為什么你那么在意別人的看法，得不到別人的認(rèn)可就無所適從？

為什么你有著人人說好的工作、家庭，可是你就是覺得缺點(diǎn)什么？

為什么從讀什么專業(yè)、到找什么工作，你的選擇都是依照別人的意志？

怎么樣才能接納不完美的自己，并且停止在別人的贊揚(yáng)中尋找快樂和滿足？

今天我為你講述我從社會(huì)心理學(xué)中讀到的一個(gè)能提升幸福感的重要心理學(xué)原理，希望聽完今天的講書，你可以開始接納自己，按照自己的意愿過日子并且體會(huì)到由此而來的自由感。

一、前段時(shí)間讀到國外的一篇文章，總結(jié)史上被拒稿次數(shù)最高的文學(xué)作品，斯蒂芬.金《肖申克的救贖》的作者，他第一部得以出版的小說被拒30次，哈利波特被拒12次，暮光之城被拒7、8次，我很好奇在屢次的拒絕、否定面前這些作家是否也曾懷疑過自己。

和斯蒂芬.金同時(shí)代有個(gè)叫作圖爾的小伙，他寫了一部小說經(jīng)歷了近兩年的修改，編輯最終還是認(rèn)為這本小說沒有什么意義，圖爾絕望的自殺，那年他31歲。如果圖爾的故事到此結(jié)束，世人最多只是可憐這個(gè)家伙罷了，圖爾死后他的媽媽替兒子走上了他沒有勇氣走完的路，11年后圖爾的這本小說出版，并于次年獲得了普利策獎(jiǎng)，這本書叫作《笨蛋聯(lián)盟》。

我讀了英國衛(wèi)報(bào)等多家外國媒體對這件往事的回憶，在對圖爾的故事感到無比遺憾與心痛的同時(shí)，我忍不住想，被他們的否定擊敗的圖爾和斯蒂芬.金以及那些在幾十次退稿后還不放棄自己的人區(qū)別在哪里？

二、社會(huì)心理學(xué)的自尊概念解答了我的疑問，我們中文里的自尊指的是尊重自己、維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)不容許別人侮辱和歧視的的心理狀態(tài)。日常生活中人們常把它和面子畫上等號，中文語境中說的傷自尊其實(shí)說的就是傷面子，這與我們在社會(huì)心理學(xué)中提到的概念不是一回事，它的內(nèi)涵遠(yuǎn)比我國傳統(tǒng)觀念里的自尊更加寬泛。社會(huì)心理學(xué)中的自尊是人們對自己的全面評價(jià)，是對自己的思維能力和自己可以應(yīng)付生活中的各種挑戰(zhàn)的信心，也是對自己可以獲得成功，過上幸福生活的信仰；它還是一種相信自己的生命有價(jià)值，值得被愛，可以享受努力成果的一種信念。

在社會(huì)心理學(xué)中，自尊是自我概念的核心內(nèi)容，自尊被心理學(xué)家稱為人類意識的免疫系統(tǒng)，和人類的機(jī)體一樣，免疫力強(qiáng)并意味著人不會(huì)生病，不過它卻讓我們沒有那么脆弱，即使傷病了也能好的快一點(diǎn)。健康的自尊雖然不能幫我們避免焦慮，但確實(shí)我們應(yīng)對挫折的抵抗力，給我們戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的力量和在經(jīng)歷挫折之后再生的能力。自尊也在幫助我們對抗自我懷疑，自我懷疑是我們對自己能力不確定的一種感受，是人類通過無助、痛苦和失敗的經(jīng)歷，觀察自己的一種意愿；甚至可以說，再強(qiáng)大的人在某一個(gè)時(shí)刻內(nèi)心也會(huì)有無法清除的自我懷疑，人們時(shí)常不自覺的把對自我的認(rèn)知與自己的弱點(diǎn)、渺小和無足輕重的感受聯(lián)系起來。自尊像是照進(jìn)我們心理的一束光，把我們對自己的懷疑和否認(rèn)驅(qū)趕的距離我們的內(nèi)心遠(yuǎn)一些，哪怕只是一瞬間。

全球有很多學(xué)者研究自尊，它有許多種分類方式，這里向大家介紹哈佛大學(xué)泰本博士的研究成果，他這個(gè)模型最容易理解自尊對我們每一個(gè)人的意義：自尊分為三個(gè)層次，一是依賴性自尊、二是獨(dú)立性自尊、三是無條件性自尊。每個(gè)層次的自尊都有兩個(gè)部分組成，一方面是個(gè)體怎么看待自己，另一方面是個(gè)體和他人的關(guān)系。

