壹
“比那更痛的，是她愈來(lái)愈烈的鳴唱，她唱那因死亡而完美的愛(ài)情，唱那即便在墳?zāi)怪幸膊粫?huì)死去的愛(ài)情?！?/p>
《夜鶯與玫瑰》是王爾德所著的童話(huà)作品經(jīng)典選集，其中包括我們耳熟能詳?shù)摹犊鞓?lè)王子》和《巨人的花園》等童話(huà)故事，被譽(yù)為是“世界上最感人的童話(huà)?！?/p>
幾乎每一個(gè)故事都有一個(gè)“至愛(ài)至美”的形象，《夜鶯與玫瑰》也是其中一篇美麗又殘忍的童話(huà)。
在《夜鶯與玫瑰》的故事中，浪漫主義至死不渝的夜鶯為了他愛(ài)的青年能夠去追求自己喜歡的女孩，不惜付出鮮血與生命為青年在凜冬開(kāi)出一朵玫瑰花，而得到了玫瑰花的青年卻因?yàn)樘F而被女孩的父親趕了出去，一氣之下將玫瑰花扔在路邊，被路過(guò)的車(chē)輪碾壓。
故事凄美又動(dòng)人，我們或許覺(jué)得青年不懂愛(ài)，或許覺(jué)得女孩太功利，或許覺(jué)得夜鶯太癡情，但故事背后，卻是作者王爾德對(duì)這個(gè)世俗的嘲諷。
故事中的夜鶯是一只雄夜鶯，他愛(ài)著那個(gè)青年，愿意為了青年能夠得到幸福而將自己的胸膛扎進(jìn)玫瑰的刺中，他一邊歌唱一邊走向死亡，將他不計(jì)得失不求回報(bào)的愛(ài)都放在了氣若游絲的歌聲里。
可在這唯美主義的瘋狂情感中，結(jié)局卻是那樣現(xiàn)實(shí)和赤裸裸，青年將他用生命換來(lái)的玫瑰輕易丟棄在路邊，被車(chē)輪碾壓的真情，淹沒(méi)在物欲橫流的世界，來(lái)來(lái)往往的人路過(guò)都不屑一顧。
王爾德也是同性戀者，他深?lèi)?ài)著他心中的那個(gè)少年，可他所在的時(shí)代并不接受這種有違常理的愛(ài)情，遭到了世俗無(wú)情的攻擊，于是王爾德便借用夜鶯之口，用至死不悔的決心與世俗對(duì)抗。
他偏要勇敢的追求，甚至在公眾場(chǎng)合親吻，他在用行動(dòng)控訴蠻不講理的世俗之音，哪怕如同夜鶯獻(xiàn)出生命，也要為愛(ài)歌唱。
貳
同性戀，原本只是情感的一種選擇，而在這個(gè)循規(guī)蹈矩的世界，卻被視為異類(lèi)?？墒窍矚g一個(gè)人有錯(cuò)嗎，喜歡一個(gè)和自己性別相同的人到底有什么錯(cuò)？
對(duì)與錯(cuò)，究竟是誰(shuí)定義的呢？我們都是時(shí)代下的命運(yùn)漂浮者，我們只是向往著一個(gè)更加自由且包容的社會(huì)，僅此而已。
在上世紀(jì)八十年代，同性戀不僅是錯(cuò)，還會(huì)以流氓罪之名送去勞改。
再說(shuō)流氓罪之前，我先簡(jiǎn)要概述一下同性戀在中國(guó)從古至今的情況，中國(guó)的傳統(tǒng)文化并不反對(duì)同性戀，在古代甚至比西方更為寬容。
《詩(shī)經(jīng)》中的一些詩(shī)歌或隱或現(xiàn)可以看出當(dāng)時(shí)存在的同性戀現(xiàn)象，比如《鄭風(fēng)·山有扶蘇》：
“山有扶蘇，隰有荷華。不見(jiàn)子都，乃見(jiàn)狂且。子都就是因?yàn)槊烂捕艿洁嵡f公寵愛(ài)的。再比如《鄭風(fēng)·子衿》：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？”
同性戀可入詩(shī)三百，可見(jiàn)在孔子眼中同性戀是很正常的事情。
到了晉朝的時(shí)候，男風(fēng)更是盛行，人們不僅崇尚女色，同樣崇尚男色。
清朝的同性戀甚至更為激烈，眾多明清小說(shuō)如：
