武帝時齊國有位姓東方的先生名朔，他以好讀古書，精通儒術聞名，也喜歡讀諸子百家的書。會集在宮廷的博士先生們一次與東方朔爭論，大家一起質(zhì)問他，為什么學問淵博，才智超群的他，官職卻始終只是個侍郎，莫非在品德上還有缺陷？東方朔作答時其中說到：“《詩經(jīng)》上說：‘在屋子里擊鐘，聲音會傳到外面’；又說：‘白鶴在大澤里鳴叫，其聲音可以上徹高天?！灰覀兡苄逕捄米约?，何愁日后沒有光榮。姜太公修煉到七十二歲才遇到周文王，得以建功立業(yè)，封在齊國，傳國七百年而不絕。這就是許多人才日夜進修，孜孜不倦，不敢放松自己的原因。生活在今天的隱士，即使得不到任用，但他們?nèi)匀粓猿肿约旱娜烁裥摒B(yǎng)，甘處寂寞，他們學習古代許由、接輿的清高，他們有范蠡一樣的權謀，他們有伍子胥一樣的忠心，但在當前這種太平年代無從表現(xiàn)，他們只好謹守忠義，默默孤立，這是很自然的事情，你們對我何必懷疑呢？”一套話把諸位博士先生們說得啞口無言。東方朔說得對極了，他強調(diào)的是一個人在任何時候都要堅持修煉。

儒家說得好：“修身、齊家、治國、平天下?！边@就像有了夯實的地基，還要有好的建筑材料，才能構建堅固的樓房一樣，一個人在修身的基礎上，要實現(xiàn)“齊家、治國、平天下”的理想抱負，還一定要有才。

? ?古人認為，修身只是修心。而修身其實就是修德，修心就是管心治心。明朝理學家王陽明說：“山中之賊易治，心中之賊難防?！毙窃品◣熞舱f：“管人難，管自己更難，管心最難?！狈鸾?jīng)上說：“佛說種種法，為治種種心?！币粋€人要治好自己的心，就要依照佛陀的教法努力修行，這樣才能從貪、嗔、癡、慢引起的煩惱中獲得解脫，從而管好自己的心。也才能做到寬其心容天下之物；虛其心受天下之善；平其心論天下之事；潛其心觀天下之理；定其心應天下之變。

俗話說：“良玉不琢，不成其器?！币粋€人要具有真正的才學、才華、才能，就必需對大腦進行錘煉?！墩撜Z》上說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”要使大腦的錘煉獲取更好的時效，最好的方法就是學、思兼顧，養(yǎng)成讀書思考的良好習慣。一位哲人說：“書還引導我們生活在一個最美好的社會里。讓我們置身于古往今來那些偉大的心靈之中。瞻仰他們的豐采、親沐他們的行誼、聆聽他們的言論，坐著其間，分享他們的喜怒哀樂，吸取他們的經(jīng)驗，不知不覺地把自己融進他們匠心獨運的幽美意境之中，如浴春風，一生都受用不盡呢！”人的才智正是在這樣持之以恒的讀書和思考中得到增長。而一個人具備了圓滿的智慧，才能為人類探索到更多宇宙人生的真理，實現(xiàn)服務社會、救人救世、普渡眾生的誓愿悲心。

元朝關漢卿《謝天香》上說：“德勝才為君子，才勝德為小人?！毙薅粺捳撸荒塥毶破渖?；煉而不修者，容易壞其心；修煉并行、修煉并重者，才能兼善天下。