依賴性自尊的人一方面把自己的自尊建立在別人的認(rèn)可上，他們離不開別人的認(rèn)為和贊揚(yáng)；另一方面，他們喜歡把自己和他人進(jìn)行比較，因?yàn)樗麄冃枰诒容^中尋找自尊的來源。

獨(dú)立性自尊是一種取決于自己的自尊，一方面他們根據(jù)自己的觀察來評價(jià)自我，他們對自己的評價(jià)和別人怎么說沒有關(guān)系；另一方面，他們不和別人進(jìn)行比較，他們觀察自己進(jìn)步了多少，關(guān)注自己釋放了多少潛能。

擁有無條件性自尊的人，也就是達(dá)到了美國心理學(xué)家馬斯洛所說的自我實(shí)現(xiàn)，這個(gè)層次的人看待自己追求的是被了解而非被認(rèn)可，他人相信你因?yàn)槭悄愣貏e，就與他人的關(guān)系來說，他們考慮的已經(jīng)不是小我，而是更多人的福祉。

我以文學(xué)作品中的人物或者實(shí)例分別講解，讓大家更好的了解這三個(gè)層次的自尊。

《追風(fēng)箏的人》主人公阿米爾就表現(xiàn)出了依賴性自尊，他把寫好的小說給爸爸看，希望得到他的認(rèn)可，然而爸爸卻完全不感興趣，這時(shí)，他的情緒便和自尊一起跌到了谷底，當(dāng)爸爸的朋友讀了小說并真誠了贊美他時(shí)，阿米爾才高興起來，這時(shí)他的自尊有一下子從谷底躍起。阿米爾還會(huì)為了爸爸開心而去踢球，甚至是在踢不了球也要按照爸爸的意思觀看球賽，裝成一個(gè)興致勃勃的觀眾，他不自覺的和他的好朋友哈森進(jìn)行比較，比哈森強(qiáng)的時(shí)候阿米爾就自我感覺良好，比不上他的時(shí)候，心理就不是滋味，阿米爾就是一個(gè)依賴性自尊主導(dǎo)的個(gè)體。

毛姆的作品《月亮和六便士》的主人公思特里克蘭德在一定程度上可以說時(shí)一個(gè)獨(dú)立性自尊的典型，他不在乎名利也不在乎別人的看法，思特里克蘭德說過如果你不在乎某一個(gè)人對你的看法，一群人的意見又有什么關(guān)系。文中的我問他你難道不想用你的畫筆打動(dòng)他人的靈魂嗎？斯特里克蘭德覺得這種想法很滑稽，接著我又問他，既然你不在乎別人的評價(jià)，那你還為什么還會(huì)在意畫的好不好？他的回答是：他并不介意，只想把他看到的畫下來。斯特里克蘭德也不屑于和別人比較，別人所在乎的地位、財(cái)富之類的他都看不上，他想的只是怎樣獲得靈感，把晝夜縈繞在他心頭的夢境付諸筆下，斯特里克蘭德就是一個(gè)具有獨(dú)立性自尊的個(gè)體。

無條件自尊是最難以實(shí)現(xiàn)的層次，馬斯洛說他沒有見過一個(gè)45歲以下的人達(dá)成了自我實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)，也就是具備了無條件自尊。老年的曼德拉可能無限接近這種狀態(tài)，他被白人關(guān)在獄中10000多個(gè)日夜，經(jīng)受了無數(shù)的侮辱和傷害、輕視和慢待，然而他卻并沒有任何怨憤。他說：若自己不能把痛苦留在身后，那和在獄中又有什么分別？他說自由不只是斬?cái)嘧约旱溺備D，更是要尊重并且維護(hù)他人的自由，他無條件的自尊可以讓他可以從小我升華，經(jīng)歷過苦難之后將自己的生命獻(xiàn)給遠(yuǎn)比個(gè)人成就更偉大的事業(yè)。

我讀到自尊分類的時(shí)候有一個(gè)感受就是：依賴性自尊真是百無一用啊，提出這三重自尊的教授說他自己年輕的時(shí)候也很想讓自己身上那種依賴性自尊消失，然而他卻發(fā)現(xiàn)它是人性的一部分，你越抵制它，它越發(fā)瘋狂。我們必須接受它的存在，然后有意識的在無數(shù)的嘗試、失敗中學(xué)會(huì)抑制依賴性自尊的發(fā)展。

