本文為春風(fēng)讀書(shū)會(huì)第五期讀書(shū)分享部分文稿。
在讀古詩(shī)詞的過(guò)程中總覺(jué)得每首詩(shī)都有它自己的境界，每一位詩(shī)人都有自己的氣質(zhì)?？墒沁@種境界和氣質(zhì)又像彌漫在心中的云霧，縈繞飄渺，捉摸不定。直到有一天我看見(jiàn)王國(guó)維的《人間詞話》，豁然開(kāi)朗。
王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)，溫庭筠的詞“句秀”，韋莊的詞“骨秀”，李煜的詞“神秀”。
這三個(gè)詞說(shuō)起來(lái)，似乎只能意會(huì)，不能言傳。如何能把這種意會(huì)，直抒胸臆，一目了然地言傳出來(lái)？直到有一天，我突發(fā)靈感，想起了一句話。欣賞一個(gè)人，始于顏值，敬于才華，終于人品。
“句秀”就像是一個(gè)人的顏值，“有美人兮，一見(jiàn)難忘”。“骨秀”就像是才華，而“神秀”，就像是人品。
那么就從“句秀”開(kāi)始說(shuō)起。
句秀
當(dāng)一首詩(shī)能帶來(lái)美好感覺(jué)的時(shí)候，我們就要停下來(lái)想一想它是哪里美？是哪一點(diǎn)打動(dòng)了我們。
比如讀唐伯虎的《桃花庵歌》：
“桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙，
桃花仙人種桃樹(shù)，又摘桃花換酒錢(qián)?！?/i>
讀到這里，就有一種美感呈現(xiàn)出來(lái)，但是它到底美在哪里？在語(yǔ)句的運(yùn)用上是用了一種“回環(huán)”，在整個(gè)景物空間上，又像是一種層層的“嵌套”。
這首詩(shī)的開(kāi)頭呈現(xiàn)了一個(gè)特別好的視覺(jué)感覺(jué)。鏡頭最先落在桃花塢一個(gè)比較大的范圍內(nèi)，然后鏡頭慢慢拉近到了桃花庵，再放大到桃花樹(shù)，最后聚焦到桃花樹(shù)下的那個(gè)人，然后開(kāi)始講述那個(gè)人的故事。
其實(shí)，好多電影用的都是這種方法。這種方法在寫(xiě)作的場(chǎng)景描寫(xiě)中，也可以用到。它會(huì)給人一個(gè)特別好的視覺(jué)變化的感覺(jué)。
再有比如王勃的《落花落》。
第一句是：“落花落，落花紛漠漠”。這里用了疊音，“漠漠”其實(shí)有時(shí)候并沒(méi)有合適的詞語(yǔ)去解釋它的意思，但是接在“紛”的后面，又能感覺(jué)到落花紛紛飄落的狀態(tài)。其實(shí)“漠漠”本身的發(fā)音就有一種輕輕地、靜靜地感覺(jué)。
詩(shī)經(jīng)中的疊音比較多，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，這里的“蒼蒼”說(shuō)不出它到底是什么樣的顏色，但是可以感覺(jué)出那種蒼茫的狀態(tài)。
在讀古詩(shī)詞的過(guò)程中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的韻腳，本身都是帶有不同的氣質(zhì)。比如說(shuō)“蒼”發(fā)的是江陽(yáng)韻，江陽(yáng)韻本身是比較鏗鏘，比較大氣的，有一種空間感，又有一種凄涼感。
由求韻是一種清麗委婉的感覺(jué)。李清照用的比較多?！昂托咦?，倚門(mén)回首，卻把青梅嗅”有樓、有秋、有酒，特別適合寫(xiě)詩(shī)。
有些詩(shī)詞在單個(gè)字的運(yùn)用上，堪稱神來(lái)之筆，一個(gè)字就能點(diǎn)亮一首詩(shī)。
比如蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》。
“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”這個(gè)“跳”字。在我小時(shí)候，路上還很少有瀝青路面，在有人行走的地方，土是實(shí)的，在沒(méi)有人走的地方，上面有一層浮土。
每當(dāng)陣雨來(lái)的時(shí)候，開(kāi)始的雨點(diǎn)就特別大，特別稀疏，豆大的雨滴落在浮土上，卷著浮土跳動(dòng)、滾動(dòng)，真的像極了一個(gè)個(gè)珠子。蘇軾只一個(gè)“跳”字，就把我這一段話生動(dòng)地概括了。
