我們都知道盲人摸象的故事，每個(gè)人都對大象有自己的看法，但這些觀點(diǎn)只基于片面的視角而形成，都是不準(zhǔn)確的。很多時(shí)候，我們就像盲人一樣，只站在自己的角度看問題，視野狹窄，思維也就窄化。在這一點(diǎn)上，最重要也是最悲哀的莫過于我們對自身的潛力不夠了解。
大多數(shù)人對自己的潛力都沒有充分的認(rèn)識，我們僅知道現(xiàn)在的自己，而不知道自己還有潛能發(fā)展成另外的全新的自己 。
別人對我們的看法在很大的程度上會影響我們的發(fā)展與成功。有這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，研究者到某所小學(xué)進(jìn)行一個(gè)智力測驗(yàn)，并將一份“最有發(fā)展前途”的學(xué)生名單給了校長和相關(guān)老師。其實(shí)名單上的學(xué)生根本就是隨機(jī)選擇出來的。然而，一年之后在對這個(gè)學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行智力測驗(yàn)，奇跡出現(xiàn)了，凡是上了名單的學(xué)生，成績比其他學(xué)生高出一倍。
怎么解釋這個(gè)現(xiàn)象呢？顯然，教師對這些被挑出來的學(xué)生有更積極的態(tài)度并且將這種態(tài)度在不經(jīng)意間傳遞給了這些學(xué)生，學(xué)生的自我認(rèn)識因此發(fā)生改變。
許多成功人士的與眾不同之處就在于，他們不以別人對自己的評價(jià)來定義自己。當(dāng)然這并不意味著你可以忽視一切批評和忠告，也并不意味著僅僅憑借信念就能成功，而是說你要知道自己的潛能要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于你自己所知道的。
因?yàn)橹暗慕?jīng)驗(yàn)并不能決定以后的發(fā)展。
如何做到獨(dú)特
哲學(xué)家告訴我們獨(dú)特是罕見的。但有趣的是， 所有人都會認(rèn)為自己是獨(dú)特的。賭博的人中，每個(gè)人都會覺得自己是那個(gè)會贏的人，繼而不斷的投入，最終慘淡離場。請你想一想，你見過誰承認(rèn)自己不是獨(dú)一無二的？
如果哲學(xué)家是正確的，那么大多數(shù)人的自我評價(jià)就存在偏差，錯(cuò)誤的根源在于多數(shù)人的假設(shè)前提是錯(cuò)誤的，他們認(rèn)為，獨(dú)一無二的基因和與眾不同的經(jīng)歷構(gòu)成了每個(gè)人的獨(dú)特性。如果真是這樣，就不存在從眾，但事實(shí)上他們都是從眾的人。因此，這個(gè)假設(shè)的前提沒有依據(jù)，獨(dú)特性不是與生俱來的，而是后天獲得的。
想要變得獨(dú)特，最重要的是誠實(shí)客觀的看待自己，這需要勇氣，因?yàn)檫@個(gè)過程通常需要放棄對自身的一些不切實(shí)際的想法。
從你出生開始，你就通過模仿獲得了大量的行動技能并形成反應(yīng)系統(tǒng)。然后當(dāng)你開始上學(xué)，接受老師給你的信息與觀念，你也會受朋友和同學(xué)的影響，你做很多事并不是因?yàn)槟阌X得那樣做合適的，或者你確實(shí)想那樣做，而是因?yàn)槟阆嘈拍菢幼鰰恢車怂蛹{。
除此之外，你的態(tài)度、習(xí)慣和價(jià)值觀形成的最大影響力來自于文化，它包括電視、媒體、書籍等文化輸出。這些文化輸出可以以很微妙的方式發(fā)生，以至于讓我們總覺得自己的價(jià)值觀、態(tài)度和觀念獨(dú)立而不受他人與環(huán)境的影響。
我們感覺并相信自己當(dāng)前的經(jīng)驗(yàn)，所以常常忘了這些經(jīng)驗(yàn)的來源。讓我們承認(rèn)自己的想法源于他人是具有挑戰(zhàn)性的，所以我們從不愿意承認(rèn)這一點(diǎn)。
要想做到真正的獨(dú)立，以下3個(gè)步驟可以訓(xùn)練出你的獨(dú)特性。
（1）知道你的思維受到很多東西的影響。
（2）將你自己的觀念進(jìn)行整理和評價(jià)，把自己的觀點(diǎn)和他人相比較，讓自己的觀念真正做到有據(jù)可證。
（3）選擇幾個(gè)最佳的觀念。盡可能客觀的找出那些值得認(rèn)可和追求的觀念，當(dāng)你改變思維習(xí)慣，做到任何觀點(diǎn)都有據(jù)可證，你就變得更具獨(dú)特性了。
阻礙思考的習(xí)慣
如果你努力練習(xí)獨(dú)立思考，就要確認(rèn)那些干擾思考清晰度的習(xí)慣，許多習(xí)慣在某種程度上對每個(gè)人造成負(fù)面影響，這些習(xí)慣包括不愿改變、從眾、刻板印象和自我欺騙等。
