? ? ? ? ? ? ? 好一個“詩酒趁年華”
夏日蟲鳴夜，收拾房子間隙，翻到了這首詞，讀完心情十分舒暢。不覺默默多讀了幾遍。
遠遠傳來動力火車《當》“讓我們紅塵作伴，活得瀟瀟灑灑，策馬奔騰，共享人世繁華，對酒當歌，唱出心中喜悅，轟轟烈烈把握青春年華……”深覺應景，特以記錄。
? ? ? ? 望江南·超然臺作? 蘇軾
春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。
寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。
這首詞作于宋神宗熙寧九年（1076年），具體的季節(jié)特征從詞句中能夠得出：春未老，風細柳斜斜。暮春時節(jié)，春意尚未消盡，風有意無意吹動柳條，柳條隨風，傾斜斜飄飄然。首先一點，便是我們來看作者登臨地點的名字——“超然臺”。據(jù)《東坡樂府》紀年錄記載，“乙卯，于超然臺作望江南?！鄙⑽摹冻慌_記》一文中末尾明確點出“方是時，予弟子由，適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰‘超然’，以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。”超然臺本為蘇軾居住密州時候城北的一塊舊臺，蘇軾便請人對這個臺子稍加修葺，弟弟蘇轍為其題名“超然”，超然臺遂成。
上片主要是作者登臨高臺寫景的部分?！按何蠢稀秉c名了本詞創(chuàng)作的季節(jié)情況，作者登臨超然臺，遠遠望去，眼中為何景？“半壕春水一城花”，“壕”即是護城河，護城河里水半滿，滿城春花還依舊繽紛搶眼。城里千家萬戶的房舍在細雨煙波中顯得略冷色調(diào)。細雨微風中，斜柳春水春花，安靜的城中景顯得暗淡，盡管這別有一番意境，整體色調(diào)卻帶給人一種莫名的冷清。雨蒙蒙情深深，作者此刻內(nèi)心又是怎樣的一番情感呢？
下片緊接著轉(zhuǎn)入了抒情部分。寒食節(jié)過后，酒醒了反倒長嘆息，那么我們便要發(fā)問，詞人為何事而飲酒至醉？又為何而酒醒后嘆息？“休對故人思故國”似乎道出了這其中緣由，畢竟是飄零在外的內(nèi)心無法完全釋懷，一個決絕的否定副詞“休”字背后藏著萬般無奈，暗含著詞人此時此刻心中那無法疏解的無限煩悶，加之上片景色整體色調(diào)的冷暗，似乎詞人要在無限感慨中結束下片內(nèi)容，卻恰在此時，“且將新火試新茶”，“故人”“故國”“新火”“新茶”有著特殊的照應關系，由“故”到“新”，轉(zhuǎn)變得妙絕了。
全詞的最后，算是點明詞人內(nèi)心的、響亮的一句“似酒趁年華”將前面所述的所有情感推向一個豁然達觀的高潮，超然物外，忘卻這些細碎的煩悶苦楚，塵世間的一切都可就此拋開，且不論人在哪里，吟詩飲酒需看當下，趁年華尚在，趁春天未消盡，盡情娛樂。今天的我們細細品讀這首詞，仿佛能隔空感受到詞人的那份感召，超于物外，脫立于世俗，獲得肉體凡胎和精神上的自由。
研究蘇軾，不得不從他被貶謫的特殊經(jīng)歷研究起，作為常年“補外”的京官，蘇軾的一生可謂是足夠坎坷、曲折了。他21歲考中進士, 任祠部員外郎，在新舊黨之爭中遭到排擠，離開朝廷“補外”，出任杭州、密州、徐州、湖州知州，其后因為“烏臺詩案”文字獄入獄遭到巨大打擊與迫害，被貶到黃州。宋神宗去世，蘇軾回朝廷任翰林學士，在舊黨中依舊沒有他的一席之地，又出知潁州, 新黨執(zhí)政, 晚年又被貶惠州、儋州。
? ? ? 說到“超然” ，我們?nèi)粝雽ふ姨K軾那追求超然物外、世外與物合一的精神境界之源，則要追溯到蘇軾在出任密州知州的時候。蘇軾《超然臺記》中提到：“凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭?。哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？”世間萬物皆有其獨特的功用，皆有可樂之處，“吾安往而不樂”呢？關鍵在于我們?nèi)绾稳タ创鼈?，擁有超然的心態(tài)便能樂。? ? ? ? ?
