我國(guó)是世界上最早開發(fā)和利用煤炭資源的國(guó)家，早在漢代，許多地區(qū)就已經(jīng)開采煤炭用作燃料，進(jìn)而以煤冶鐵制陶。徐州是華東地區(qū)重要的能源基地，其煤炭開采和利用歷史悠久。據(jù)史料記載，徐州在宋朝的時(shí)候就開始使用煤炭。

有趣的是，為我們留下這一珍貴歷史文獻(xiàn)的，不是史學(xué)家，也不是科學(xué)家，而是北宋時(shí)期的大文豪蘇軾；更為有趣的是，有關(guān)宋朝時(shí)期徐州煤炭開采的史料，不是見于史書或方志，而是蘇東坡乘興而作的詩(shī)文《石炭歌》。

蘇知州：一位把百姓冷暖時(shí)刻掛在心上的父母官

蘇軾是我國(guó)歷史上赫赫有名的文化巨擘，性格豪放，胸襟開闊，文思敏捷，才華出眾。其人聞名于詩(shī)文，但不僅限于詩(shī)文，而是在許多方面都有出色成就，尤其是出任地方官員時(shí)更有突出政績(jī)。

宋神宗熙寧十年(公元1077年)四月，時(shí)年42歲的蘇軾在由密州(今山東諸城)移知河中府(今山西永濟(jì))的赴任途中，接到皇帝誥命，改知徐州。

蘇軾一生遭大貶兩次，暗算無(wú)數(shù)，還有一次蒙冤入獄，險(xiǎn)些喪命。官場(chǎng)傾軋、仕途多舛也就罷了，誰(shuí)知道老天爺也似乎總是跟他過(guò)不去。

蘇軾改任徐州知州，四月到任，七月就碰上暴雨連綿的天災(zāi)，澶州（今河南濮陽(yáng)）黃河大堤決口，淹沒州縣四十五個(gè)，毀田三十萬(wàn)頃。八月水至徐州城下，“彭門城下，水二丈八尺”，黃河河道的洪水則高于徐州城中平地一丈零九寸，徐州百姓危在旦夕！

危急關(guān)頭，蘇東坡振臂高呼：“吾在是，水決不能敗城！”并親荷畚鍤，布衣草屨，“廬于城上，過(guò)家不入”，率領(lǐng)全城吏民日夜奮戰(zhàn)，筑堤護(hù)城，直至十一月，水退民安，徐州得以保全。抗洪勝利，蘇軾又以朝廷所賜錢糧，改建城外小城，增筑大堤（蘇堤），修建黃樓。“蘇堤”“黃樓”就成了徐州人民抵御洪水的力量和象征。

洪災(zāi)剛過(guò)，旱災(zāi)又來(lái)。元豐元年（公元1078年）春，徐州遭遇特大旱災(zāi)。蘇軾憫民悲苦，撰《徐州祈雨青詞》，作《起伏龍行》詩(shī)，親赴石潭為民祈雨。同時(shí)，派人四處查尋水源，征集民夫，修筑池塘、水庫(kù)。后得雨，旱情緩解，稼禾豐收，百姓德之。

旱災(zāi)稍緩，寒災(zāi)接踵而至。是年冬季，徐州連降大雪，天氣異寒，薪柴奇缺且貴，一床被子連半捆濕柴都換不到。為御嚴(yán)寒，百姓迎風(fēng)冒雪，四處奔走，爭(zhēng)相砍伐林木，以致“千里禾麻一半空”，居民炊爨取暖遇到了前所未有的大麻煩。

蘇軾的為官之道，在于體恤民情；為政之要，在于解民之困。他不忍百姓遭此大難，便積極組織人力，四處查找煤炭。經(jīng)過(guò)一年的不懈努力，終于在元豐元年十二月（公元1079年初）于徐州西南的白土鎮(zhèn)，發(fā)現(xiàn)了儲(chǔ)量可觀、品質(zhì)優(yōu)良的煤礦。

找到煤炭，徐州百姓欣喜不已，蘇東坡更是激動(dòng)萬(wàn)分，揮筆寫下了這首傳誦千古的《石炭歌》：“君不見前年雨雪行人斷，城中居民風(fēng)裂骭。濕薪半束抱衾裯，日暮敲門無(wú)處換。豈料山中有遺寶，磊落如盤萬(wàn)車炭。流膏迸液無(wú)人知，陣陣腥風(fēng)自吹散。根苗一發(fā)浩無(wú)際，萬(wàn)人鼓舞千人看。投泥潑水愈光明，爍玉流金見精悍。南山栗林漸可息，北山頑礦何勞鍛。為君鑄作百煉刀，要斬長(zhǎng)鯨為萬(wàn)段?！?/p>

