，認(rèn)識(shí)到了漢文化的力量，逐漸歸化。幾百年后輩這一個(gè)個(gè)用吳鳳名字的命名，還有那一代代相傳的故事，就是莫大的政聲。

? ? ? ? 吳鳳做出的也不是驚天地的大事，因?yàn)樵趲装倌昵澳莻€(gè)時(shí)代，暴力殺戮，是當(dāng)政者推崇的管理手段。當(dāng)黑暗愚昧殘暴橫行之時(shí)，吳鳳猶如一道微光，在深沉的黑夜中無比閃耀。

? ? ? ? 這個(gè)故事令人感悟，仁慈與博愛，比暴力無道更具力量。昨晚看到一個(gè)新聞，記者采訪一個(gè)德國民眾對(duì)接收難民的看法，那個(gè)年輕的姑娘毫不猶豫的說：“我們應(yīng)該幫助他們。"當(dāng)全世界都鄙棄這些難民，視為麻煩的時(shí)候，德國總理默克爾宣布要接納100萬難民，這就是無私的博愛。香港上世紀(jì)七十年代同樣接納了數(shù)十萬越南難民，今日也無礙其繁榮。

? ? ? ? 由遠(yuǎn)及近，由人及己。我們是不是也應(yīng)該有更廣博的胸懷，去面對(duì)種種的不平丶憤懣與糾結(jié)。有的事情，去針鋒相對(duì)，睚眥必報(bào)，郁悶于心，甚至暴力相向，未必是最好的方法。多些仁愛，寬容，諒解，人生的心境會(huì)更高遠(yuǎn)，更廣闊。