“三思而后行”的意思是凡事都要再三思考后再行事，意指做事要謹慎、考慮周全。對于“三思”，我有自己的理解。
一思：三十原則
曾讀到巴菲特有個著名的“雙十原則”，大意是：
做什么事、說什么話前，先想想10分鐘后你會不會為此而后悔，再想想10年后你會不會為此而后悔，如果會那就不要去做。
這個原則暗含著一個道理，如果把目光放長遠，做出理性決策的概率會高一些。如何量化目光長遠？一個可行的策略是設(shè)定不同的時間節(jié)點，考慮在不同時間節(jié)點下當如何。
對于“雙十原則”若非要做一個補充，我會在中間加一條：再想想10個月后你會不會為此而后悔。通過短期、中期、長期三個時間點來強迫自己思考長遠。這便是我的“三十原則”了。
古人講“謹言慎行”，一個恪守“三十原則”的人必能做到此。想當初，我就犯下了“不謹言”的錯誤。初到老婆家，與岳父聊天時夸夸其談，許多話沒有邏輯且犯了“有些話不該講”的錯誤，使得早一兩年岳父反對我和老婆在一起，而今的我起碼不會輕易犯類似的錯誤。
二思：不輕易下結(jié)論
在前公司時，有個同事有一點特別厲害：每次我們在會議通過幾番爭戰(zhàn)達成某個結(jié)論后，他總能從中挑出不嚴謹?shù)牡胤讲⒓右孕拚?。幾番下來，他在我心目中樹下了形象?strong>原來我們思考的終點，竟然是他的起點。
我的前老板是華南理工大學(xué)的一位大教授，因此每次去向他匯報問題時，我都會對自己的結(jié)論再三推敲，生怕犯了錯誤被他這種邏輯嚴謹?shù)娜伺u。來了現(xiàn)公司后，這點我卻松懈了。每次向我的現(xiàn)上司匯報時，我的思考是不夠充分的。為何？因為在我印象中，有那么好幾次被他挑出毛病，并且我發(fā)現(xiàn)有些毛病都是一些不該犯的低級錯誤。
這讓我開始警惕了，常犯這種低級錯誤就會顯得我不堪大用——當然我還沒到“常犯”這個地步，自然就與職場的許多機會失之交臂了。這一點推廣到生活亦如此，如果你身邊經(jīng)常有人辦事不妥帖，你就會覺得他不靠譜。
需牢記，不要輕易下結(jié)論。你得出一個結(jié)論，其實還未達到終點，這其實是你思考的新起點。況且“行百里者半九十”，你所思慮不周的那一小部分往往是最難攻克的。
三思：凡事有前提，前提需推敲
有個前同事很有意思，每次和他討論問題，他總會打斷我并來一句：
等等等等，你為什么XXXXXX
之所以用四個“等”是因為這個同事其實也是個急躁之人，但卻是這急躁之人，在討論問題時恪守一點：凡事有前提。如果你這前提不為真，或存在問題，那這討論就沒有必要進行下去了。
這段時間恰逢買車，我和媳婦說我的一個原則是：不買國五標準的車，因為過幾個月廣東就不準國五車上牌了，這種車不保值。媳婦當下就挑戰(zhàn)了我這個前提，她說：
首先呢，你這車打算開多少年？至少開到接近壞掉吧？那時候賣掉肯定不值幾個錢，而且你肯定會優(yōu)先考慮給身邊需要的親戚的吧？那你還考慮保值干啥；
其次呢，既然國家出了國六標準，那這時國五車價格肯定大跳水，是低價格撿好貨的好時機?。?/p>
我媳婦還是棒棒的，她對我的前提進行了推敲，而我卻沒對此做過多推敲就把它定為了我的一個原則。我們以前學(xué)數(shù)學(xué)的時候，都是先從基本公理開始，由公理得出推論，然后再用公理加推論去解決一些實際問題。若數(shù)學(xué)的公理是有問題的，那整個數(shù)學(xué)大廈將有很多地基不牢。
說一道一萬，凡事有前提，前提需推敲。任何結(jié)論都有其前提，不應(yīng)泛泛而談，亦不要輕易相信；但凡前提都需經(jīng)得去推敲，否則從這里出發(fā)，你只會得到錯誤的結(jié)論，那不是白費功夫？
查理芒格曾說：如果我今年沒有推翻一兩個我心愛的結(jié)論的話，那我這一年就白過啦！不斷證偽自己喜歡的“公理”，智者當如此。