“《紅樓夢(mèng)》、《金瓶梅》、《品花寶鑒》、《宜春香質(zhì)》、《十二樓》、《聊齋志異》、《情史》、《閱微草堂筆記》、《弁而釵》等中都有大量同性戀的描寫(xiě)，甚至以同性戀故事作為主題，由此可見(jiàn)同性戀之盛?！?/p>
近代二十世紀(jì)初到新中國(guó)成立之前，同性戀并沒(méi)有被公然反對(duì)，但一般流行于上流社會(huì)之中，底層人民同性戀大多秘而不宣。
在文學(xué)作品中，可在鴛鴦蝴蝶派中找到許多作品有同性戀的描述，這類(lèi)描述并不通俗化，普通老百姓并不能理解，但同樣可以表明同性戀是可以被接受的。
到改革開(kāi)放后，開(kāi)始出現(xiàn)流氓罪這一罪名。
“流氓罪是指公然藐視國(guó)家法紀(jì)和社會(huì)公德，聚眾斗毆，尋釁滋事，侮辱婦女或破壞公共秩序以及其他情節(jié)惡劣的行為?！?/p>
這個(gè)罪規(guī)定比較籠統(tǒng) ，定罪的隨意性很大，雖然流氓罪不是為同性戀而設(shè)，但那時(shí)的同性戀都會(huì)因這個(gè)罪名而受到勞教處罰。
在那個(gè)思想激蕩的年代，舊的價(jià)值體系破碎，新的社會(huì)觀念還未建成，人們將這種異于“常人”的愛(ài)情觀視為悖德，更視為一種錯(cuò)誤和罪過(guò)。
到了二十一世紀(jì)，社會(huì)仍然對(duì)同性戀抱有極深的誤解，很多人認(rèn)為同性戀是一種心理問(wèn)題或者是生理疾病，便有了所謂的“同性戀矯正治療”去強(qiáng)行將同性戀掰直。
同性戀矯正治療包括催眠，厭惡療法，驅(qū)鬼畫(huà)符等等，目的就是要把彎的變成直的，還有激素療法，也就是化學(xué)閹割（計(jì)算機(jī)之父圖靈就是因?yàn)楸换瘜W(xué)閹割后不忍其辱而自殺），微創(chuàng)手術(shù)等。15年在印度曾發(fā)生過(guò)母親強(qiáng)奸兒子，目的是通過(guò)與異性做愛(ài)來(lái)矯正兒子同性戀傾向。
以上種種無(wú)一不是對(duì)同性戀者生理和心理上的摧殘，并且最后，這些辦法都沒(méi)有起到任何作用。
同性戀不是病，有的人是天生只受同性吸引，有的只是恰好愛(ài)上了和自己同性別的人罷了。
美國(guó)心理學(xué)會(huì)表示，人類(lèi)不能選擇作為同性戀或異性戀，而人類(lèi)的性取向不是能夠由意志改變的有意識(shí)的選擇。
2001年，《中國(guó)精神障礙分類(lèi)與診斷標(biāo)準(zhǔn)》第三版將同性戀?gòu)木窦膊≈幸瞥?，?shí)現(xiàn)了中國(guó)同性戀非病理化，正式表明同性戀不是病，他們和異性戀?zèng)]有什么不同。
叁
時(shí)代飛速發(fā)展，思想不斷進(jìn)步，我們這個(gè)時(shí)代對(duì)同性戀已經(jīng)很包容了，許多人都表示可以接受，但實(shí)際上只有這個(gè)圈子的人才知道他們對(duì)愛(ài)情不同于“正常人”的選擇給他們帶來(lái)了多少孤獨(dú)。
一對(duì)手牽手走在街上的男孩子，或許不會(huì)招致人們的非議，但每個(gè)路過(guò)的人特地投過(guò)去的眼光就是對(duì)他們的傷害。
在耽美文化盛行的當(dāng)今，我們都喊著愛(ài)情不分性別，可沒(méi)人在乎兩個(gè)不好看的男孩子的親吻。
這個(gè)社會(huì)還是很難做到真正接受這個(gè)群體，而同性圈的現(xiàn)狀往往又是那么的孤獨(dú)和悲涼。
朱天文在《荒人手記》中寫(xiě)道：
“我們是放野在社會(huì)邊緣的逐色之徒，往往，未敗于社會(huì)制裁之前先敗于自己內(nèi)心的荒原?！?/p>
同性這個(gè)圈子便是這樣，不是醉生夢(mèng)死就是孤獨(dú)而亡。
