4《樛木》
【原文】
南有樛木，葛藟累之。樂(lè)只君子，福履綏之。南有樛木，葛藟荒之。樂(lè)只君子，福履將之。南有樛木，葛藟縈之。樂(lè)只君子，福履成之。
【通譯】
南方地區(qū)有很多生長(zhǎng)茂盛的樹(shù)木，這些樹(shù)木中有下垂的樹(shù)枝，葛藟爬上這根樹(shù)枝，并在這根樹(shù)枝上快樂(lè)的生長(zhǎng)蔓延。一位快樂(lè)的君子，他能夠用善心或善行去安撫人或使人安定。
南方地區(qū)有很多生長(zhǎng)茂盛的樹(shù)木，這些樹(shù)木中有下垂的樹(shù)枝，葛藟爬上這根樹(shù)枝，在這根樹(shù)枝上快樂(lè)的生長(zhǎng)蔓延，并且這根樛木都被葛藟覆蓋了。一位快樂(lè)的君子，能夠用善心或善行去扶助他人
南方地區(qū)有很多生長(zhǎng)茂盛的樹(shù)木，這些樹(shù)木中有下垂的樹(shù)枝，好幾根葛藟爬上這根樹(shù)枝，纏繞在這根樹(shù)枝上快樂(lè)的生長(zhǎng)蔓延。一位快樂(lè)的君子，能夠用善心或善行去成就他人。
【注釋】
這是一首祝賀新婚的民歌。詩(shī)人先以葛藟纏繞樛木，比喻女子嫁給丈夫。然后為新郎祝福，希望他能有幸福、美滿的生活。詩(shī)凡三章，每章只改易二字，句式整飭，以群歌疊唱的形式表達(dá)出喜慶祝頌之情。
樛（jiū）：下曲而高的樹(shù)。
葛（gé）藟（lěi）：多年生草本植物，花紫紅色，莖可做繩，纖維可織葛布。藟似葛，野葡萄之類。
累：攀緣，纏繞。此處又作纍。
只：語(yǔ)氣助詞。
君子：此處指結(jié)婚的新郎。
福履：福祿，幸福。后妃能逮下而無(wú)嫉妒之心，故眾妾樂(lè)其德而稱愿之曰：南有樛木，則葛藟累之矣，樂(lè)只君子，則福履綏之矣。
綏：安定，安撫人心的意思。
荒：覆蓋。將：扶助；或釋為“大”。朱熹：《詩(shī)經(jīng)集注》將，猶扶助也。
縈（yíng 營(yíng)）：回旋纏繞?！犊滴踝值洹罚河衿M，旋也。廣韻 繞也。成：就；到來(lái)。
【賞析一】
《詩(shī)經(jīng)》中的“興”語(yǔ)往往兼有“比”義，《樛木》就是如此?！芭d”者起也，“先詠他物以引起所詠之詞也”（朱熹《詩(shī)集傳》）。從這一解說(shuō)看，“樂(lè)只君子，福履綏之”二句，乃是首章所詠之本體；“南有樛木，葛藟累之”二句，則是引起所詠之詞的“興”體。后二章每章只改動(dòng)二字，大體意思與首章相近，運(yùn)用的是“國(guó)風(fēng)”常用的“疊章”形式。以反覆詠唱逐層推進(jìn)，在回環(huán)往復(fù)中造成濃濃的感情。故從“興”之引起的“所詠之詞”看，這乃是一首為“君子”祝“?！钡母瑁?dāng)無(wú)可疑。
而這三章中的“興”語(yǔ)，同時(shí)又帶有“比”義?！氨日撸员宋锉却宋镆病?。詩(shī)中的“彼物”即“樛木”和“葛藟”，“此物”則是“君子”和“?！薄詷湍镜牡玫礁鹚壚p繞，比君子的常得福祿相隨，也實(shí)在非常形象。故從各章之“比”義看，這也是一首形象動(dòng)人的祝福歌。
所以透過(guò)詩(shī)經(jīng)比興的手法，從中可以還原在三千多年前一場(chǎng)婚禮宴席上：秋日的黃昏賓客畢集，轆轆的車音自遠(yuǎn)而近。性急的孩童早從村口奔來(lái)，嚷叫著：“接新娘的車子到啦！”歡樂(lè)的鼓吹由此壓過(guò)喜悅的喧聲齊鳴。當(dāng)幸福的“君子”攙扶新娘下車的時(shí)候，迎接他們的，便是青年男女們一遍又一遍的熱烈歌唱：“南有樛木，葛藟累之。樂(lè)只君子，福履綏之……”