還有“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”。北方的冬天幾乎是沒(méi)有顏色的，當(dāng)春天來(lái)的時(shí)候，開(kāi)始真的是“草色遙看近卻無(wú)”，再后來(lái)是樹(shù)枝上發(fā)了一點(diǎn)小芽，遠(yuǎn)看是黃綠色。
慢慢地，綠色可以看見(jiàn)了，就成了“樹(shù)頭新綠未成陰”的翠綠。這個(gè)時(shí)候，你如果細(xì)細(xì)去感受，真的會(huì)感覺(jué)這就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，就像春風(fēng)用畫(huà)筆在大自然一點(diǎn)點(diǎn)的涂色，渲染，加深。
蘇軾“半壕春水一城花，煙雨暗千家”，一個(gè)“暗”字把江南煙雨朦朧的意境表現(xiàn)的淋漓盡致。李璟的“菡萏香銷(xiāo)翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”，里面的“愁”字用了擬人的手法，把詩(shī)中憂郁的情緒渲染出來(lái)。
在讀古詩(shī)詞的過(guò)程中，如果遇到這種讓你驚嘆的句子，一定要記下來(lái)，如果可以的話，有機(jī)會(huì)要進(jìn)行仿寫(xiě)。
除了這些字詞運(yùn)用技巧上的美，不同時(shí)代的詩(shī)又會(huì)呈現(xiàn)不同的美感。說(shuō)到了顏值，那就讓我們來(lái)想象一下。
先從《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)起?！对?shī)經(jīng)》給人一種特別單純、清澈、含蓄的感覺(jué)。就像村頭大樹(shù)下，田地間那唱歌的姑娘，把我們帶到那個(gè)“彼黍離離”的黃土地上，帶到“蒹葭蒼蒼”的水中央?！对?shī)經(jīng)》中也有憂傷，但是這種憂傷中沒(méi)有絕望。
《楚辭》更像是一個(gè)衣著華麗、打扮俏麗的姑娘，《詩(shī)經(jīng)》給人一種土地的踏實(shí)，那么《楚辭》有天上飄浮的華麗。
到了魏晉時(shí)期，出現(xiàn)了一次脫離正統(tǒng)文化的出走。他像是一個(gè)才華橫溢，特立獨(dú)行的君子。無(wú)論是嵇康的那種傲氣和風(fēng)骨，還是陶淵明那種靈魂深度的思考，都讓魏晉風(fēng)骨有一種無(wú)可企及的高度。
到了唐朝，因?yàn)槿谌肓擞文撩褡宓男愿?，所以唐?shī)總體來(lái)說(shuō)有一種貴族的豪邁華麗，有一種大氣揮霍的美學(xué)感覺(jué)。像一個(gè)鮮衣怒馬，仗劍天涯的瀟灑少年。
到了宋代，從歐陽(yáng)修開(kāi)始到蘇軾，就開(kāi)始走平實(shí)的詞風(fēng)。蘇軾的詞中很少有復(fù)雜的字，但是這些字組合起來(lái)卻又超曠深遠(yuǎn)。宋朝在唐朝的開(kāi)放之后，又回到了一種寧?kù)o內(nèi)斂，像溫潤(rùn)如玉的謙謙君子。
每一種文化背景下都有不同的美，文學(xué)的重要性在于提供了多種美的欣賞角度。
其實(shí)我個(gè)人比較喜歡蘇軾這種比較平實(shí)的文風(fēng)，就像淡淡的水墨畫(huà)一樣，淡雅卻不失厚度，能把心中的那種意向?qū)懙萌绱苏鎸?shí)。之前就是覺(jué)得很美，但是說(shuō)不出來(lái)原因，后來(lái)我看到王國(guó)維的《人間詞話》時(shí)，說(shuō)到詞的“隔”與“不隔”，我才知道喜歡原來(lái)是有原因的。
王國(guó)維用“隔”與“不隔”來(lái)形容詞?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”、“小舟從此逝，江海寄余生”。這就是“不隔”的詞。每句話都在眼前，接收到的情感非常直接。而“謝家池上，江掩浦畔”，這就是有點(diǎn)隔。
我們總是用“心意相通”來(lái)形容彼此心領(lǐng)神會(huì)的感覺(jué)，如果中間有屏障、有隔閡，領(lǐng)會(huì)的就沒(méi)有那么通達(dá)，沒(méi)有了直抒胸臆的流暢和真實(shí)。