那該怎么做的呢？剛剛開始的時(shí)候你會(huì)很想做人們希望你做的事情，因?yàn)槟阋恢笔沁@樣做的，這也是最容易的選擇。但是，現(xiàn)在你會(huì)努力克制那種討好別人、委曲求全的想法，做出你認(rèn)為正確的選擇，這時(shí)，你會(huì)聽到很多反對的聲音，人們會(huì)批評你甚至詆毀你，你心里會(huì)很難過，不過這很正常，接受你自己是一個(gè)普通人的事實(shí)，明白任何人在他人的否定面前都會(huì)很受傷，只不過你很強(qiáng)大，你可以接受。接下來，既不要顧影自憐，也不要?jiǎng)傘棺杂?，而是要冷靜下來花點(diǎn)時(shí)間客觀反思他們不認(rèn)可你到底是你的問題還是他們的問題？不要忘記，不少人都是根據(jù)過往經(jīng)歷在腦海中形成的印象下意識的就對他人做出了評價(jià)和分類，有時(shí)候別人對待你的方式甚至和你做了什么和怎么做的都無關(guān)。

我在美國《今日心理學(xué)》雜志的網(wǎng)站上看到的一篇文章，生動(dòng)的闡述了這個(gè)道理，文章作者在路上遇到一個(gè)穿著灰色大衣的高個(gè)女士，就在擦肩而過的瞬間作者已經(jīng)認(rèn)定這個(gè)女士是一個(gè)討厭的人，大家素不相識，這個(gè)女士只是走她的路，就這樣就已經(jīng)被判斷為討厭的人了，作者解釋他不喜歡對方的原因是：那個(gè)女士的一身裝束讓作者想到了小學(xué)三年級的一個(gè)老師，當(dāng)時(shí)老師讓作者背誦《解放奴隸宣言》而作者卻背不出來，當(dāng)眾出丑的記憶和那個(gè)穿著灰色大衣的女老師形象一起定格在了內(nèi)心深處，從此這個(gè)形象已出現(xiàn)就會(huì)帶來消極的聯(lián)想，雖然作者都承認(rèn)這是一種可怕的偏見。如果你通過理性思考覺得自己做的是對的事情，那就忽略那些反對的聲音，只關(guān)注自己的努力和進(jìn)步。如果他人的否定有道理就放下自己的面子去學(xué)習(xí)、去改進(jìn)。具有獨(dú)立性自尊的人最懂得一個(gè)強(qiáng)大的對手可能會(huì)有旁觀者的冷靜能讓自己進(jìn)步的更快。

以上是自尊的概念以及它的三個(gè)層次，我們每個(gè)人都必須從依賴性自尊一步步成長直到我們獲得獨(dú)立性自尊甚至無條件性自尊。然而自尊也有它的陰暗面，一個(gè)高自尊的人如果遭到社會(huì)排斥，他就會(huì)具有潛在的攻擊性，希特勒就是一個(gè)具有非常高自尊的人，而且他還依賴人們內(nèi)心深處的依賴性自尊給予這些人他們內(nèi)心無比渴望的認(rèn)可并借此收獲了無數(shù)盲目的追隨者。

三、社會(huì)心理學(xué)家?guī)炖褪娌卦凇蹲晕液蜕鐣?huì)組織》這本書中提到一個(gè)鏡中自我的概念。這個(gè)概念說的是我們會(huì)把別人當(dāng)成一面鏡子，在人際交往中個(gè)體認(rèn)識到別人對自己的看法、了解到別人眼中自己的特點(diǎn)和價(jià)值，從而發(fā)展自己的人格、興趣、抱負(fù)或者期望。簡單的說：鏡中自我通過三個(gè)步驟實(shí)現(xiàn)：

第一步：呈現(xiàn)。想象自己的容貌和行為出現(xiàn)在他人腦海中的景象。第二步：判斷。想象他人對自己的容貌和行為的評判。第三步：主觀解釋。借由別人的評價(jià)形成對自我的感覺和反應(yīng)。

自我是社會(huì)互動(dòng)的產(chǎn)物，我們進(jìn)入兒童時(shí)期學(xué)習(xí)他人的角色，想象他人對自己的評價(jià)，逐漸發(fā)展出了現(xiàn)在的我們。通過這個(gè)概念，我想要告訴你，我們培養(yǎng)獨(dú)立性自尊的追求并不是一條好走的路。

