最近和很多佛友交流時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他們對(duì)《六祖壇經(jīng)》里面提到的“頓悟”不是很理解。在他們看來，領(lǐng)悟佛法需要經(jīng)歷一個(gè)很長的過程，不是一下子就能領(lǐng)悟的，是一個(gè)“頓漸”的過程。

有這種想法是很好的，不過“頓漸”這種說法有點(diǎn)心靈雞湯的味道，就是叫你一直努力修煉，就一定會(huì)成佛，更多強(qiáng)調(diào)的是量變，卻沒說清楚什么是修佛的本質(zhì)和如何引發(fā)質(zhì)變。所以會(huì)出現(xiàn)”迷人修福不修道，直言修福便是道”的尷尬狀況。

而“頓悟”的前提也是“修佛是一個(gè)長期的過程”，但重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是“修佛不是說你一直修煉，就一定能成佛的，就像我們上學(xué)時(shí)，最努力學(xué)習(xí)的同學(xué)未必是成績最好的。修佛是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程，‘頓悟’就是從量變到質(zhì)變的那個(gè)爆發(fā)點(diǎn)，而這個(gè)爆發(fā)點(diǎn)來自你對(duì)真正的修佛之道的掌握。”

那修佛之道是什么呢？

其實(shí)可以用三個(gè)字來概括，那就是佛法三寶：“覺、正、凈”。

“覺”，指的是“邪迷不生，少欲知足，能離財(cái)色”，也就是說“只有當(dāng)你的內(nèi)心不會(huì)生出不好的念頭、欲望少容易知足、能不被財(cái)和色所困擾時(shí)，你才是真正的在修佛”。很多人現(xiàn)在六根未凈就強(qiáng)求修佛，這是沒有“覺”的表現(xiàn)，有“覺”之人能頓悟佛法之第一要義，最終立地成佛。

“正”，指的是“無人我貢高，貪愛執(zhí)著”，也就是說“要有正確的心念，不要眼中無人、自以為高人一等，不貪求外在的東西、放下我執(zhí)”。一直保有這種正念，我們一定會(huì)在某個(gè)節(jié)點(diǎn)頓悟佛法，從而真正成佛。

“凈”，指的是“一切塵勞愛欲境界，自性皆不染著”，也就是說“不為情愛、欲望這些煩惱所奴役，自己的本性就像蓮花一樣‘出淤泥而不染’”。這樣我們的自性才會(huì)無所掛礙，真正頓悟到這一點(diǎn)并付諸行動(dòng)，我們就會(huì)實(shí)現(xiàn)“心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅槃”。能做到這樣，我們將不再是眾生，而是佛了。

“佛度有緣人”，能真正為佛法所度、并成佛的有緣人，一定會(huì)頓悟到佛法的這三寶“覺、正、凈”。當(dāng)你能做到“覺、正、凈”，一定可以擁有自己想過的佛系人生！