這是王國(guó)維先生對(duì)詞風(fēng)的一點(diǎn)見(jiàn)解。雖然我也喜歡這種比較平實(shí)的詞風(fēng)，但是每個(gè)人的性格和喜好都不一樣，其實(shí)只要是能讓大家心生歡喜的東西，都是好的。不拘一格。
骨秀
說(shuō)完“句秀”之后，來(lái)說(shuō)說(shuō)我理解的“骨秀”。
“骨秀”就像是一個(gè)人的才華。這首詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的某種思想或者某個(gè)情境，會(huì)讓你特別的心動(dòng)。才華是我們透過(guò)顏值對(duì)一個(gè)人更深入的了解。
比如說(shuō)辛棄疾的《丑奴兒·書(shū)博山道中壁》：
少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓。為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。
而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休。卻道天涼好個(gè)秋。
這首詞我們?cè)诤苄〉臅r(shí)候都會(huì)背，背得特別熟。但是年輕時(shí)的我們大概不會(huì)讀懂詞中的含義。只有當(dāng)你生命中真的經(jīng)歷過(guò)那樣一次，“識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休”時(shí)，你才真正讀懂了“卻道天涼好個(gè)秋”的無(wú)奈。
除了自己有親身感受的詩(shī)詞之外，大家遇到這種思想境界特別美的詩(shī)，也可以用身臨其境甚至是心臨其境的方法代入其中。
比如李商隱的《夜雨寄北》：
“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池，何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”。
這是李商隱身在巴蜀之地寫(xiě)給北方妻子的一首詩(shī)。那就讓我們化身詩(shī)人，來(lái)到那個(gè)夜雨凄涼的巴山之夜。
妻子來(lái)信詢問(wèn)我什么時(shí)候可以回去，想著她殷切期盼的樣子，心里不免悲傷?；厝サ娜兆舆B自己都不清楚，又該怎么告訴他呢？
沒(méi)有答案的詩(shī)人，把目光轉(zhuǎn)向這巴山夜雨中，秋雨就快漲滿池塘。妻子又問(wèn)，什么時(shí)候我們還能在一起共剪西窗的燭花。真的不知道該怎么回答，只能顧左右而言他，和他聊聊今晚的巴山夜雨吧！
這首詩(shī)特別美，是因?yàn)樗苡|動(dòng)我們的一種情感。感情到了最深處最極致的時(shí)候，卻突然間有了一個(gè)空白，內(nèi)心情感的這種余震又在這種無(wú)奈中，余音不絕。
這是一種特別高級(jí)的手法！就如同在音樂(lè)中，“銀瓶乍破水漿迸”之后，一定會(huì)有“唯見(jiàn)江心秋月白”的寧?kù)o，給我們時(shí)間去回味。
融入當(dāng)時(shí)的情景、融入作者的心境。融入情景容易，融入心境需要了解更多的東西。比如，作者的寫(xiě)作背景。了解寫(xiě)作背景會(huì)將讀詩(shī)這樣一個(gè)點(diǎn)延伸到一條線。順著這條線會(huì)看到詩(shī)人不同的人生階段不同的創(chuàng)作風(fēng)格。
讀王維的“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”、“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。這是王維晚年身居輞川隱居時(shí)寫(xiě)的詩(shī)。這時(shí)的心境是平淡、開(kāi)闊、超然的。
但是人生從來(lái)不是一樣的風(fēng)景。王維在年少時(shí)也曾夢(mèng)想建功立業(yè)，看他的《少年行》：“相逢義氣為君飲，系馬高樓垂柳邊”。誰(shuí)的青春沒(méi)肆意張揚(yáng)過(guò)。
結(jié)合作者一生的經(jīng)歷，看他不同時(shí)期的詩(shī)作。大家就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們的一生和我們?nèi)绱讼嗨?。有意氣風(fēng)發(fā)的青春，也有人生失意的悲涼。