美國脫口秀主持人奧普拉·溫弗瑞在58歲那年曾經(jīng)給19歲那年的自己寫過一封信，她把信那頭的自己叫作是漂亮的、棕色皮膚的女孩，那年她剛剛被電視臺錄取，成為一名記者，有一天她帶著男友到電視臺看自己工作的地方，男孩卻完全不感興趣，眼神中還流露出了一絲恐懼，但是女孩并不知道那意味著什么，那是的她還需要通過別人的眼睛來了解自己，被男友夸獎(jiǎng)的時(shí)候她就覺得自己很優(yōu)秀，被男友說不好，他就沮喪到了極點(diǎn)，奧普拉說那個(gè)女孩會(huì)在一次次的失敗中學(xué)會(huì)怎樣通過自己的眼睛看待自己，怎樣從心底熱愛自己，而不是在把對自己的喜愛建立在別人的評價(jià)之上。

四、亞里士多德說過，只有一個(gè)方法可以避免批評：什么都不做，什么都不說，什么都不是，如果你不想再為獲得別人的認(rèn)可而活，如果你不想再活在他人的無謂比較當(dāng)中，那就試試做出如下改變：

第一，有意識的活著。我們經(jīng)常聽到人們說你都不知做了些什么，一天、一個(gè)月、一年、甚至一輩子都過去了呢，可悲的是：不少人的生命真的像是一場夢，恍惚之間就過完了一生。從現(xiàn)在開始有意識的生活，告別麻木的狀態(tài)，喚醒自己、看清自己，面對現(xiàn)實(shí)，學(xué)會(huì)把握現(xiàn)在，蒞臨此刻。當(dāng)你正在做一件事情的時(shí)候你就是在做這件事，別人怎么想與你無關(guān)，事情結(jié)果也不用糾結(jié)。注意區(qū)分事實(shí)、解釋和情感。比如我看見你在皺眉頭，我就猜想你在生我的氣，然后我就覺得自己收到了傷害，要把自己保護(hù)起來，這就是濫用情緒，并把自己的情感當(dāng)成了現(xiàn)實(shí)。擴(kuò)展洞察力，將追求知識以及追求情感當(dāng)成生活方式，當(dāng)你有目標(biāo)、有思考，你就能避免盲目的按照他人的價(jià)值觀來生活。

第二，接受自己。接受自己有三層含義，首先我們得站在自己這一邊重視自己、保護(hù)自己，不要成為自己的敵人。其次，不回避、不拒絕，我們的情感、思想、行為甚至都是夢想都是我們的一部分，無論你感受到了痛苦或者恐懼，它們都真實(shí)存在，你不用把它們藏起來，只有你先承認(rèn)它們，你才能面對它們，然后戰(zhàn)勝它們。

第三，對自己要保有同情心。就像你會(huì)關(guān)心你的朋友為什么會(huì)做出一件會(huì)讓他后悔的事，你會(huì)問他他內(nèi)心的動(dòng)力到底是什么？你要抱抱那個(gè)你不想接受的自己，問問你的心是為什么。我想請你做一個(gè)小練習(xí)，請站在一面落地鏡子面前，端詳自己的面都和身體，在你看自己的時(shí)候體會(huì)自己的情感，不要關(guān)注自己的衣服或者打扮，關(guān)注你自己，如何你與絕大多數(shù)人一樣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)要長時(shí)間端詳自己特別是一些部位很難，也許你看到了成年的痘印、眉宇間的皺紋，也許你太瘦或者太胖，這些都讓你憂慮不安，每次看到它們都會(huì)誘發(fā)那種低到塵埃的悲觀和沮喪，你會(huì)很想逃脫，從意識中溜掉，去拒絕否認(rèn)，排斥你自我中的某些部分，請繼續(xù)看著鏡中的自己，并對自己說：不論我有多少缺陷、不足，我毫無保留的完全接受自己。

集中精神，深吸一口氣，重復(fù)說這句話：不論我有多少缺陷、不足，我毫無保留的完全接受自己。持續(xù)一兩分鐘，保持這個(gè)速度，自己品味自己的話語。也許你會(huì)說，可是我并不喜歡自己身上的某些東西，我怎么可能毫無保留的完全接受它們呢？請記住，接受并不表示喜歡，接受并不意味著你要放棄你對未來可能出現(xiàn)的的變化的期待。如果你堅(jiān)持每天花兩分鐘時(shí)間與自己的內(nèi)心談話，兩周以后你很可能發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)有了變化，你會(huì)感覺到你可以面對自己了，也不需要那么迫切的通過別人的肯定來減少對自己的不滿和厭恨。