詩(shī)前還有一小引：“彭城舊無(wú)石炭，元豐元年十二月，始遣人訪獲于州之西南白土鎮(zhèn)之北，以冶鐵作兵，犀利勝常云。”

《石炭歌》：一篇彌足珍貴的煤炭開采利用歷史文獻(xiàn)

徐州開煤礦，是蘇軾仕途生涯中濃墨重彩的一筆，而記敘此事的《石炭歌》，不但是我國(guó)古代煤炭史上的第一曲贊歌，也是我們今天研究徐州煤礦發(fā)展史的第一篇史料。

《石炭歌》立意和題旨十分明顯，無(wú)論是敘事寫景，還是狀物抒情，都緊緊圍繞著煤這個(gè)中心，生動(dòng)傳神地刻畫出了我國(guó)古代勞動(dòng)人民開采和利用煤炭的場(chǎng)面。

在這里，我們不談及這首詩(shī)歌的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，只對(duì)詩(shī)中有關(guān)宋代煤炭開發(fā)利用的一些情況進(jìn)行簡(jiǎn)單剖析。

其一，明確了徐州地區(qū)開采利用煤炭的最早時(shí)間及地點(diǎn)。蘇軾在詩(shī)前小引中明確指出：“彭城舊無(wú)石炭，元豐元年十二月，始遣人訪獲于州之西南白土鎮(zhèn)之北”，說(shuō)明徐州蕭縣白土鎮(zhèn)最早在公元1078年就對(duì)煤炭進(jìn)行開采和利用，至今已有將近一千年的歷史。

白土鎮(zhèn)，即后來(lái)著名的白土寨煤礦。明朝《寰宇通志》載：“石炭，白土鎮(zhèn)出，宋蘇軾為守，日取以鐵作兵，犀利勝常?！鼻宄∧觊g的《徐州府志》：“白土山在蕭縣東南五十里，下有鎮(zhèn)、有橋并以白土名。南二里有炭山，宋蘇軾于此訪獲石炭，作《石炭》詩(shī)。明兵備唐煥、國(guó)初知縣祖永新皆重開，以為民利。”

“山滿金，水滿銀，人稱徐州聚寶盆”，直到今天，盛產(chǎn)煤炭的白土鎮(zhèn)與盛產(chǎn)鋼鐵的利國(guó)鎮(zhèn)，依然在為徐州的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人民生活水平的提高做著重要貢獻(xiàn)。

由此可見，九百多年前蘇東坡“遣人訪石炭”這一功績(jī)，真可謂綿澤后世、利在千秋。

其二，指出了徐州白土鎮(zhèn)的煤炭質(zhì)量上乘，適宜冶鐵。相對(duì)于木炭來(lái)說(shuō)，由于煤炭灰分含量高、氣孔度很小、含硫磷等有害雜質(zhì)多，所以并不是最理想的冶煉燃料。

然而，徐州白土鎮(zhèn)的煤炭是個(gè)另外。據(jù)民國(guó)時(shí)期農(nóng)商部工業(yè)試驗(yàn)所化驗(yàn)的結(jié)果，徐州蕭縣白土鎮(zhèn)的煤屬于低灰、超低硫的優(yōu)質(zhì)煤，“且可煉焦”，適宜冶鐵。

蘇軾詩(shī)中“投泥潑水愈光明，爍玉流金見精悍”，是說(shuō)煤炭扔進(jìn)泥里還燒得愈旺，好似黃玉閃耀熔金流光?！氨鄙筋B礦何勞鍛”“為君鑄作百煉刀”，能鍛鐵，可鑄刀，說(shuō)明徐州地區(qū)的煤炭是適合冶鐵的優(yōu)質(zhì)煤炭。

其三，佐證了宋朝燃料危機(jī)學(xué)說(shuō)的可信性。能源危機(jī)是關(guān)乎人類生存、社會(huì)發(fā)展的重大社會(huì)問(wèn)題，得到了社會(huì)各界的普遍關(guān)注，學(xué)界對(duì)此也開展了大量研究。