①優(yōu)越感
人們總是傾向于認(rèn)為自己現(xiàn)在的觀念、價(jià)值觀、政治觀和宗教信仰優(yōu)于他人。而人們對事物的看法也會取決于這些事物與自己的關(guān)系。這一習(xí)慣會破壞客觀性，使我們更容易自我膨脹。
②愛面子
愛面子總是發(fā)生在自己形象受到破壞之后，心理學(xué)家認(rèn)為愛面子是一種防御機(jī)制，也就是說，愛面子是用于保護(hù)自我形象的策略。它最常見的表達(dá)方式是：“這不是我的錯(cuò)，我沒有別的選擇?！?/p>
當(dāng)我們已經(jīng)適應(yīng)了某種觀念，內(nèi)心的驕傲?xí)柚刮覀兂姓J(rèn)自己的觀念是錯(cuò)的，當(dāng)出現(xiàn)不同意見的時(shí)候，我們的第一反應(yīng)是否定這些意見，而不是去深究這些意見是否真實(shí)合理，我們總是覺得出現(xiàn)相異意見非常痛苦，只有找出例證支持自己的觀點(diǎn)才踏實(shí)。
想要控制要面子，必須在自我受到威脅時(shí)提高警惕，并記住，拒絕承認(rèn)自己錯(cuò)誤的人會加深錯(cuò)誤的嚴(yán)重性。
③拒絕改變
拒絕改變是一種對新的觀點(diǎn)和做法不加思考而拒絕的傾向。一般而言，它是我們對創(chuàng)造性事物的通常反應(yīng)。我們有這種傾向的原因之一在于懶惰、對傳統(tǒng)方式的認(rèn)可以及對新事物的害怕。
抵制改變，我們就錯(cuò)過了發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造、進(jìn)步的機(jī)會，這些都會以新觀點(diǎn)的形式出現(xiàn)，我們應(yīng)該對每一種新觀點(diǎn)進(jìn)行足夠充分的考證。
④從眾
不是所有的從眾都一無是處，比如交通守則，法律法規(guī)等，這些也是從眾行為，如果這些情況下我們不從眾，就會惹惱周圍人，威脅到自己和他人的安全。
有害的從眾是指我們?yōu)榱双@得群體歸屬感或者害怕與他人的不一致而對自己的言行不加思考地一味跟隨。這種從眾是膽小的表現(xiàn)。一旦我們開始從眾，就會很快發(fā)現(xiàn)我們的言行不是最好的，而是我們認(rèn)為別人的更為合適，這就阻礙了我們的思維的創(chuàng)造性和批判性。
大多數(shù)人并不是自己做決定，而是通過銷售人員、廣告、父母、電視、媒體等形成自己的看法，他們總是被別人影響，而不是自我決定，他們因此感到無助、脆弱、易被影響。
對待從眾的正確方式是自己思考，而不去擔(dān)心到底有多少人支持自己的觀點(diǎn)。
⑤固化的主觀印象
這是歸納法的極端形式，歸納法根據(jù)基本要素將人、地點(diǎn)和觀念進(jìn)行分類。因此我們會說多數(shù)籃球運(yùn)動員個(gè)人都很高，這是公平合理的歸納。當(dāng)歸納超過一定程度的時(shí)候就稱作過度歸納，比如，運(yùn)動員的學(xué)習(xí)成績不好，城市居民比農(nóng)村居民更不友好。
這些判斷并非來源于公正或者事實(shí)，都是先于證據(jù)而存在的。固化的主觀印象是關(guān)于很多觀念的一個(gè)完整的心理倉庫，每種事物都有自己的位置，在這里沒有比較、分類、權(quán)重或選擇，僅僅是儲存，任何東西都是預(yù)先儲存、預(yù)先決定和預(yù)先判斷的。因此這些阻礙了思維的活動，剝奪了生命的無線多樣性。
⑥自我欺騙
一個(gè)小男孩和幾個(gè)朋友去釣魚，有人建議把釣到的魚同大家共享，這似乎是一個(gè)合理的意見，所以這個(gè)男孩同意了。慢慢地，男孩發(fā)現(xiàn)自己釣的比朋友釣的多，他的態(tài)度也因此而改變，最后他反對分享，認(rèn)為好的釣魚者沒有必要這么做。
這就是一種自我欺騙，我們會忘記事物先前的狀態(tài)并不能決定我們現(xiàn)在對它的觀點(diǎn)。
克服壞習(xí)慣
要克服以上這些壞習(xí)慣，關(guān)鍵的一點(diǎn)是檢驗(yàn)?zāi)銓栴}和爭議的第一印象，尤其是那些強(qiáng)烈的第一印象，這些印象會讓你在沒有檢驗(yàn)證據(jù)和權(quán)衡各種觀點(diǎn)的情況下很快做出判斷。密切關(guān)注這些印象，你就能發(fā)現(xiàn)某一種壞習(xí)慣在干擾你的思維。
最好的方法是對你的想法進(jìn)行思考，這個(gè)過程的專業(yè)術(shù)語叫“元認(rèn)知”。注意你對某個(gè)問題的最初印象，尤其是那些你沒有通過證明就形成的印象，一旦有這種感覺就要控制而不是讓步，強(qiáng)制自己變得更客觀。