于是，用“南有樛木，葛藟累之（荒之、縈之）”來(lái)比擬、形容新郎新娘的喜悅和美滿以及當(dāng)時(shí)的情景，是十分貼切的，也體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》表達(dá)感情克制而平和的優(yōu)雅。數(shù)次的疊唱將在眾賓客心間的祝福之情宣泄的興奮和濃烈，而《樛木》，正以如此興奮和濃烈的激情，表現(xiàn)了我們民族淳樸、古老的婚禮祝福習(xí)俗。
樂(lè)只君子，福履綏之，此處的“?！本烤乖谫濏炇裁?，詩(shī)中的比興之物給了我們判斷的方向。“國(guó)風(fēng)”比興，常以花草、藤蔓、雌鳥(niǎo)、牝獸喻女子，而以高木、日月、雄狐之類喻男子。其中尤以樹(shù)木喻男、花草喻女更為常見(jiàn)。如《邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》的“山有榛，隰有苓。云誰(shuí)之思？西方美人”；又如《鄭風(fēng)·山有扶蘇》的“山有扶蘇，隰有荷華。不見(jiàn)子都，乃見(jiàn)狂且”，都是如比。至于《唐風(fēng)·葛生》敘妻子對(duì)亡夫的哀戀，更有“葛生蒙楚（荊樹(shù)），蘞蔓于野。予美亡此，誰(shuí)與獨(dú)處”之語(yǔ)，以葛藤與荊木的相互依存，抒寫了女主人公失去夫君的凄傷之情。通過(guò)對(duì)這一特點(diǎn)的掌握，則《樛木》進(jìn)一層的比興之義亦可迎刃而解：倘若此詩(shī)中的“樛木”，喻的是青年男子的話，那么纏繞樛木的翠綠“葛藟”，即比喻著他的美麗新娘。故《毛詩(shī)序》舊說(shuō)：以為此乃歌詠“后妃”“能逮下而無(wú)嫉妒之心焉”之作，為對(duì)詩(shī)歌原意的誤讀；而方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》、王先謙《詩(shī)三家義集疏》推測(cè)此詩(shī)“似于夫婦為近”、“喻婦人之托夫家也”，才真正猜著了這首祝福詩(shī)的旨意。
【鑒賞二】
有的學(xué)者認(rèn)為這首詩(shī)講了一位君子在沒(méi)有嫉妒心之后的所作所為，也就是看到別人有優(yōu)點(diǎn)的時(shí)候，真心的為別人高興，看到別人有困難或不足的時(shí)候，無(wú)私的給予幫助和補(bǔ)充，"君子成人之美"。詩(shī)描繪了三幅畫面：
“南有樛木，葛藟纍之。樂(lè)只君子，福履綏之?！蹦闶悄仙揭豢脧潖澞?，由我葛藤來(lái)牽附?？鞓?lè)著的君子呀，一定能安享大福祿。（葛藤是樛木的保護(hù)傘）
朱熹曰：“興者，先言他物以引起所詠之詞也" 。本詩(shī)還是以" 樛木" 及”葛藟“起興，然后再講到君子所應(yīng)該具備的品行。我們看，下垂的樹(shù)枝（樛木）讓葛藟爬上來(lái)快樂(lè)的生長(zhǎng)和蔓延。以之教化人，君子也以幫助別人而快樂(lè)。而君子能夠這樣幫助別人，是因?yàn)樗麤](méi)有嫉妒心。
“南有樛木，葛藟荒之。樂(lè)只君子，福履將之?！蹦仙接锌脧潖澞?，全靠葛藤來(lái)掩護(hù)?？鞓?lè)著的君子呀，福祿離不開(kāi)葛藤來(lái)扶助。（實(shí)現(xiàn)福祿靠葛藤）