學(xué)界普遍認(rèn)為，我國(guó)古代的燃料危機(jī)第一次發(fā)生在宋代。在20世紀(jì)60年代，美國(guó)學(xué)者羅伯特·哈特威爾就在《北宋時(shí)期中國(guó)鐵媒工業(yè)的革命》中指出：“城市化、工業(yè)和軍事戰(zhàn)略等需求在十一世紀(jì)前半期，在華北造成了長(zhǎng)期的燃料短缺”“更嚴(yán)重得多的情況是華北各城市出現(xiàn)的燃料危機(jī)”。

20世紀(jì)80年代，國(guó)內(nèi)一些學(xué)者也指出：宋代發(fā)生了木柴、木炭的危機(jī)，即傳統(tǒng)燃料危機(jī)，對(duì)人民生活和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響極大，這些觀點(diǎn)得到了學(xué)界的普遍認(rèn)同。

蘇軾詩(shī)中“濕薪半束抱衾裯，日暮敲門無(wú)處換”“南山栗林漸可息”等描寫，說(shuō)明了由于對(duì)林木資源長(zhǎng)期過(guò)量的砍伐，作為經(jīng)濟(jì)重心的北方地區(qū)的森林覆蓋率逐年下降，至北宋時(shí)，正如沈括《夢(mèng)溪筆談》中記載的那樣：“齊魯間松林盡矣。漸至太行、京西、江南，松山太半皆童矣”，由此導(dǎo)致了這些地區(qū)木柴、木炭的嚴(yán)重短缺。

徐州在北宋時(shí)期屬于京東路，位于“齊魯間”，是森林資源遭到破壞最嚴(yán)重的地區(qū)之一。這一次煤礦的發(fā)現(xiàn)，極大緩解了木炭不足的問(wèn)題，無(wú)怪乎“萬(wàn)人鼓舞千人看”，這也從側(cè)面說(shuō)明了徐州的燃料危機(jī)解除后，對(duì)民生和社會(huì)發(fā)展影響極大。

其四，記錄了宋代徐州用煤冶鐵的一些情況。徐州自古以來(lái)就是我國(guó)著名的冶煉中心，遠(yuǎn)在秦漢之際，就已經(jīng)開始采銅冶鐵。據(jù)徐州地方志記載：“漢元封初（公元前110年），漢武帝以桑弘羊請(qǐng)，于彭城沛郡立鐵官?！苯?jīng)過(guò)千年的發(fā)展，至宋朝，古彭徐州的冶鐵業(yè)達(dá)到了鼎盛期。宋太平興國(guó)四年，這里由于采礦煉鐵規(guī)模宏大、為全國(guó)四大煉鐵基地之一，進(jìn)而晉升為“利國(guó)監(jiān)”。宋真宗大中祥符元年（公元1008年），大將狄青曾在利國(guó)采鐵，煉造盔甲，制作軍器。

據(jù)北京鋼鐵學(xué)院《中國(guó)古代冶金》：“冶煉生鐵每噸耗用木炭可能要四、五噸左右或更多”，據(jù)此推算，元豐元年利國(guó)監(jiān)僅冶煉生鐵，每年即需要木炭近800噸，若再把生鐵鍛煉成熟鐵或鋼鐵，進(jìn)而打造成各類工具、器具等，對(duì)木炭的需求量那是非常巨大的。在林木原料嚴(yán)重不足的情況下，利國(guó)的冶鐵業(yè)受到極大的沖擊，迫切需要新的能源出現(xiàn)。

蘇東坡白土尋煤，不僅使利國(guó)的冶鐵業(yè)完成了從木炭冶煉到煤炭冶煉的華麗轉(zhuǎn)身，也使宋朝冶鐵業(yè)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。蘇東坡在隨后的《徐州上皇帝書》中寫道：“凡三十六冶，冶戶皆大家，冶各百余里人，采薪伐炭?！?/p>

據(jù)此計(jì)算，當(dāng)時(shí)整個(gè)利國(guó)從事冶煉業(yè)的人員達(dá)近4000人，規(guī)模非常之大。另?yè)?jù)史料記載，元豐元年（1078年），利國(guó)監(jiān)年產(chǎn)鐵154萬(wàn)斤（折合770噸），上交國(guó)庫(kù)稅鐵30.8萬(wàn)斤（折合154噸），約占全國(guó)總量的6%，位居全國(guó)第三位。

其五，煤炭對(duì)宋朝國(guó)防軍備的影響，從《石炭歌》中可見端倪。蘇軾詩(shī)中“以冶鐵作兵，犀利勝常云”“為君鑄作百煉刀，要斬長(zhǎng)鯨為萬(wàn)段”，為我們揭示了徐州利國(guó)監(jiān)一種獨(dú)特的，也是在當(dāng)時(shí)較為罕見的冶煉工藝：百煉鋼。

