為了更深入地了解玉林采茶戲，促進(jìn)玉林采茶戲的傳承，文學(xué)院/新聞與傳播學(xué)院2016級(jí)基地班戲語(yǔ)之隊(duì)在寒假期間對(duì)玉林采茶戲展開了第二階段的調(diào)研。2月26日，戲語(yǔ)之隊(duì)的五名隊(duì)員在容縣集合完畢，并于當(dāng)晚對(duì)容縣采茶戲展開了調(diào)研。和暑假第一次調(diào)研不同的是，本次調(diào)研團(tuán)隊(duì)主要采取人物訪談法，部分采茶戲演員、采茶戲觀眾以及當(dāng)?shù)夭煌挲g層的居民接受了采訪。
當(dāng)談及容縣采茶戲的發(fā)展前景時(shí)，班主和演員們的神情突然變得凝重，他們均表示：“如果政府還是沒有資金支持的話，采茶戲在不久后很可能會(huì)流失?！贬槍?duì)采茶戲可能流失的具體原因，班主說道：“采茶戲演員的收入是極其微薄且不穩(wěn)定的，而且沒有政府的資金支持，僅僅依靠采茶戲表演的收入，不能夠維持家庭的基本生活。因此，采茶戲演員越來越少，也沒有年輕人愿意學(xué)習(xí)?！?/p>
據(jù)觀戲時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)情況，隊(duì)員們了解到，觀看采茶戲的觀眾人數(shù)極少，主要是一些對(duì)采茶戲感興趣且有大量空閑時(shí)間的老人。其中一位長(zhǎng)期觀看采茶戲的老爺爺說：“每次前往劇場(chǎng)觀看的基本上是固定的一些人?！?/p>
2月27日下午，對(duì)容縣采茶戲的調(diào)研結(jié)束后，全體成員移步北流。北流市的調(diào)研以六靖鎮(zhèn)作為主要基點(diǎn)。此時(shí)為農(nóng)歷正月十一，恰逢當(dāng)?shù)夭刹钁騽F(tuán)在鎮(zhèn)上進(jìn)行演出。戲班班主稱，六靖鎮(zhèn)的采茶戲演出已成為當(dāng)?shù)貞c祝新年的一種風(fēng)俗，每年鄉(xiāng)親們都會(huì)籌集資金請(qǐng)采茶戲戲班來鎮(zhèn)上表演三至五天。相對(duì)于容縣的采茶戲表演，六靖鎮(zhèn)的觀眾數(shù)量較多，但是在其他很多方面和容縣呈現(xiàn)的現(xiàn)狀都是一樣的。當(dāng)隊(duì)員在采訪觀眾對(duì)采茶戲的喜好和了解情況時(shí)，他們大都表示對(duì)采茶戲不是特別感興趣且對(duì)采茶戲不是特別了解。
2月28日，為期三天的調(diào)研活動(dòng)結(jié)束。戲語(yǔ)之隊(duì)的成員們對(duì)玉林采茶戲有了更深刻的了解，并且更加深刻地意識(shí)到保護(hù)和發(fā)揚(yáng)玉林采茶戲任重而道遠(yuǎn)。
玉林采茶戲是一種玉林市的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。由民間藝人吸取南北各地采茶類藝術(shù)表演的長(zhǎng)處，創(chuàng)造出的具有玉林民間特色的一種載歌載舞的表演形式，歌、舞、劇三藝粹集。通常由一男一婦至二男四婦組合表演，男的叫“茶公”，女的叫“茶娘”。通常以錢尺、綢帶、彩扇、手帕、茶籃等為道具，以嗩吶為主的八言鼓樂作為伴奏。通過演繹生活小事或著名歷史故事使人在精神愉悅的同時(shí)受到教育。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?(文學(xué)院/新聞與傳播學(xué)院 ?文/鄧惠 ?攝/杜思怡 陀健茵 鄧惠 ）