樛木是指下垂的樹(shù)枝，并不特定指是什么樹(shù)上的一根下垂的樹(shù)枝。也許這棵樹(shù)，它本身的樹(shù)葉或花朵并沒(méi)有多少，可是卻有好幾根葛藟爬到樹(shù)上，茂盛的生長(zhǎng)并開(kāi)出美麗的花朵，把整根樹(shù)枝都覆蓋了。
“南有樛木，葛藟縈之。樂(lè)只君子，福履成之。”南山有棵彎彎木，葛藤縈繞作庇護(hù)?？鞓?lè)著的君子呀，一定能實(shí)現(xiàn)大福祿。
《樛木》這首祝頌君子安享福祿的敘事詩(shī)，蘊(yùn)藏著人際關(guān)系的哲理，而這個(gè)人際關(guān)系的哲理，是借用“葛藟”的特性來(lái)完成的，這就是詩(shī)中的比興。從《樛木》這首詩(shī)，我們可以看到保護(hù)與被保護(hù)的作用。盡管你是一棵彎彎木，不能成其大材，但只要有像葛藤一樣組成支持你，牽附你的人際網(wǎng)，也能獲得福祿。因?yàn)楦鹛儆绣e(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)狀關(guān)系，可以逢兇化吉，遇難呈祥。這就是人際關(guān)系的作用。因此，“葛藤縈之”是人生通達(dá)的途徑，不遵循這條途徑，就會(huì)陷入舉步維艱，孤立無(wú)援。這里體現(xiàn)了群體的力量，不可忽視。
結(jié)語(yǔ)：《樛木》這首詩(shī)講了一位君子在沒(méi)有嫉妒心之后的所作所為，也就是看到別人有優(yōu)點(diǎn)的時(shí)候，真心的為別人高興，看到別人有困難或不足的時(shí)候，無(wú)私的給予幫助和補(bǔ)充，孔子曰：“君子成人之美”。
【應(yīng)和】
? ? 喜慶時(shí)日君子成，
? ? 福祿從此兩相聞，
? ? 遮陰擋雨有我在，
? ? 日夜纏綿你最真。
5《螽斯》
【原文】
螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫。繩繩兮。螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。
【通譯】
蟈蟈張翅膀，群集低飛翔啊。你的子孫多又多，家族正興旺啊。蟈蟈張翅膀，群飛嗡嗡響啊。你的子孫多又多，世代綿延長(zhǎng)啊。蟈蟈張翅膀，群聚擠滿堂啊。你的子孫多又多，和睦好歡暢啊。
【注釋】
螽（zhōng終）斯：或名斯螽，一種直翅目昆蟲(chóng)，常稱為“蟈蟈”。一說(shuō)“斯”為語(yǔ)詞。
詵（shēn 身）詵：同莘莘，眾多貌。
振振（zhēn真 古音）：茂盛的樣子。
薨（hōng轟）薨：很多蟲(chóng)飛的聲音?；蛟恍稳蒹沟凝R鳴。
【應(yīng)和】
兒孫繞膝福氣真，
因是你我辛勞成，
世代延綿家興旺，
和睦歡暢繁景生。
6《桃夭》
【原文】
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
【通譯】
茂盛桃樹(shù)嫩枝芽，開(kāi)著鮮艷粉紅花，這位姑娘要出嫁，定能使家庭和順。茂盛桃樹(shù)嫩枝芽，桃子結(jié)得肥又大，這位姑娘要出嫁，定能使家庭美滿。茂盛桃樹(shù)嫩枝芽，葉子濃密有光華，這位姑娘要出嫁，定能使家人幸福。
【注釋】
夭夭：桃花怒放的樣子。
華：古花字。
之子：這位姑娘。
于歸：出嫁。古代把丈夫家看做女子的歸宿，故稱“歸”。
之，指示代詞。
蕡，肥大，果實(shí)將熟的樣子。
有蕡其實(shí)：它的果實(shí)十分繁盛。蓁蓁：繁茂的樣子。
灼灼：花朵色彩鮮艷如火。
宜：和順、親善。
【賞析】