據(jù)沈括《夢(mèng)溪筆談》記載，宋朝時(shí)期，冶鐵普遍采用“灌鋼”之法，此法只需“二三煉”即成，與其他工藝相比，灌鋼法具有操作簡(jiǎn)便、生產(chǎn)率高等優(yōu)點(diǎn)。而百煉鋼則要反復(fù)加熱鍛打，“鍛之百余火”“百煉不耗”，直到打不出雜質(zhì)為止，其質(zhì)量無(wú)疑比灌鋼好很多。所以，灌鋼一般多用作制造農(nóng)具，軍器制造則多用百煉鋼。

由于北宋遭遇了前所未有的能源危機(jī)，冶煉業(yè)受到很大影響，無(wú)論是數(shù)量，還是質(zhì)量都有所下降，至北宋仁宗（公元1010～1063年）以后，全國(guó)各地普遍采用灌鋼法制造軍器，這顯然是由于灌鋼法以較高的生產(chǎn)效率排擠了百煉鋼等制鋼工藝，從而導(dǎo)致了仁宗以后國(guó)防軍器質(zhì)量有所下降，對(duì)國(guó)家軍隊(duì)的整體戰(zhàn)斗力也帶來(lái)一些影響。

然而，在當(dāng)時(shí)全國(guó)普遍用灌鋼制造軍器的情況下，徐州仍有軍器采用百煉鋼制造，特別是蘇軾發(fā)現(xiàn)了煤礦，有效緩解了木炭不足的問(wèn)題，從而保證了軍器生產(chǎn)的數(shù)量和質(zhì)量，對(duì)宋朝的國(guó)防建設(shè)做出了一定的貢獻(xiàn)。?

“蘇徐州”：一句親切的稱呼，承載了徐州人對(duì)蘇軾千年不變的情感

在經(jīng)歷了彭城抗洪、黃樓盛會(huì)、石潭祈雨、白土尋煤、利國(guó)作兵、徐州上書等之后，蘇軾信心百倍，準(zhǔn)備擼起袖子帶領(lǐng)徐州吏民大干一場(chǎng)。誰(shuí)知，元豐二年（1079年）三月，一紙調(diào)令，蘇軾罷任徐州，調(diào)任湖州知州。

離任當(dāng)天，彭城父老，齊聚州衙，空巷相送。大家扳援在蘇軾的馬前，捧藍(lán)獻(xiàn)花，洗盞呈酒，依依惜別，有的人甚至割斷馬鐙，不愿意他走。

看著感激涕零的百姓們，蘇軾也禁不住潸然淚下。他在詩(shī)中感慨道：“吏民莫扳援，歌管莫凄咽。吾生如寄耳，寧獨(dú)為此別。別離隨處有，悲惱緣愛結(jié)。而我本無(wú)恩，此涕誰(shuí)為設(shè)?！?/p>

赴任湖州之后，蘇軾仍然忘不了徐州百姓，對(duì)徐州濃濃的思緒便凝結(jié)成了這篇《江城子·別徐州》：“天涯流落思無(wú)窮。既相逢，卻匆匆。攜手佳人，和淚折殘紅。為問(wèn)東風(fēng)余幾許？春縱在，與誰(shuí)同？隋堤三月水溶溶。背歸鴻，去吳中?；厥着沓?，清泗與淮通。欲寄相思千點(diǎn)淚，流不到，楚江東?！?/p>

“我獨(dú)不愿萬(wàn)戶侯，惟愿一識(shí)蘇徐州?！惫排硇熘?，歷史悠久，從秦始皇統(tǒng)一中國(guó)開始，兩千余年的歷史歲月中，做過(guò)徐州"父母官"的人不計(jì)其數(shù)，然而能像蘇軾一樣以民為本、視民如子、愛民如傷的官員卻乏陳可數(shù)。

蘇東坡在徐州不足兩年，卻為徐州付出了無(wú)數(shù)心血，給徐州人民留下了豐富的物質(zhì)財(cái)富和寶貴的精神財(cái)富，深受徐州人民愛戴。

至今，徐州人還以“蘇徐州”“我們老知州”來(lái)親切地稱呼蘇軾。徐州人民把他率眾修筑的抗洪長(zhǎng)堤命名為“蘇堤”，并在黃樓上建“東坡祠”，“黃樓香火會(huì)”每年一次，世代相傳，延續(xù)至今。（張文平）