如果讓我給生涯下一個(gè)定義，那就是，一個(gè)人死亡前的所有時(shí)間。就是：“在死亡前，你做了什么？沒做什么？得到什么？失去什么？為什么而快樂？為什么而痛苦？”

最近幾天，死亡的大家頗多。3月14日，霍金逝世，享年76歲；3月18日，李敖逝世，享年84歲；3月19日，洛夫逝世，享年91歲。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界平均每秒有1.8人死亡，每分鐘死亡106人，3月14到3月19這5天，約有76萬(wàn)3200人死亡?？晌覀冇涀〉模畈欢嗑瓦@3人，其他76萬(wàn)人，對(duì)這個(gè)世界的大多數(shù)人來說，仿佛根本不曾存在過。

這激發(fā)我們思考一個(gè)問題。我們應(yīng)該如何活著？是平平淡淡，飄然死去？還是轟轟烈烈，萬(wàn)人銘記？是安安然然，歲月靜好？還是認(rèn)認(rèn)真真，奮力拼搏？

日本有款游戲叫《太閣立志傳》，可以自由選擇人生。選擇武士，就兢兢業(yè)業(yè)，爭(zhēng)奪天下；選擇浪人，就開宗立派，贏得聲名；選擇商人，就把握商機(jī)，投資創(chuàng)業(yè)；還可以選擇忍者、海賊，甚至在一段人生里，將這些一一經(jīng)歷。

游戲中，你天賦過人，做起事情來，易如反掌；你有大把的時(shí)間、資源，可進(jìn)行多種嘗試；你可以存檔，從而不擔(dān)心任何失敗。但人生不是游戲，如何度過自己的一生，必須提前規(guī)劃，有所抉擇。

因此，思考自己的生涯變得至關(guān)重要。

霍金和李敖等的死讓我想起一句詩(shī)：“扳著手算一算活多少日，爭(zhēng)什么這世間英雄豪杰？”看上去，便再怎么功成名就，了不起得很，也不過化為冢中枯骨，壇里細(xì)灰。

但他們有人銘記，凡人無人問津。在某種意義上，他們延續(xù)了自己的生命。長(zhǎng)生的兩種方式中，物質(zhì)上永生不滅，精神上永垂不朽，他們把握了后者。

《左傳》中叔孫豹稱“立德”、“立功”、“立言”為“三不朽”，便是如此?！傲⒌隆奔礃淞⒌赖?；“立功”即為國(guó)為民建立功績(jī)；“立言”即提出具有真知灼見的言論。

但不是所有人都能做到不朽。平凡人想當(dāng)霸者，很有可能苦了一輩子，一無所有。

于是，便有伊壁鳩魯學(xué)派的“享樂主義”，追求當(dāng)下、追逐快樂。畢竟，留下千載的令名又如何？反正人死如燈滅。從這個(gè)角度講，那些克制自己，勵(lì)精圖治的賢王，還不如聲色犬馬，窮奢極欲的暴君更有智慧。

不過，我們不是賢王，又怎知賢王的快樂？你之蜜糖，我之砒霜，如人飲食，各有不同。

作家和藝術(shù)家王爾德說：“在我年輕的時(shí)候，曾以為金錢是世界上最重要的東西?，F(xiàn)在我老了，才知道的確如此?！?/p>

而管理大師彼得·德魯克恰恰相反：“我認(rèn)為，一生忙于賺錢、死了成為墓地中的最大富翁沒有任何意義?！?/p>

似乎，這兩個(gè)說話的人應(yīng)該倒過來。也許這就是人生，沒錢的人喜歡錢，缺愛的人向往愛。貓不會(huì)游泳，卻喜歡吃魚；魚不能上岸，卻好吃蚯蚓。因果之間，誰(shuí)能評(píng)算？

不管怎樣，認(rèn)清自己的價(jià)值觀是一件重要的事情。違背價(jià)值觀做事，必然痛苦，更可怕的是，這種痛苦如附骨之疽，永夜追隨。

人生沒有存檔，很多時(shí)候，一旦選錯(cuò)，再也沒有機(jī)會(huì)彌補(bǔ)。預(yù)知未來或許太過艱難，但還好我們可以探索自己。

彼得·德魯克認(rèn)為：“成功的事業(yè)不是預(yù)先規(guī)劃的，而是在人們知道了自己的長(zhǎng)處、工作方式和價(jià)值觀后，準(zhǔn)備把握機(jī)遇時(shí)水到渠成的。知道自己屬于何處，可使一個(gè)勤奮、有能力但原本表現(xiàn)平平的普通人，變成出類拔萃的工作者。”

我們生涯工作者正在做這種事情，即使用托馬斯·潘恩對(duì)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的溢美之詞也絕不過分：

“太陽(yáng)從來沒有照耀過一個(gè)更足稱道的事業(yè)。這不是牽涉到一城、一州、一省或一個(gè)王國(guó)，而是牽涉到一個(gè)大陸，至少占地球上可以居住的地方的八分之一。這不是一日、一年或一個(gè)時(shí)代的事情，實(shí)際上子子孫孫都牽入這場(chǎng)斗爭(zhēng)，并且甚至永久地或多或少受目前行動(dòng)的影響?！?/p>