領(lǐng)悟經(jīng)典，把握本質(zhì)
-秩序交換平衡
歷史凝聚經(jīng)典，經(jīng)典照亮人生。
先哲思想一直在指導(dǎo)人類發(fā)展，創(chuàng)造幸福生活?，F(xiàn)在我們一起品味文化，領(lǐng)悟經(jīng)典。
“大匠能誨人以規(guī)矩，不能使人巧。”《孟子·盡心》
【譯】孟子說：“能工巧匠能夠教會別人規(guī)矩法則，但不能夠讓別人變靈巧。
【悟】知識是點，文化是面。知識改造自然，豐富生活；文化規(guī)范思想，提升境界。經(jīng)典的意義在于能夠讓人們：把握生命規(guī)律，提高
思維品質(zhì)；維護社會秩序，享受幸福人生。
“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”《大學(xué)》
【譯】天地萬物皆有本有末，萬事都有開始和終了，能夠明白本末、終始的先后次序，就能接近事物發(fā)展的規(guī)律了。
【悟】物體的本末顯而易見，但事情的步驟難以把握。做事的先后順序必須符合事物的發(fā)展規(guī)律，這是懂得道理的人。左上中下右的能量轉(zhuǎn)化秩序就是事情自始至終的先后順序。
“將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲奪之，必固與之?！薄独献?
【譯】要收斂的，必先張弛。要削弱的，必先加強。要廢棄的，必先興起。要取得的，必先讓與。
【悟】老子啟發(fā)我們，目標達成應(yīng)該間接實現(xiàn)，還須順從物極必反的自然規(guī)律，把握先后，公正取舍才是做事的根本途徑。
“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下?！保ù髮W(xué)）
【譯】研究宇宙萬物，了解事物的規(guī)律性，端正內(nèi)心，提高自身品德，使家庭和睦，然后才能治理國家，平定天下。
【悟】研究事物本質(zhì)，掌握事物間規(guī)律性聯(lián)系，才能規(guī)范個人行為，講究家庭規(guī)矩，遵守社會規(guī)則，從而服從自然規(guī)律，成就精彩人
生。這里闡述的是生命規(guī)律，明示的是實現(xiàn)路徑。事物發(fā)展的規(guī)律“秩序、交換、平衡”無處不在。
“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從?！薄墩撜Z》
【譯】當管理者自身端正，作出表率時，不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者
端正，那么，縱然三令五申，被管理者也不會服從的。
【悟】路迷入山寒風(fēng)襲，理明出行春意來。言行符合規(guī)矩、形象成為榜樣，身為領(lǐng)導(dǎo)才能擁有權(quán)威性，具備影響力?！罢迸c“不正”的標準，就是看他為人處世是否遵循“秩序、交換、平衡”的原則。
“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！薄吨芤?