如果更喜歡作者一點(diǎn)，可以讀一下關(guān)于作者的傳記，那樣，我們就真的陪他走過(guò)了一生。那些關(guān)于生命的感悟也會(huì)慢慢地充實(shí)著自己，讓我們?cè)趧e人的人生中成長(zhǎng)自己。
讀傳記還有一個(gè)好處就是，詩(shī)人的人生中會(huì)出現(xiàn)好多關(guān)聯(lián)的人物。通過(guò)讀傳記你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們之間不再是我們頭腦里一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，而變成了鮮活的生命。
比如讀《蘇軾傳》，就會(huì)了解歐陽(yáng)修、王安石。歐陽(yáng)修在年老的時(shí)候?qū)μK軾說(shuō)：“我老將休，付子斯文”，我老了，大宋將來(lái)的文壇領(lǐng)袖就是你了。其實(shí)讀到這里我們就可以深深的感受到，這不是一句泛泛的客氣話，而是鄭重的衣缽?fù)懈丁?br>
在傳記中，你會(huì)看到各種道義立場(chǎng)、朋友恩怨、官場(chǎng)暗斗。當(dāng)這盤(pán)大棋在你眼前鋪開(kāi)后，你會(huì)掩卷嘆息：很多看似簡(jiǎn)單的黑白善惡，都是局中人的迷惘和無(wú)奈。
這樣的關(guān)聯(lián)，就會(huì)從一條線又?jǐn)U大到成一個(gè)面，讓知識(shí)成體系。而這樣帶著興趣、帶著問(wèn)題去看書(shū)，很多東西記起來(lái)，印象也會(huì)非常的深刻。
說(shuō)完“句秀”和“骨秀”之后，來(lái)說(shuō)說(shuō)“神秀”。
神秀
如果說(shuō)“句秀”是顏值，“骨秀”是才華，那么“神秀”我理解就是人品。有顏值的人很多，有才華的人也不少，但是真正能征服我們的一定是人品。
周?chē)?guó)平在《古典的力量》里說(shuō)：真正的大詩(shī)人，他的靈魂與宇宙的生命息息相通，所表達(dá)的絕不限于一己的悲歡，而是能夠由個(gè)人的身世，體悟人生的普遍真相。
個(gè)人覺(jué)得那些能稱得上神秀的詩(shī)作，一定是讓你的心靈得到震撼的。他有一種力量會(huì)把你從人間升騰上去，帶你去到一個(gè)更高遠(yuǎn)、更廣闊的宇宙空間，會(huì)讓你的靈魂有一種升華，這種震撼或是一種悲憫，或是一種包容，或是一種感動(dòng)。
杜甫的《石壕吏》寫(xiě)的是他在安史之亂的逃難中借宿一對(duì)老夫婦家的經(jīng)歷。
老夫婦家三個(gè)兒子都已經(jīng)被抓去當(dāng)兵了，只剩下一個(gè)老翁。官兵半夜又來(lái)抓人當(dāng)兵。為了躲避，老翁也跳墻逃跑了。老婦人對(duì)官兵說(shuō)：一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。一個(gè)兒子來(lái)信了，說(shuō)另一個(gè)兒子戰(zhàn)死了。
其實(shí)，讀到這里的時(shí)候你就會(huì)感到深深的悲哀。白發(fā)人送黑發(fā)人，這可能是作為父母最無(wú)法接受的事情。
接下來(lái)，我們覺(jué)得應(yīng)該是一種控訴、一種吶喊，可是沒(méi)有?！按嬲咔彝瞪?，死者長(zhǎng)已矣”活著的就好好活著吧，死掉的人已經(jīng)沒(méi)有辦法追究了。
這時(shí)候真的會(huì)有一種巨大的悲哀從心中升起，他們已經(jīng)卑微到無(wú)力去的控訴和吶喊，只要活著就可以了。
杜甫寫(xiě)詩(shī)的手法非常的驚人，這樣的描述完全就像紀(jì)錄片一樣，他把自己的情感節(jié)制了，呈現(xiàn)出更真實(shí)的一面。
莫言說(shuō)：在善與惡、美與丑、愛(ài)與恨之間應(yīng)該有一個(gè)模糊地帶，而這里應(yīng)該是小說(shuō)家施展才華的廣闊天地。確實(shí)，一個(gè)好的攝影師是不能流淚的，否則他的鏡頭會(huì)模糊。
說(shuō)完杜甫，再說(shuō)一下蘇軾。
大家都很喜歡蘇軾，不僅是因?yàn)椤熬湫恪?、“骨秀”、更是因?yàn)椤吧裥恪薄?br>
