這是我第一次嘗試對詩歌進行象征分析，也是我踐行自己的“意象對話學習體驗計劃”，第一周的最后一項練習“象征分析”的打卡。從來沒有做過，所以在摸索。
之所以會選擇詩歌作為分析材料，是因為受了周爍方老師的一篇文章，《【2.0版】無人能懂的鵝——深讀駱賓王《詠鵝》的啟發(fā)（https://mp.weixin.qq.com/s/DtfLVEWIKtU99J-9tIrCNQ），再者自己也喜歡古詩詞，就當學習，一舉兩得。
象征分析的方法分三部分：首先基于詩歌文本，憑我自己的直接感受，提煉出詩歌主線（模仿周爍方老師的整體分析法的第一步）；其次，以主線為架構探討作者所使用的意象及其象征意義；最后，對照葉嘉瑩先生的賞析，與我自己的分析做對比，找出異同，并分析原因。
選擇葉嘉瑩先生的賞析，除了喜歡，也是因為她講這首詩是“從詩中的形象、用典故的口吻、結構來講的”（P129），與象征分析的主旨相契，可以給到我很好的參考。
一、我閱讀《錦瑟》的直接感受
李商隱的《錦瑟》，給到我的直接感受是：作者感生命無常，嘆時間易逝。這首詩使用了大量的意象來象征生命和時間。
頭句“錦瑟無端五十弦”，錦是華美的絲織品，瑟是古代的一種弦樂器，錦瑟應該是華美的瑟，喻指的是青春美好的生命，“無端”是這句的詩眼，嘆生命的無常，“弦”喻指年，作者似乎在說一晃人到50，從錦瑟一般美好的箏箏活力青春進入了人生的暮年。
“一弦一柱思華年 ”，給到我的意境是暮色黃昏，人到中年的李商隱，獨坐追憶往事，一年一年，歷歷在目，無限感傷。弦、柱在這里，喻指年歲。瑟、弦都是可以發(fā)出聲音的，似乎在代替作者哭泣，把作者心中的感傷、悲嗆表達出來。
結下來的兩句“莊生曉夢迷蝴蝶 ，望帝春心托杜鵑”，則是用一組對比的畫面，描繪了生命的轉瞬即逝，朝生暮死。
“莊生曉夢迷蝴蝶 ”，莊生就是莊子，這里用的是莊周夢蝶的典故，“生”、“曉”、“蝴蝶”這些都是青春洋溢的象征，包括那個“迷”，著迷、入迷，都是青春活力的體現(xiàn)。
“望帝春心托杜鵑”，用的是杜鵑啼血的典故，古蜀國帝王杜宇死后化為杜鵑鳥啼叫，提醒百姓春耕。這是死亡的意象。兩句一個生與死對比，喻指生命的轉瞬即逝。
第三闕“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，“日”、“月”喻指白天黑夜。晚上，詩人對著明月滄海流淚。白天太陽升起，陽光照在大地上，藍田玉上的冷凝水被它的熱化成煙霧。這讓我聯(lián)想到詩人白天為世事忙碌求生存，積壓的悲傷，到晚上流淚宣泄。日復一日，黑白悲碌交替，像轱轆一樣，惘然轉動。
最后感嘆“此情可待成追憶，只是當時已惘然”。如今這一切都成了追憶，只是當時茫茫然，什么也沒有感知到。朗讀到這兩句，我仿佛聽到了李商隱的哭泣，有一種和他擁抱流淚的感覺。
李商隱用琴瑟代表生命，如泣如訴把生命的感傷、無常、恍惚等諸多感受演奏出來，化成如歌的詩句，如蜿蜒的河水唔咽。用“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑、滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”構成的畫面意境來喻意生命的無常易逝，人生的悲苦恍惚。如果用意象對話的視角來看，就是用情景來表達感受。
二、葉嘉瑩先生的賞析（p122-129）
葉嘉瑩認為李商隱的詩表現(xiàn)的一個基本情調是“悵惘哀傷”?！跺\瑟》這首詩也不例外。
葉先生認為錦瑟是美好的，中國對琴瑟的傳統(tǒng)是傳達情意。根據“素女彈錦瑟”的典故，與其它弦樂器不同，瑟有五十弦，它彈出來的聲音比其它任何樂器都要悲哀，使聽者流淚。
葉先生關于“錦瑟〞的典故介紹如下：
“錦瑟〞的典故。古時候，天上的泰帝（是天上最高的神仙）手下有一個仙女，就是素女。有一次，泰帝請素女鼓瑟，彈什么樣的瑟呢？就是這個錦瑟。據說，錦瑟上面有五十根弦。一般來講，中國所說的琴有兩種，有五弦的琴，有七弦的琴，中國所說的箏，一般
是十三弦，琵琶是四弦，可是這種瑟有五十根弦，它比所有的樂器都繁復，所以這和樂器彈出來的聲音就比所有的樂器都悲衰。素女彈瑟發(fā)出的聲音太悲哀了，使聽者流淚，泣不可止。泰帝說，沒有人能夠忍受這樣悲衰的音樂, 就把瑟的弦減少了，“破其露為二十五弦”（《漢書．郊祀志》），所以后來的瑟最多只有二十五根弦。p123
“無端”是無緣無故，就是說五十弦不是它選擇的，是天生的。沒一弦每一柱都在思念過去美好的年華，但是這個美好都是短暫的。這是何等哀傷與悵惘。
就像莊生在破曉前做的美夢，那么短暫。蝴蝶的形象和飛舞是美的，所以是美夢。人生一切的美好都是短暫的，即使死了，也像望帝那樣，變成鳥，那份多情，追求向往的心不消滅。
“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”把最美的東西與悲哀失落結合在一起。古代傳說海底有一種“鮫人”可以織一種很薄、透明的布叫“綃”，鮫人哭泣時流出淚水，會泣淚成珍珠。陜西藍田大地日出，山巒被煙霧籠罩。（葉先生的解讀，讓我想到藍田玉的冷凝水也是淚的象征。）
“可待”表示疑問的口氣，是說你要等待到成為追憶的時候才悵惘哀傷嗎？李商隱當時已經惘然了，悵然若失了。
三、對比分析
與葉先生一樣，我感受到了詩人對短暫的感傷，不同的是葉先生認為李商隱是對美好事物的短暫感傷，我感受到的是對生命短暫的感傷。這里里面有我的投射，我自己是人到中年，把五十弦感受為50歲，為此我認為弦、柱是年歲的象征。我對錦瑟的典故是不了解的。
其次我感受到了詩人的悲傷，這點與葉先生的解讀一樣。但我對望帝的典故是民間傳說，來自觀看優(yōu)酷三星堆考古紀錄片獲得。葉先生對此解讀的典故不一樣，她說望帝是思念故鄉(xiāng)，化成杜鵑想飛回去。李商隱借此托喻自己“向往”的心不滅。這部分表達的是“悵惘”，向往的卻得不到，得到了的，卻非常短暫，轉瞬即逝。這部分，我抓到是望帝的亡故，這里有我自己人到中老年死亡焦慮的投射。
總之詩人嘆短暫易逝，悲傷詠懷的點，我是感受到了。但是由于我不懂典故，古文、古典文學修養(yǎng)欠缺，沒有準確把握到作者感嘆是美好的短暫與向往的落空。以及把自己比喻成五十弦的錦瑟，暗喻自身的多情、悲哀、無奈悵然。而是把自己50加，對自己對生命短暫的感嘆，對青春逝去的感傷，投射到了詩歌的文字上。這也是我照鏡子的過程，也是我一個“去染”的練習。
