我看天道比較早，那會(huì)兒看的DVD。
有沒(méi)有刪節(jié)不清楚，索性直接找來(lái)小說(shuō)，
來(lái)說(shuō)說(shuō)這集原劇情里耶路撒冷的討論。
兩次世界大戰(zhàn)不過(guò)打了十年，
而在本世紀(jì)巴以沖突就打了50年，
什么樣的民族能承受這樣的苦難？
從字面上的數(shù)字很難讀懂那種戰(zhàn)火波及的苦難傷痛。
這是已成的事實(shí)，更是疾苦的最能體現(xiàn)。
可上帝和真主都沒(méi)能拯救他們，
世界上再?zèng)]有什么地方能像這里
讓人明白這個(gè)真理真相。
我們講在河邊走會(huì)濕鞋，
不是鞋肯定會(huì)濕。
是因?yàn)橛辛撕铀哆叺穆樱?/p>
河邊的不宜行走。
兩種條件具備的條件下，
可能產(chǎn)生的濕鞋狀況。
這就是真理真相，
人們本能記憶中滿足條件
就有可能會(huì)發(fā)生的既成事實(shí)。
我不來(lái)也知道，原本就沒(méi)什么救主。
你的知道是自覺(jué)，現(xiàn)在是讓你覺(jué)他。
知道這個(gè)道理的人很多，
但多是呈道理和知識(shí)存在，不是自覺(jué)。
道理和知識(shí)是沒(méi)用的，只是有用的一個(gè)條件，用才有用。
讓你覺(jué)他什么？
覺(jué)他的無(wú)明，覺(jué)他的道理和知識(shí)的沒(méi)用。
有用的知識(shí)儲(chǔ)備和無(wú)用的事物必然走向，
就是自覺(jué)下的自己遵守的自然走向，
這就是墨守成規(guī)。
”老爺，提醒您一下，自覺(jué)、覺(jué)他的是佛，
我能考慮的是怎么自己謀生養(yǎng)活自己，
不用圣人養(yǎng)才能不招至難養(yǎng)。
自覺(jué)的人很少也很多，
很少人知道自覺(jué)是自覺(jué)，
知道如何養(yǎng)活自己，
如何不招惹事端的人。
這就是自覺(jué)。
很多人知道自覺(jué)不是自覺(jué)。
只知道怎樣讓自己過(guò)得比別人好，
除了讓自己好以外不論其他的人，
就是自覺(jué)不知道自覺(jué)。
一個(gè)小女子，能讓佛省省心就不錯(cuò)了。
覺(jué)他，是有可能更好的謀生，
沒(méi)有誰(shuí)可以普度眾生。
普度眾生的前提是你要過(guò)的比別人好，
煩惱憂愁歡喜悲傷全都統(tǒng)統(tǒng)拋棄，
那是佛那是普度的前提，
人是難以達(dá)到那種境界的。
所以小范圍內(nèi)小圈子里面的某些
行善布施的普度者也被稱為苦行者，
品味世間疾苦，方知徹悟?yàn)楹危?/p>
普度小生謂之普度眾生卻拿來(lái)做文章，
并且大肆宣揚(yáng)的那是商業(yè)慈善，
是另類的善意頭銜式的籌款。
很多東西不必當(dāng)下明白，
信息儲(chǔ)備也只是有用的一個(gè)條件。
你對(duì)我的將來(lái)有所指向，可以理解。
人嘛，都希望他人能按照自己的意志存在，
成為自己所期望的那種人。
這算是父母親人朋友間貼己的某些勸言，
不為假，不為由。
是說(shuō)不會(huì)是假話，但也不一定是真話，
不為緣由話題的源頭。
是不以反感話題來(lái)引導(dǎo)情緒，
這是談話技巧里面經(jīng)常遇到的場(chǎng)面。
用你的態(tài)度來(lái)引導(dǎo)情緒，
接下來(lái)就是左右情緒的走向，
來(lái)左右你的某些錯(cuò)誤決定，
可以是有知有覺(jué)，
也可以是無(wú)知無(wú)覺(jué)。
不為錯(cuò)，但是不究竟，不了義。
那怎么才算究竟了義？
究竟了義，無(wú)分先后，
探究問(wèn)題本身無(wú)關(guān)，
覺(jué)明事物發(fā)展之后，
必然結(jié)果和非必然走向結(jié)果是為了義。
不是我希望你成為哪種人，
而是你本該成為哪種人。
居然有本該成為哪種人的人，
那不就是天命嘛，不可思議。
天命是什么？
是性格決定命運(yùn)。
無(wú)非天性使然罷了，
究根本質(zhì)是你想成為的人，
和期望你成為的人，
就是你想和你應(yīng)該的樣子。
擺正觀點(diǎn)的背后是我們?yōu)橹畩^斗的釋然，
是心靈歸宿的生活方式，也是人各天命。
意志決定堅(jiān)持長(zhǎng)短，
心態(tài)決定事物認(rèn)知，
性格決定事物態(tài)度，
性別決定情感因素，
這就是究竟，
這就是了義。
