“一個真實的自我”

這是第一章的標題，也是我的感觸，要理清這世上的紛繁復(fù)雜的各種關(guān)系，首先要從覺查一個真實的自我開始。

“父母首先應(yīng)該努力做到的是讓孩子享有身為自己的權(quán)利，讓他們在自己的命運軌跡下生活”

How？

—-1，拋棄身為父母的“自負感”：“人們往往將‘自負’視為‘自我’，自負儼然成了自身人格的代表。于是，‘自負感’就成了一種膨脹的自我感覺，近乎于虛榮。” 作者想提出的是“我們所看重的‘自我’完全不是最真實的自我。更像是一幅戴在頭頂?shù)淖援嬒瘛覀冏约憾酥?，其實同本質(zhì)的自我相去甚遠?！?/p>

—-我的理解是：我們很容易活在角色里，而不是活在真正的自己里。如作者所說：“自負感是一種人為創(chuàng)造出來的自我感覺，它主要是基于他人的意見而形成的。我們對自己的‘認識’是一個想象中的‘自己’，我們認為我們就是‘它’。”

自負感不一定是壞的不該存在的，它基于人就像蛋殼基于小雞，在小雞發(fā)育過程中，蛋殼有需要發(fā)揮的功能，當小雞不再需要蛋殼的保護，如果它還不破裂，就會阻礙小雞的發(fā)育。

“雖然我們不能完全擺脫自負感的羈絆，但若要做一個覺醒的家長，就需要不斷提高警覺，認清負罪感所產(chǎn)生的作用。”

“要想認清自負感并非真實的自我，并且認清它是怎樣哄騙你，使你誤以為它是真實自我；你需要觀察每一個具體的時刻，捕捉自己的所思所想，觀察自己是如何偏離最本真狀態(tài)的。一旦你注意到了這些狀況，就會發(fā)覺自己自然而然地遠離了自負感”

—用中國人的智慧來說就是：“五一日三省吾身”。

2，我們可以在家里建立起一種親密感；

How？

—-認清父母與子女關(guān)系是回環(huán)式的互動關(guān)系，而非父母處于一種居高臨下的壓倒性地位；

—-“如果我們將教養(yǎng)孩子的過程看作是一個精神轉(zhuǎn)型的成長過程，……孩子可以促使我們提升，讓我們獲得更深刻的感受；理解了這一層，我們將會發(fā)現(xiàn)一個嶄新的自己；”

—-“好好把孩子撫養(yǎng)長大是至關(guān)重要的；而更重要的一方面，……讓自己成為一個最清醒的活在當下的個體，是為人父母的核心”

我的理解是：任何關(guān)系都是相互影響和塑造的，不是單方面的，認清自己，同時正視關(guān)系的另一端對自己的作用，而這個作用是積極的還是消極的，雖貌似取決于另一方，實則取決于你自己；

今天就寫到這里，比起讀后感，更像是摘抄，一是希望跟大家分享書里的內(nèi)容，二是借由此加深自己對內(nèi)容的印象。

晚安！