第四，自我負(fù)責(zé)。這里的負(fù)責(zé)不是指接受道德指責(zé)或者負(fù)罪感，而是要理解我們對自己的選擇和行動(dòng)負(fù)責(zé)，我們?yōu)樽约旱男腋Ｘ?fù)責(zé)。一個(gè)不成熟的人會(huì)認(rèn)為只有別人愛他，他才能愛自己，所有發(fā)生在自己身上的不幸都是因?yàn)閯e人，你不需要成為別人的體現(xiàn)木偶，你自己做事，自己決定，結(jié)果好壞，與人無由，當(dāng)你可以做到這一點(diǎn)的時(shí)候，你就不會(huì)事事征求他人的認(rèn)可，然后失敗了再怪別人不早提醒你，甚至說他們非要讓你這么做。當(dāng)然，并不是說我們也要為那些非人為因素造成的變故或者為他們的過錯(cuò)而負(fù)責(zé)，記住兩句話：一是重要的不是別人在想什么，而是你在做什么；二是沒有人來幫助你。

第五，自我維護(hù)。這指的是尊重自我的需求、價(jià)值并在現(xiàn)實(shí)中探尋適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。當(dāng)然，這也并不是說我們需要擺出與別人交戰(zhàn)的姿態(tài)或者有不合時(shí)宜的好斗性，而是說我們要坦然的維護(hù)自我的權(quán)利。這里，我要提到一個(gè)很重要的因素，我希望你記住，你的生命不屬于別人，你或者不是為了實(shí)現(xiàn)他人的期望，我們常常把自己置于最后，讓他人對我們的期望左右了自己的生活，對于很多人來說，自我退卻、自我犧牲來的更容易。

一個(gè)48歲的男人很想50歲時(shí)辭去現(xiàn)在壓力巨大、節(jié)奏緊張的工作，從新找一份輕松一點(diǎn)的工作，體會(huì)從未享受過的閑適生活，家人卻一個(gè)個(gè)都很焦慮，他們擔(dān)心男人掙錢少了家里的生活水平都會(huì)受到影響，男人就想我怎么能違背全家人的意愿呢？他選擇繼續(xù)放棄那些一直被放棄的，微不足道的夢想。他的故事其實(shí)就是我們每一個(gè)人的故事，換個(gè)時(shí)間、地點(diǎn)、人物，說的其實(shí)都是一樣的事情，我們心理放不下別人的期待，所以我們一直在放棄自己的夢想。

以上，是心理學(xué)家在無數(shù)心理咨詢中嘗試過并行之有效的五個(gè)提高自尊的方法。當(dāng)你嘗試每個(gè)步驟的時(shí)候，你就是在告訴自己，你有能力應(yīng)對生活中的各種挑戰(zhàn)，你可以獲得成功，過上幸福生活，你相信生命的價(jià)值，你值得被愛，你可以享受努力的成果。長此以往，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你不會(huì)再把對自己的認(rèn)可建立在別人的評價(jià)之上，你也不會(huì)因?yàn)閯e人的否定和拒絕喪失對生活的信心。從今天開始不要再對他人的認(rèn)可左右，嘗試做真實(shí)的自己吧。

在毛姆的《月亮和六便士》中有一個(gè)討論，文中的我在和主人公斯克里克蘭德討論的時(shí)候說道“如果我只身到一個(gè)荒島，確切的知道除了自己之外再也沒有被人看到我寫的東西，我很懷疑我還能不能繼續(xù)寫下去，言下之意是：如果沒有人關(guān)注我寫作還有什么意義呢？”斯特里克蘭德很久沒有作聲，眼睛里卻閃耀著奇異的光輝，而我仍然記得幾年前讀到這句話時(shí)它帶給我的震撼，如果有一天你真的到了這個(gè)世界，你的善行、美德、財(cái)富、地位甚至是無知、過錯(cuò)，一切都不會(huì)再有第二個(gè)人知道，你會(huì)做什么？你還會(huì)做出和你現(xiàn)在一樣的選擇嗎？也許經(jīng)過無數(shù)迷茫的日子，你卻在在一瞬間想到原來你想要這樣度過自己的一生，不管別人喜不喜歡，也不管什么名利，記得變化往往沒有那么快，但要為迎接變化做好準(zhǔn)備。

最后有幾句話我想送給你：

一、有些人知道所有東西的價(jià)格，卻不知道任何東西的價(jià)值，希望你認(rèn)識到自己的價(jià)值。

二、只要你不允許，沒有人可以把他的壞心情和怨憤轉(zhuǎn)移到你身上。

三、這個(gè)世界很怪，你越不在意別人的眼光，越能獲得別人的認(rèn)可。

四、真正的美好就是成為你自己，你不需要被別人認(rèn)可，你只需要接受自己就好。