桃花怒放千萬(wàn)朵，色彩鮮艷紅似火。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。桃花怒放千萬(wàn)朵，果實(shí)累累大又多。這位姑娘要出嫁，早生貴子后嗣旺。桃花怒放千萬(wàn)朵，綠葉茂盛永不落。這位姑娘要出嫁，齊心協(xié)手家和睦。
【應(yīng)和】
仲春時(shí)節(jié)桃花艷，
夫家迎親喜訊來(lái)，
恩愛(ài)時(shí)日貴子生，
攜手共建家茂盛。
7《兔罝》
【原文】
肅肅兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。
肅肅兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。
肅肅兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。
【通譯】
兔網(wǎng)結(jié)得緊又密，布網(wǎng)打樁聲聲碎。武士氣概雄赳赳，是那公侯好護(hù)衛(wèi)。
兔網(wǎng)結(jié)得緊又密，布網(wǎng)就在叉路口。武士氣概雄赳赳，是那公侯好幫手！
兔網(wǎng)結(jié)得緊又密，布網(wǎng)就在林深處。武士氣概雄赳赳。是那公侯好心腹！
【注釋】
肅肅(suō)：整飭貌，密密。
罝（jū 居）：捕獸的網(wǎng)。
椓（zhuó 濁）：打擊。
丁?。▃hēnɡ 爭(zhēng)）：擊打聲。布網(wǎng)捕獸，必先在地上打樁。
赳赳：威武雄健的樣子。
公侯：周封列國(guó)爵位（公、侯、伯、子、男）之尊者，泛指統(tǒng)制者。
干：盾牌。
城：城池。干城，比喻捍衛(wèi)者。
逵（kuí 魁）：九達(dá)之道曰“逵”。中逵，即四通八達(dá)的路叉口。
仇（qiú 求）：通“逑”。林：牧外謂之野，野外謂之林。中林，林中。腹心：比喻最可信賴而不可缺少之人。
【賞析】
將打樁設(shè)網(wǎng)的狩獵者，與捍衛(wèi)公侯的甲士聯(lián)系起來(lái)，似乎也太突兀了些。但在先秦時(shí)代，狩獵本就是習(xí)練行軍布陣、指揮作戰(zhàn)的“武事”之一?！吨芏Y·大司馬》曰：“中春，教振旅。司馬以旗致民，平列陳（陣），如戰(zhàn)之陳，辨鼓鐸鐲鐃之用，……以教坐作、進(jìn)退、疾徐、疏數(shù)之節(jié)，遂以蒐田（打獵）。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”，亦各有“教茇舍（野外駐營(yíng)）”、“教治兵”、“教大閱（檢閱軍隊(duì)的綜合訓(xùn)練）”的練兵活動(dòng)，并與打獵結(jié)合在一起進(jìn)行。按孔子的解釋就是：“以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。兵者兇事，不可空設(shè)，因蒐狩（打獵）而習(xí)之?！贝颢C既為武事，則贊美公侯的衛(wèi)士，偏從打樁設(shè)網(wǎng)的狩獵“興起”，也正在情理之中了。