被貶至黃州時期蘇軾寫了大量的游記來記錄自己的生活。蘇軾在黃州的這段時間，是他人生失意的最低谷，也是蘇軾的詩詞書畫的最巔峰時刻。我們所熟知的名篇《前赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》，尤其是《前赤壁賦》那種靜賞山間之明月清風，靜觀不變與變的曠達樂觀的心境，自文章問世至今一直為所有讀者感動，在人生失意的最低谷，在我們凡人來看是如何也走不出的逼仄困境，蘇軾終究成功突圍。這便是蘇軾的超然。? ? ? ? ? ? ? ? ?
沙湖道中遇雨的蘇軾獨不覺得狼狽，輕唱著“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！薄抖L波·莫聽穿林打葉聲》中的甘愿回歸自然，與自然合一的不悲不喜、寵辱不驚，這便是超然。
好友王鞏因同受“烏臺詩案”牽連，被貶謫到地處嶺南荒僻之地的賓州。王定國受貶時其歌妓柔奴毅然隨行到嶺南。公元1083年王鞏北歸，出柔奴（別名寓娘）為蘇軾勸酒。蘇軾問及廣南風土，柔奴答以“此心安處，便是吾鄉(xiāng)”。蘇軾聽后十分感動，如同看到了知己，于是就寫了這首《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》詞以贊之，“此心安處是吾鄉(xiāng)”雖則是侍女的回答，不也正是蘇軾一直所秉承的隨遇而安的豁達狀態(tài)?！痘葜菀唤^·食荔枝》中，被貶至嶺南兩廣一帶蠻荒之地，他仍能苦中自我安慰，高呼“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?！笨嘀袑ふ曳e極快樂、隨遇而安這便是超然。
“烏臺詩案”徹底改變了蘇軾的政治生活，成為蘇軾思想嬗變的關鍵轉(zhuǎn)折點。在復雜的政治環(huán)境中，蘇軾秉持著自己那份超然率真，正義正直。蘇軾遭遇貶謫的生涯中，全憑他精神上的超然與豁達超越一切困苦難關，度過一次次顛沛流離。他始終堅持追求的是心靈與精神超然于物外，不僅僅是在這困難處境中受困于物質(zhì)的解憂消愁，這才是真正意義上的超然物外，物與我兩兩相忘，境界上進入了更高的一個層面。
蘇軾的一生都是積極入世的態(tài)度，在自己仕途發(fā)生轉(zhuǎn)變之前，他積極關注民生，關注百姓疾苦，關注朝廷大政方針。當他被“烏臺詩案”迫害，被迫踏上漂泊的囧途，處于極其惡劣的生存環(huán)境，他依舊能夠在一片落魄窘困中保持住自己的一片赤誠之心。蘇軾的身上，不是從來沒有流露出人生在世的不稱意，其詩詞中也曾寫到“世路無窮，勞生有限”，然而，在各種復雜情感的最后，蘇軾往往能夠走向光明的一面。
王國維《文學小言》中曾這樣評價蘇軾：“三代以下之詩人，無過于屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子若無文學之天才，其人格亦自足千古?！蓖鯂S大力肯定蘇軾的文學才華和人格魅力，是對其超然人生的贊賞與欽佩。
林語堂在《蘇東坡傳》的開篇更是直言“喜愛哪個詩人，完全是由于哪一種癖好。我想李白更為崇高，而杜甫更為偉大——在他偉大的詩之清新、自然、工巧、悲天憫人的情感方面更為偉大。但是不必表示什么歉意，恕我直言，我偏愛的詩人是蘇東坡?！?/p>
今天的我們，看到、讀到蘇軾那一篇篇滲透著歸于自然，天人合一思想的作品，感受著他在任何處境中都不曾自我放棄的超然境界，誰不愛這老翁？好一個“詩酒趁年華”呀好一個“詩酒趁年華”，望平凡的你我共追求并享有這份寧靜與超然。
