03 《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容

《詩(shī)經(jīng)》的305篇詩(shī)歌，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、天文、地理、外交、風(fēng)俗、文藝等各個(gè)方面，被譽(yù)為“中國(guó)古代社會(huì)的人生百科全書(shū)”。

《詩(shī)經(jīng)》還可以分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。

“風(fēng)”即國(guó)風(fēng)、風(fēng)謠，就是各地的民歌民謠，是民間地方性的，有關(guān)風(fēng)土、風(fēng)俗的記載，共有“十五國(guó)風(fēng)”，有詩(shī)160篇。這些詩(shī)歌來(lái)自民間，來(lái)自老百姓，生活在大自然中，自然樸實(shí)，有田園牧歌，有自己小小的愛(ài)恨情愁。

“雅”即正聲雅樂(lè)，分“大雅”（用于隆重盛大宴會(huì)典禮的樂(lè)歌）和“小雅”（用于一般宴會(huì)典禮的樂(lè)歌，有詩(shī)105篇。一般為知識(shí)分子、士大夫所做，是一些歌功頌德的詩(shī)歌，強(qiáng)調(diào)國(guó)家意識(shí)和民族意識(shí)，具有更多的政.治.意義。

小雅是知識(shí)分子宴會(huì)時(shí)所奏的音樂(lè)，大雅是會(huì)朝時(shí)所奏的音樂(lè)。用今天的話形容，雅就是藝術(shù)歌曲，風(fēng)就是卡拉OK里的歌曲。

“頌”是祭祀樂(lè)歌，用于宮廷宗廟祭祀祖先、祈禱和贊頌神明，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”等，有詩(shī)40篇。

十五國(guó)風(fēng)構(gòu)成了《詩(shī)經(jīng)》里最重要，也是最美的部分，也是最容易讀懂的部分。

山川江河，風(fēng)霜雨雪，花木鳥(niǎo)獸，往往是詩(shī)人心境的寫(xiě)照。不同的人生際遇，使他們面對(duì)同一意象時(shí)，往往生出不同的聯(lián)想與感喟。意象的傳承，使得古人的悲歡在我們心中不再淡漠。

三千年農(nóng)業(yè)社會(huì)，或許朝代不一樣，但老百姓的生活亦如《詩(shī)經(jīng)》里一般。無(wú)論什么國(guó)家、什么年代，大家表達(dá)的心情，以及人情、人性，都沒(méi)有太大的改變的。越是古早時(shí)期，人們的思想沒(méi)有那么多倫理和理學(xué)思想的牽絆，反而更質(zhì)樸，更自然。

比如，《詩(shī)經(jīng)》里那些情詩(shī)，有一些很有趣的情感描述，描述得非常真實(shí)、自然，沒(méi)有先入為主的道德批判或者預(yù)設(shè)立場(chǎng)，只是在講自然的狀態(tài)。

《詩(shī)經(jīng)》的美，在于它的含蓄和古典，在于它情感的節(jié)制。所以《詩(shī)經(jīng)》讀起來(lái)，表面意義似乎都懂了，但到底講的是什么事，都有誰(shuí)，又不是三言兩語(yǔ)能說(shuō)清楚的，似乎怎么解讀都可以。感覺(jué)什么都說(shuō)了，又什么都沒(méi)說(shuō)清楚。

《詩(shī)經(jīng)》的美，在于它的“哀而不傷”，無(wú)論多么悲哀，最后都不會(huì)絕望，總是滿懷期待和希望。因?yàn)槿藗兿嘈叛h(huán)，冬天萬(wàn)物都會(huì)枯萎、死去，可是我們知道萬(wàn)物復(fù)蘇的春天一定會(huì)來(lái)。個(gè)人再大的哀傷，都會(huì)被大自然擔(dān)待，沒(méi)有什么坎是不能過(guò)去的。

我們知道，《詩(shī)經(jīng)》已經(jīng)離我們很遙遠(yuǎn)，讀起來(lái)難免晦澀，于是出現(xiàn)了很多翻譯和注解。但其實(shí)，我們?cè)谧x《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候，可以借助翻譯，但不要僅僅局限于蒼白的譯文里。在把原詩(shī)里的文字都讀懂后，盡量再去讀原詩(shī)，把自己丟進(jìn)安靜的田地、遼闊的山野之中去，在若即若離中去感覺(jué)它們，去感覺(jué)詩(shī)中自然的韻律、節(jié)奏和情感。