“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，在他的詩(shī)里總是可以感受到一種樂(lè)觀、一種豪情、一種堅(jiān)韌、一種可愛(ài)。
其實(shí)，我一直覺(jué)得，人在五感之外，一定存在著第六感覺(jué)，就像我們看不見(jiàn)可見(jiàn)光譜以外的東西一樣。而且這種感覺(jué)不受時(shí)間和空間的阻礙。
那些偉大作品的背后一定有作者不同尋常的人格魅力。那種魅力可以穿透紙面、穿越時(shí)空，流進(jìn)我們的心里。
這就是經(jīng)典的力量。
我相信，蘇軾正是因?yàn)橛辛四菢屿`魂的高度，才使他筆下流出的文字既雄健又空靈，既豪邁又清曠，不僅境界大，而且格調(diào)高。
那么如何才能讓文章有這樣的穿透力呢？我斗膽總結(jié)兩點(diǎn)：一是提高自己的格局和認(rèn)知。二是寫(xiě)真感情。
格局和認(rèn)知是需要我們?cè)谏畹哪サZ中不斷反思，這應(yīng)該是一個(gè)長(zhǎng)期的修煉過(guò)程。我們主要說(shuō)說(shuō)，寫(xiě)真情感。
王國(guó)維說(shuō)：寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界。
一笑作春風(fēng)老師在第一期讀書(shū)會(huì)的分享中說(shuō)“文章中要有我”。這個(gè)“我”就是指自己真實(shí)的情感和思考。我們看朱自清的《背影》。小時(shí)候看不懂，就是覺(jué)得那個(gè)父親笨笨的，不知道說(shuō)的是什么。但是，當(dāng)我們長(zhǎng)大了，再讀，可能會(huì)流淚。
美學(xué)當(dāng)中最難的是自然、不做作。
蘇軾的《蝶戀花》
“墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱?！?br>
我特別喜歡這首詞，從這首詞里面能體會(huì)出一種慰藉和溫暖。這種自我調(diào)侃是多么的難能可貴。其實(shí)，在我們的生活中，有多少人能在“多情卻被無(wú)情惱”之后，笑一笑自己就走了。大多數(shù)可能變成對(duì)于對(duì)方的侮辱或者對(duì)自己的侮辱。
好的詩(shī)詞或者文章一定是使我們更清澈、更有力量，更能喚起我們生命里最本質(zhì)又最珍貴的東西。
蘇軾的《定風(fēng)波》
“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！?/i>
人的一生中必然會(huì)經(jīng)歷痛苦和喜悅。料峭春寒微冷之后，又意外地遇到了山頭斜照的眷顧。我們年輕的時(shí)候經(jīng)歷苦難就會(huì)痛苦，遇到好事就會(huì)開(kāi)心。
可是，隨著人生經(jīng)歷的不斷豐富，我們會(huì)知道，大悲大喜都是人生的必然，但也不是人生的全部，終究也都會(huì)過(guò)去。
當(dāng)所有的苦和樂(lè)都走過(guò)一遍，再回首往事的時(shí)候，已經(jīng)是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的平淡心境了。
這可能就是周?chē)?guó)平說(shuō)的，已經(jīng)超越了個(gè)人的悲喜，讓我們從個(gè)人的身世體悟到人生的普遍真相。
說(shuō)到神秀，我不得不說(shuō)一下，我喜歡的另一位詩(shī)人。他的詩(shī)在現(xiàn)在的流傳度其實(shí)并沒(méi)有其它大詩(shī)人那么廣泛。但是他卻贏得了古今無(wú)數(shù)大家的贊譽(yù)。蘇軾、王國(guó)維、一直到現(xiàn)代的朱光潛先生，都認(rèn)為只有杜甫勉強(qiáng)可以比肩。正是陶淵明。
到底陶淵明的詩(shī)有怎樣的魅力，讓無(wú)數(shù)人折服。
先來(lái)看看他的《飲酒》“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧，問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”。