圈內(nèi)的沉淪，莫過(guò)于大家彼此尋求慰藉，從同類(lèi)身上找到些許溫暖。圈外的孤身置于一片找不到歸屬感的世界，被世俗定義下的道德準(zhǔn)則，滿(mǎn)心疲憊的就那樣的，毫無(wú)疑義的存在著。
小說(shuō)里的愛(ài)情往往描述的太過(guò)于美好，但是假若放在了現(xiàn)實(shí)這個(gè)大醬缸里面，真的很少有人能夠沖破世俗種種的阻礙，攜手到老。
南康白起就是一個(gè)被圈內(nèi)人熟知的例子，他在所愛(ài)之人結(jié)婚后寫(xiě)下《我等你到三十五歲》，不久后自殺跳河，永遠(yuǎn)的沉在了湘江之下。
一段和世間所有男女之愛(ài)一樣美好的愛(ài)情，就這樣的被現(xiàn)實(shí)的不包容和不理解給生生掐斷了。
每次在網(wǎng)上看到兩個(gè)男孩子十分自然的曬他們的生活視頻，我都會(huì)真心的為他們感到高興，他們不在乎別人的眼光，他們勇敢的抓住愛(ài)情，他們沒(méi)有被世俗壓垮，評(píng)論區(qū)也沒(méi)有戾氣，一片祝福，就會(huì)很受感動(dòng)。
我們的社會(huì)已經(jīng)慢慢的變得更寬容了，越來(lái)越多的人都開(kāi)始理解，沒(méi)有所謂的異類(lèi)。
愛(ài)情是心與心的交融，不該為它附上那么多的條條框框，兩個(gè)孤獨(dú)的靈魂發(fā)生碰撞，沒(méi)有人有資格站在所謂道德與倫理的層面上給兩個(gè)靈魂套上沉重的枷鎖，以自以為正確的上帝視角對(duì)他們進(jìn)行公開(kāi)審判。
肆
臨近最后我想引用稚楚的小說(shuō)《我只喜歡你的人設(shè)》里面主角周自珩提到的關(guān)于色盲悖論觀點(diǎn)。
色盲悖論主要是說(shuō)：
“假設(shè)有一個(gè)人有色盲癥，他會(huì)把藍(lán)色看成綠色，把綠色看成藍(lán)色，但他不知道自己跟別人不一樣，別人看到的天空是藍(lán)色的，但在他眼里是綠色，但他們都把這種顏色稱(chēng)為“藍(lán)色”，小草是綠色的，他看到的是藍(lán)色，但他把自己眼中的藍(lán)色叫做綠色，因此，他自己和別人都不會(huì)知道他和別人的不同?！?/p>
周自珩用色盲悖論去反駁“正常人”范疇的定義，如果一部分同類(lèi)決定了一套評(píng)判體系，那么另一部分人也可以去定義一套新的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)你說(shuō)一個(gè)人不正常時(shí)，你沒(méi)法證明自己不是另一套標(biāo)準(zhǔn)體系下的不正常。
“正?！边@個(gè)概念必然將兩個(gè)不同的事物視作對(duì)立面。比如，若同性戀“正常”，那么異性戀就“不正?！保@顯然是不合理的，所以當(dāng)我們面對(duì)一些不同的東西的時(shí)候，不要隨便去評(píng)價(jià)。你不接受，那你可以選擇沉默，而不是對(duì)其嗤之以鼻。
伍
未知全貌，不予置評(píng)。
同性戀這個(gè)群體和異性戀并無(wú)不同。
他們的期待和我們沒(méi)什么不同。
他們的幸福和我們沒(méi)什么不同。
他們的戀愛(ài)和我們沒(méi)什么不同。
不同的，只是剛好你喜歡的那個(gè)人是和你一樣的性別。愿世間所有的美好感情都可以被溫柔對(duì)待。
我愛(ài)你，所以我想把世上最好最好的東西都給你，因?yàn)槟憔褪俏业娜澜纭?/p>
一屋兩人三餐四季，最浪漫的事情，就是和你一起慢慢變老，在冰冷的現(xiàn)實(shí)圍墻里面，打造出一片只屬于你和我的，那片繁花似錦的桃源。
