“義者，天理之所宜。利者，人情之所欲?！?br>

孔子說：“君子所了解的在于義，小人所了解的在于利。”義利之辨，是君子小人的分水嶺。

人與人之間的差別，就是因為所喻的內(nèi)涵不同，而展現(xiàn)出不同的生命氣象、氣質(zhì)、容貌。一個人是君子，還是小人，人格品位的高下，就完全取決于這個喻的高下。喻，就相當于一個人的精神內(nèi)核。如果說，人與人之間有比較、有競爭的話，那這個喻，才是最核心的軟實力、最核心的競爭力。

那這個刻骨銘心的喻，從何而生？宋儒陸象山于白鹿洞講此章，曰：“人之所喻，由于所習，所習由于所志?！庇诖苏掠髯滞馓啬槌觥傲暋弊帧爸尽弊?，可謂探本之見。就是說，喻字前面，還有習、志這兩個關聯(lián)字，三個字連起來，才是一個完整的次第，這個次第對君子、小人是一樣的。喻于義、喻于利，皆從不斷串習而來；之所以不斷串習，是因為君子、小人各有所志，有強大的力量在推動。只不過君子的志向是成圣成賢，而小人的志向是榮華富貴，從而開演出不同的生命方向，但從果推因，根本皆在志。如果順著因果來講，君子為學當先立志，然后依照師長所教不斷練習，久而久之，自然念茲在茲，無論行住坐臥、穿衣吃飯，時時刻刻不忘宗旨目標，君子喻于義也。而小人受環(huán)境影響，追名逐利，熏習既久，自然心心念念，乃至睡夢之中，無不圍繞功名利祿，小人喻于利也。