活在熙熙攘攘的人間，卻不被人間的繁雜所干擾。這真的是一個(gè)特別高的境界。他其實(shí)回答了很多人的疑問(wèn)。很多人以為修行便是到深山中閉門(mén)索居、與世隔絕。但是，其實(shí)“大隱隱于市，小隱隱于林”，在人間的修行才是最難的。不經(jīng)過(guò)大浪淘沙，如何能磨礪出真金。
所以陶淵明的詩(shī)更像是教給我們一種人生的哲學(xué)?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”本意是去采菊，無(wú)意之間看見(jiàn)了美麗的南山。這讓我想起《桃花源記》中那個(gè)“忘路之遠(yuǎn)近”的漁人。
生命里美好的事物常常出現(xiàn)在你茫然不覺(jué)的時(shí)刻。當(dāng)我們沒(méi)有目的，沒(méi)有功利，循著自然的本性的時(shí)候，往往會(huì)遇見(jiàn)自己的南山，自己的桃花源。心境清明時(shí)，見(jiàn)到的世界就是圓滿的。
王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高度。
這種對(duì)于宇宙人生的思考，在孤篇壓全唐的《春江花月夜》中也有體現(xiàn)。它在描述了春江潮水的流轉(zhuǎn)、江天一色的空明之后，直接提出了一個(gè)跳出我們時(shí)空的問(wèn)題：“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人？”他把我們從春江花月夜中抽離出去，去面對(duì)蒼茫的宇宙。前面寫(xiě)景，入乎其內(nèi)，后面提問(wèn)，出乎其外。
遇到讓你心靈震撼的詩(shī)句，或是生活中遇到的美好事物，我們都要停下來(lái)去想一想，是什么觸動(dòng)了我們。我相信能讓我們心靈震撼的一定是人類(lèi)共通的美好品質(zhì)。通過(guò)這樣的思考之后，大家的感受能力會(huì)豐富起來(lái)，思考也會(huì)更加深刻。
有的朋友說(shuō)，古詩(shī)詞真的背不下來(lái)，記不住怎么辦？其實(shí)有時(shí)候我們不一定能記住這首詩(shī)，但是一定會(huì)記住這首詩(shī)帶給我們的感受。
當(dāng)大家在生活中有同樣感受的時(shí)候，要把它搜索出來(lái)。把詩(shī)的感受和自己的感受融合在一起。這就是“我先入詩(shī)境，詩(shī)再入我境”，相信經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)過(guò)程，這首詩(shī)才真正屬于你。
在文章結(jié)束，跟大家分享一下羅振宇新書(shū)《閱讀的方法》中的一段文字。
俄國(guó)作家帕烏斯托夫斯基講過(guò)一個(gè)故事：巴黎有一位清潔工叫夏米，他一貧如洗，卻愛(ài)上了一位姑娘。于是他決定每天收集從首飾作坊里清掃出來(lái)的塵土，然后篩出一點(diǎn)點(diǎn)金粉，日積月累，他終于鑄成了一塊金錠，將其雕刻成一朵金薔薇花。
雖然夏米再?zèng)]有見(jiàn)過(guò)那位姑娘，但“金薔薇”這個(gè)象征卻被作者借用，變成了關(guān)于寫(xiě)作的絕佳隱喻：
寫(xiě)作，既要有艱難而漫長(zhǎng)的搜索和篩選，又要有別具匠心的雕刻和呈現(xiàn)。
每一分鐘，每一個(gè)在無(wú)意中說(shuō)出來(lái)的字眼，每一個(gè)無(wú)心的流盼，每一個(gè)深刻的或者戲謔的想法，人的心臟的每一次察覺(jué)不到的搏動(dòng)，一如楊樹(shù)的飛絮或者夜間映在水洼中的星光——無(wú)不是一粒粒金粉。
我們，文學(xué)家們，以數(shù)十年的時(shí)間篩取著數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的這種微塵土，不知不覺(jué)地把他們聚集攏來(lái)，熔成合金，然后將其鍛造成我們的“金薔薇”。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? —[俄] 帕烏斯托夫斯基《金薔薇》
愿每一位走在寫(xiě)作路上的小伙伴，都擁有自己的“金薔薇”。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 天下無(wú)橋長(zhǎng)此橋