一場(chǎng)緊張的狩獵就將開(kāi)始。從首章的“肅肅兔罝，椓之丁丁”，到二章、三章的“施于中逵”、“施于中林”，雖皆為“興語(yǔ)”，其實(shí)亦兼有直賦其事的描摹之意?！巴谩苯鉃椤巴米印弊詿o(wú)不可，但指為“老虎”似更恰當(dāng)?！爸苣稀苯瓭h之間，本就有呼虎為“於菟”的習(xí)慣。那么，這場(chǎng)狩獵所要獵獲的對(duì)象。就該是嘯聲震谷的斑斕猛虎了！正因?yàn)槿绱耍C手們所布的“兔置”，結(jié)扎得格外緊密，埋下的網(wǎng)樁，也敲打得愈加牢固。“肅肅”，既有形容布網(wǎng)緊密之義，但從出沒(méi)“中逵”、“中林”的眾多狩獵戰(zhàn)士說(shuō)，同時(shí)也表現(xiàn)著這支隊(duì)伍的“軍容整肅”之貌?！岸《 蹦懬脫艟W(wǎng)“椓”的音響，從路口、從密林四處交匯，令人感覺(jué)到它們是那樣恢宏，有力。而在這恢宏有力的敲擊聲中，又同時(shí)展示著狩獵者振臂舉錘的孔武身影。
從詩(shī)中所詠看，狩獵戰(zhàn)士圍驅(qū)虎豹的關(guān)鍵場(chǎng)景還沒(méi)有展開(kāi)，就突然跳向了對(duì)“超赳武夫”的熱烈贊美。但被跳過(guò)的狩獵場(chǎng)景，其實(shí)是可由讀者的豐富想像來(lái)補(bǔ)足的?！多嶏L(fēng)·大叔于田》就曾描摹過(guò)“火烈具舉，襢裼暴虎（袒胸手搏猛虎）”的驚險(xiǎn)場(chǎng)面，以及“叔善射忌，又良御（車）忌，抑磬控忌（忽而勒馬），抑縱送忌（忽而縱馳）”的追獵猛獸情景。這些，都可在此詩(shī)興語(yǔ)的中斷處，或熱烈贊語(yǔ)的字行間想見(jiàn)。而且由獵手跳向“武夫”，由“兔罝”跳向“干城”，又同時(shí)在狩獵虎豹和沙場(chǎng)殺敵之間，實(shí)現(xiàn)了剎那間的時(shí)空大轉(zhuǎn)換：這些在平時(shí)狩獵中搏虎驅(qū)豹的健兒，一旦出現(xiàn)在捍衛(wèi)國(guó)家的疆場(chǎng)之上，將在車轂交錯(cuò)、箭矢紛墜之際，揮戈擊退來(lái)犯強(qiáng)敵，而巍然難摧如橫聳的城墻。于是一股由衷的贊美之情，便突然充溢于詩(shī)人胸際，甚至沖口而出，連連呼曰“赳赳武夫，公侯干城（好仇、腹心）”了。
詩(shī)寫得很自豪。在三章相疊的詠唱之中，這種自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的層層推進(jìn)，而增添了一種神采飛揚(yáng)的夸耀意味。這對(duì)那些“公侯”來(lái)說(shuō)，有這么一些孔武有力之士為其賣命，當(dāng)然是值得自矜的。但對(duì)于“春秋無(wú)義戰(zhàn)”的那個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，甘將一身武藝，售予公侯之家，而以充當(dāng)他們的“腹心”為榮，就很難說(shuō)是一件幸事了?！对?shī)經(jīng)》“國(guó)風(fēng)”中另一些為離鄉(xiāng)背井、久役不歸或喪身異域，而咽泣、哀號(hào)和歌哭的詩(shī)作，也許更能透露：在這種夸耀背后，還掩蓋著怎樣一種廣大無(wú)際的悲哀。
通過(guò)上面的分析，可知《毛詩(shī)序》、朱熹《詩(shī)集傳》以為詩(shī)的主旨是講“后妃之化”、“（周）文王德化之盛”，實(shí)在令人感到穿鑿牽強(qiáng)，而歐陽(yáng)修《詩(shī)本義》、方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》所持的“美武夫忠勇說(shuō)”、“詠武夫田獵說(shuō)”差為近之。
【應(yīng)和】
赳赳武夫狩獵忙，
原是及早備戰(zhàn)慌，
天羅地網(wǎng)密林布，
戎狄夷蠻來(lái)便無(wú)。
