乾隆三十九年十二月戊申晦，也就是大年三十那一天，姚鼐自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安，并時(shí)任泰安知府朱孝純由泰山南麓登頂泰山，寫(xiě)下他一生中最著名的游記《登泰山記》。泰山給予他智慧和力量，也將他的文字永遠(yuǎn)留在云海群峰之間。
讓我們重溫經(jīng)典，從那些不朽的文字里感受到的是作者的心胸和氣概。辭舊迎新的爆竹聲中，作者和友人登上泰山之巔，看到的是一副何等壯觀的愿景：“及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然?！?/p>
漫步日觀峰上，分享的豈止是云海日出，更是一種超越凡脫俗的人生境界。年末歲尾，除夕黎明，作者“與子潁坐日觀亭，待日出?！比螒{“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”。映入眼簾的是“亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂?！?/p>
在如此波瀾壯闊、至高至潔的意境中，把那些人生的得失和世俗的煩惱，統(tǒng)統(tǒng)扔它個(gè)干干凈凈，迎接新的生活新的未來(lái)，這才是作者除夕之日登臨泰山的本意。這層深意，作者沒(méi)有一字表述，全部隱藏在充滿張力的文字里。賦詩(shī)著文，只為滌蕩心靈，高山流水，只為知音傾訴。
重溫經(jīng)典，致敬大師，時(shí)刻提醒自己，修養(yǎng)品格、提升境界、敬畏文字，才能走好未來(lái)的路。
附：登泰山記
泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。
戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之?；蛟?，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往?/p>
山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。
桐城姚鼐記。