【譯】天（即自然）的運動剛強勁健，相應(yīng)于此，君子應(yīng)剛毅堅卓發(fā)憤圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。
【悟】治學(xué)方面做到：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之；處世方面做到：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，就是具有完善人格的人。棟梁之材都具備“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的人生理想和偉大實踐。
“惟仁者為能以大事小，惟智者為能以小事大。”《孟子·梁惠王）
【譯】只有有仁德的人能以大國的地位侍奉小國，只有有智慧的人能以小國的地位侍奉大國。
【悟】仁者不憂，智者不惑。富貴之人的言行理當成為社會楷模，其修養(yǎng)理當引領(lǐng)社會風(fēng)尚，但現(xiàn)實是極少部分富貴之人具有慈之心，
面對弱者能夠主動給予關(guān)懷和照顧。為人子女、身為下屬的普通百姓中，那些能夠遵紀守法、尊敬領(lǐng)導(dǎo)的都是明理之人。勝人者智，自勝者強。我們需要做到“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也”。
“居上不驕，高而不危；制節(jié)謹度，滿而不溢。高而不危，所以長守貴也。滿而不溢，所以長守富也?！薄缎⒔?jīng)》
【譯】地位居于一國臣民之上者，不以顯貴而矜，就能長久保持在高位，不至于有傾覆危難的一天。至于有財富的人，若能節(jié)制用財，謹守法度，萬貫家產(chǎn)就能長期保有。
【悟】“居上不驕，高不危”，指在社會上身居要職，重權(quán)在握，地位顯赫的時候不能有自大的心態(tài)，藐視別人?！爸乒?jié)謹度，滿而不溢”
指積累財富需要勤儉節(jié)約、謙虛謹慎的修養(yǎng)。告誠人們，當權(quán)力。財富已經(jīng)屬于社會上層的時候應(yīng)該如何為人處世。其實講的也是處理上
下關(guān)系的規(guī)律。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)；首孝悌，次謹信；泛愛眾，而親仁；有余力，則學(xué)文。”《弟子規(guī)》總敘。
【譯】弟子規(guī)這本書，是圣人的訓(xùn)示：首先要孝順父母，尊敬兄長。其次自己要謹慎，對人要誠信。要愛周圍大眾，親近仁德賢人。尚有富余精力，讀書多做學(xué)問。
【悟】總敘講述的是為人處世中輕重緩急的先后順序、上下左右的關(guān)系處理。
“首孝悌”?！靶ⅰ敝v上下關(guān)系，孝敬父母，感恩養(yǎng)育?！般敝v左右關(guān)系，愛護兄弟，照顧朋友?！按沃斝拧狈从车囊彩巧舷玛P(guān)系，左右關(guān)系?！爸敗笔菄乐?，嚴謹在做事中體現(xiàn)，嚴謹是指人對物的態(tài)度，上下關(guān)系；“信”是信用，信
用在做人中體現(xiàn)，信用是指人對人的態(tài)度，左右關(guān)系。“泛愛眾”?！胺簮郾姟笔侵笇ι鐣蟊娨嘘P(guān)愛之心，一律平等。相互尊重，左右關(guān)系?！岸H仁”?！叭省保柿x、仁慈，是指親近老師，親近賢德、向比我們明理的人請教，對他們要敬重、要愛戴。明理在先，位置在上，
所以是上下關(guān)系。
所惡于上，毋以使下；所惡于下，毋以事上；所惡于前，毋以先后；所惡于后，毋以從前；所惡于右，毋以交于左；所惡于左，毋以交于右。此之謂絜矩之道。《大學(xué)》
【譯】如果厭惡上司對你的某種行為，就不要用這種行為去對待你的下屬；如果厭惡下屬對你的某種行為，就不要用這種行為去對待你
的上司；如果厭惡在你前面的人對你的某種行為，就不要用這種行為去對待在你后面的人；如果厭惡在你后面的人對你的某種行為，就不
要用這種行為去對待在你前面的人；如果厭惡在你右邊的人對你的某種行為，就不要用這種行為去對待在你左邊的人；如果厭惡在你左邊
的人對你的某種行為，就不要用這種行為去對待住你右邊的人，這就叫作“絜矩之道”。
【悟】人生始終處于上下左右的關(guān)系之中，無論別人怎樣，我們自己必須做到遵循秩序，主動交換，把握平衡。這樣我們的生活才能輕
松，生命才能從容。
經(jīng)典闡述規(guī)律，規(guī)律引導(dǎo)生活。
經(jīng)典啟發(fā)我們要時常自省，自己處于優(yōu)勢，主動照顧弱者，我們還是弱者，尊重強者的存在，主動向其學(xué)習(xí)。經(jīng)典中的每一句完整表達都是在體現(xiàn)事物的發(fā)展規(guī)律——“秩序、交換、平衡”。
千經(jīng)萬典，孝義為先。
人類在研究自然、探索奧秘、把握規(guī)律的過程中逐漸從野蠻走向文明。
